<p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">曾昭浮/根據(jù)曾氏老譜中的譜文用詞整理注解</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">序言(各姓氏可通用)</b></p><p class="ql-block"> 古人云:盛世修志,望族修譜。樹長千尺,起之于根;水流萬里,發(fā)之于源。又云:“家之有譜,猶國之有史也。史以記實(shí)事,猶譜之序昭穆?!眹惺罚蓴∨d衰,人文肇始;家有譜,方曉身之所來,情之所系。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)今盛世,國泰民安。上憶先世黃宮宦場顯名著績者難以悉舉;今族中賢俊層出而徽光燦爛輝煌,族眾能知綱要、計(jì)久遠(yuǎn)于艱難困苦之際,努力完成修譜之績。由此觀之,吾族之復(fù)興寢長寢昌,益復(fù)顯大者待有日也。上慰祖宗之靈,下遂子孫之愿,以繼以續(xù)吾于來者有厚望焉,后世其勉之!緬懷先輩,傳承血情,激勵(lì)后人,是為序。</p><p class="ql-block"> 年· 月. 日</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">族譜包含內(nèi)容</b></p><p class="ql-block">族譜一份包含三大方面:序言、世系考、后記</p><p class="ql-block"><b>一、序言:</b></p><p class="ql-block">1、修譜序言:記載修譜的背景</p><p class="ql-block">2、先祖相贊:先祖的畫相、陵園等</p><p class="ql-block">3、修譜凡例:針對(duì)修譜情況規(guī)定說明</p><p class="ql-block">4、姓氏源流:記載說明姓氏來源,本支系來源等內(nèi)容;</p><p class="ql-block">5、堂號(hào)派輩:記載本支系堂號(hào)等資料;字輩列表,字輩是后世起名字和認(rèn)祖歸宗的重要依據(jù);</p><p class="ql-block">6、功德榜:記載歷次修譜負(fù)責(zé)人和參與人、捐資功德榜等</p><p class="ql-block">7、族規(guī)家訓(xùn):全族人共同遵守道德行為規(guī)范;</p><p class="ql-block">8、名人傳記:記載本族名人資料;有關(guān)名家題寫關(guān)于本族的一些資料,如風(fēng)土人情、習(xí)俗等介紹資料;</p><p class="ql-block">9、族譜領(lǐng)取記載及保管說明等;</p><p class="ql-block"><b>二、世系圖考</b></p><p class="ql-block">族譜的核心部分,詳細(xì)記載本族的世系關(guān)系及每個(gè)族人的詳細(xì)資料介紹;</p><p class="ql-block"><b>世系圖考一般分為以下幾種格式:(以何氏與和張氏族譜為例)</b></p><p class="ql-block">1、蘇洵式:</p> <p class="ql-block"><b>3、歐陽修式:</b></p><p class="ql-block"><b>其他的一些格式:</b></p><p class="ql-block">以上幾種是做成書本形式的,成品效果如下:</p><p class="ql-block"><b>還有其他一些樣式:</b></p><p class="ql-block">奏折式:</p><p class="ql-block">卷軸式:</p><p class="ql-block">掛圖式,一般掛在祠堂等中央:</p><p class="ql-block"><b>三、后記</b></p><p class="ql-block">1、編寫族譜感言</p><p class="ql-block">2、祖墳資料記載:</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">現(xiàn)在最佳的家譜格式</b></p><p class="ql-block"> 家譜沒有一種絕對(duì)的“最佳家譜格式”,不同的家族可以根據(jù)自身的特點(diǎn)、需求和文化傳統(tǒng)來選擇或設(shè)計(jì)合適的格式。以下為你介紹幾種常見的家譜格式及其特點(diǎn):</p><p class="ql-block"><b>歐式(歐陽修式):</b></p><p class="ql-block">特點(diǎn):這種格式的特點(diǎn)是世代分格,由右向左排列,五世一表。每一世代人名左側(cè)都有具體的生平記述,如字號(hào)、功名、官職、生卒年月、配偶、子女等信息。</p><p class="ql-block">優(yōu)點(diǎn):世系清晰,條理分明,便于查看家族中每個(gè)人的詳細(xì)情況以及世代之間的傳承關(guān)系。</p><p class="ql-block">示例:以某家族為例,第一世張三,字XX,生于XX年,卒于XX年,官至XX,配XX氏,生二子,長子張四、次子張五。第二世張四,字XX,生于XX年,卒于XX年,XX功名,娶XX氏,生三子……依此類推,清晰展示家族世代的傳承。</p><p class="ql-block"><b>蘇式(蘇洵式):</b></p><p class="ql-block">特點(diǎn):世代直行下垂,世代間無橫線連接,全部用豎線串聯(lián),圖表格式也是由右向左排列。在每個(gè)人名下方會(huì)詳細(xì)記載其生平事跡。</p><p class="ql-block">優(yōu)點(diǎn):簡潔明了,重點(diǎn)突出每個(gè)人的具體信息,能夠直觀地反映家族成員的個(gè)體情況。</p><p class="ql-block">示例:比如某家族中,第一代王某某,下方詳細(xì)記錄其字號(hào)、生平重要經(jīng)歷、成就等;第二代王某甲、王某乙等,分別在其名字下方記錄各自的相關(guān)信息,以此類推,形成一個(gè)簡潔的垂直世系圖。</p><p class="ql-block"><b>寶塔式:</b></p><p class="ql-block">特點(diǎn):這種格式將家族世系自上而下排列,形狀如同寶塔,從始祖開始,逐代分支,層層遞進(jìn)。</p><p class="ql-block">優(yōu)點(diǎn):能夠形象地展示家族的分支繁衍情況,讓人一目了然地看出家族的結(jié)構(gòu)和發(fā)展脈絡(luò)。</p><p class="ql-block">示例:假設(shè)始祖為李某,其下有三個(gè)兒子,分別為李一、李二、李三,李一又有兩個(gè)兒子李甲、李乙,李乙有一個(gè)兒子李丙,如此以寶塔形狀呈現(xiàn)家族的分支結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block"><b>牒記式:</b></p><p class="ql-block">特點(diǎn):不用橫豎線連接世代人名,而是純用文字來表述世系關(guān)系。每個(gè)人名下都有詳細(xì)的生平介紹。</p><p class="ql-block">優(yōu)點(diǎn):文字表述靈活,可以詳細(xì)記錄家族成員的各種信息,不受圖表格式的限制。</p><p class="ql-block">示例:如記載張某,生于XX地,XX年中舉,歷任XX官職,娶XX氏,生有X子X女,長子張某某,生于XX年,……..詳細(xì)記錄家族中每個(gè)人的具體情況和世系關(guān)系。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">家譜纂修中有關(guān)婚配的專用名詞</b></p><p class="ql-block"><b>配:</b></p><p class="ql-block">是男子結(jié)婚的專用詞。</p><p class="ql-block"><b>繼配:</b></p><p class="ql-block">指前任妻子病故后,再娶的妻子。</p><p class="ql-block"><b>改配:</b></p><p class="ql-block">指與前任妻子離異后,再娶的妻子。</p><p class="ql-block">按大多數(shù)族譜中男子結(jié)婚“配”和“娶”并用,但意思是有區(qū)別的。配、繼配都指女子是初婚;娶、繼娶都指女子為再婚(即再醮者),所以不能把族譜中“配”改為“娶”。少數(shù)族譜只寫娶,不寫配,這種情況另當(dāng)別論。</p><p class="ql-block"><b>聘:</b></p><p class="ql-block">族譜中指男子定親,即男女雙方夫妻關(guān)系已經(jīng)確定,但未完婚。</p><p class="ql-block">按舊時(shí)風(fēng)俗為先定親,后結(jié)婚,一旦定親,女方即為夫家人,故有“聘某氏,未婚卒,葬某地”的表述?,F(xiàn)在修譜,一般不寫聘,而以正式結(jié)婚為準(zhǔn)。舊譜中的“聘”,即當(dāng)時(shí)只是定親,現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)婚生子,則應(yīng)把“聘”改為“配”。</p><p class="ql-block"><b>妾:</b></p><p class="ql-block">古時(shí)女子對(duì)自己的謙稱,也指男子在正室以外娶的妻子。</p><p class="ql-block"><b>側(cè)室:</b></p><p class="ql-block">舊時(shí)指偏房,與“妾”同。</p><p class="ql-block"><b>原配:</b></p><p class="ql-block">第一任妻子。</p><p class="ql-block"><b>繼配:</b></p><p class="ql-block">第二任妻子。德配:第三任妻子。懿配:第四任妻子。</p><p class="ql-block"><b>卓配:</b></p><p class="ql-block">第五任妻子。(這些是指配偶已經(jīng)去世后,再娶)</p><p class="ql-block"><b>原配:</b></p><p class="ql-block">大房。良配:二房。淑配:三房。</p><p class="ql-block"><b>德配:</b></p><p class="ql-block">四房。(這些是指配偶都還在,同時(shí)擁有幾個(gè)配偶)。</p><p class="ql-block"><b>冥婚:</b></p><p class="ql-block">男子故后結(jié)成的陰親。一種情況是未婚卒,另一種情況是婚后死亡,妻子改嫁又招陰親兩種情況,在譜傳的表述中有區(qū)別。</p><p class="ql-block"><b>適:</b></p><p class="ql-block">即女子出嫁。族譜中“適”為女子結(jié)婚的專用詞,與男子結(jié)婚的“配”相對(duì)應(yīng)。</p><p class="ql-block"><b>字:</b></p><p class="ql-block">即許配,族譜中“字”為女子定親,與男子定親的“聘”相對(duì)應(yīng)。</p><p class="ql-block"><b>于歸:</b></p><p class="ql-block">女子結(jié)婚。</p><p class="ql-block"><b>未字:</b></p><p class="ql-block">女子尚未定親。</p><p class="ql-block"><b>待字:</b></p><p class="ql-block">即尚待許配。</p><p class="ql-block">按現(xiàn)在修譜,一般不寫“未字”、“待字”,而直接寫“適某某”。舊譜中的“未字”也應(yīng)據(jù)實(shí)改為“適何地何人”或“適不詳”,不然人們會(huì)認(rèn)為是永不出門的閨女。</p><p class="ql-block"><b>出贅:</b></p><p class="ql-block">指本家男子落戶女方,族譜中表述有二:“出贅某地某姓,后裔改姓某”,另一種只是改變居住地,后裔未改姓,族譜繼續(xù)延續(xù)。</p><p class="ql-block"><b>入贅:</b></p><p class="ql-block">指招女婿進(jìn)來。只是女兒婚后住娘家。男子就婚于女家并成為女方家庭成員的婚姻形式,俗稱招婿。</p><p class="ql-block"><b>贅婿:</b></p><p class="ql-block">亦稱招贅。舊時(shí)修譜,本姓女子招女婿都以女婿掛線,故表述為“贅婿某某,本姓某”。現(xiàn)時(shí)修譜,招女婿多數(shù)以本姓女子掛線,故應(yīng)用“招贅”,也可用“贅婿”、“贅”或“招”。</p><p class="ql-block"><b>霜贅:</b></p><p class="ql-block">俗稱“坐山招夫”,即丈夫去世后,妻子再招一個(gè)丈夫進(jìn)來。</p><p class="ql-block"><b>出紹:</b></p><p class="ql-block">過繼到外姓人家繼承財(cái)產(chǎn)的意思。</p><p class="ql-block"><b>出嗣:</b></p><p class="ql-block">本族中多子方,指定其中一子或幾子給無子方做兒子。</p><p class="ql-block"><b>嗣子:</b></p><p class="ql-block">本族中無子方,由多子方指定的男子當(dāng)兒子,亦稱“入嗣”。</p><p class="ql-block"><b>兼桃(tiao、挑):</b></p><p class="ql-block">亦稱“兼嗣”。兄弟數(shù)人,沒有兒子的兄弟,便讓另一兄弟的獨(dú)子繼嗣其他兄弟,叫做兼桃??梢约嫣叶嗳耍嫣胰瞬幻撾x原來的家庭關(guān)系,兼做所繼承家庭的嗣子,表述為“某某之子,兼桃某某、某某”。但在封建宗法制度下,只有長房是獨(dú)子時(shí),才能形成兼桃;假如長房無子,其他兄弟是獨(dú)子,便形成出嗣了。</p><p class="ql-block"><b>頂門:</b></p><p class="ql-block">為兼桃子娶妻,以傳后代。</p><p class="ql-block"><b>出繼:</b></p><p class="ql-block">本姓男子給外姓當(dāng)兒子(現(xiàn)在大都與出嗣同)。</p><p class="ql-block"><b>繼子:</b></p><p class="ql-block">俗稱螟蛉子,外姓男子被本姓領(lǐng)養(yǎng)(現(xiàn)在大都與嗣子同)。</p><p class="ql-block"><b>無傳:</b></p><p class="ql-block">婚后有女無子者,有的也稱“無子”。</p><p class="ql-block"><b>無嗣:</b></p><p class="ql-block">婚后無子女者。</p><p class="ql-block"><b>無出:</b></p><p class="ql-block">在舊譜中元配標(biāo)注“無出”,沒寫卒年者多為被休;繼配標(biāo)為“無出”,多為無育。</p><p class="ql-block"><b>雷、桃:</b></p><p class="ql-block">名字里帶此二字者,多為婚后未到七個(gè)月出生。如“五月桃”、“六月雷”,分別指婚后五個(gè)月、六個(gè)月出生。</p><p class="ql-block"><b>掛喜丁:</b></p><p class="ql-block">修譜期間已孕,未出生者。與“雷”、“桃”是截然不同的兩個(gè)概念。</p><p class="ql-block"><b>殤(shang、傷):</b></p><p class="ql-block">未成年去世,一般稱“早殤”,也稱“少亡”、“早卒”、“早亡”,亦有稱“英年早逝”者。</p><p class="ql-block"><b>合兆:</b></p><p class="ql-block">即合葬。應(yīng)為夫妻雙方均去世,且有葬所指向。</p> 部分姓氏圖滕 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">牌位書寫注意事項(xiàng)</b></p><p class="ql-block">[1】我們按照中國自古以來的寫法,父母去世以后,不能寫父母,不能再稱父母。他們活著時(shí)稱父母,過世以后,父親稱考,母親稱妣。父親去世了,不能說亡父,那是對(duì)父親最大的不敬,一定要稱先考或顯考。</p><p class="ql-block">[2】如果逝者的長輩父母、岳父岳母,都已經(jīng)過世,而且他還有孫子輩,那么他在家里面是輩分最大的一個(gè)人,就寫顯示的顯。稱顯考(顯妣)。如果沒有孫子輩,他還不稱“顯”,只能稱“先”。只有兒子給父親稱“府君。例如:顯考程公諱志忠府君之靈位。</p><p class="ql-block">[3】如果老人去世了,要寫牌位,一定要兒子兒媳寫,有女兒的話,也可以女兒寫。陽上人是兒女輩,稱呼是先考先妣或顯考顯妣。只有兒子兒媳俱亡,孫子才可以主喪。如果陽上人是孫子的話,這個(gè)稱呼變了,應(yīng)該是顯祖考,顯祖妣,也就是我們世上稱祖父祖母,稱謂一定要對(duì)應(yīng)。</p><p class="ql-block">4】母親牌位的寫法,比父親的要復(fù)雜一些,她的娘家姓楊,因?yàn)樗藿o父親了,按照中國傳統(tǒng)做法,她姓程,且生孩子了,她是姓程的母親。就是顯姚程母,如果丈夫也不在了,她就要稱“太孺人”例如:姚程母楊太孺人閨名淑英之靈位。</p>