<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">早有朋友推薦去法源寺看看，還給我鏈接了李敖的《北京法源寺》，囑咐先讀書再去看廟，謝謝了朋友，就都忘了。今年北京的秋天有點(diǎn)沒(méi)完沒(méi)了，特舒服。別辜負(fù)了這好天氣，想起了法源寺，在高德地圖上查了路線，就奔了南城。拐了幾個(gè)彎來(lái)到寺門前，山門灰瓦紅墻，很低調(diào)，顯然都是新的，與歷史位置不符，兩個(gè)石獅子倒還威武。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">北京文物局制的說(shuō)明牌：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">法源寺</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">京城歷史悠久的佛教寺院之一。始建于唐貞觀十九年(645年),原名憫忠寺。明清重修。雍正帝賜名為法源寺。寺坐北朝南，基本保持了早期寺廟建筑的格局。中軸線主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、憫忠臺(tái)、毗盧殿、觀音殿、藏經(jīng)閣等。東路為齋堂、方丈院及僧舍。西路尚存少量僧房。1955年中國(guó)佛學(xué)院在此成立。1979年中國(guó)佛教圖書文物館成立。1980年恢復(fù)中國(guó)佛學(xué)院。是我國(guó)珍藏佛經(jīng)最多、版本最珍貴的寺院之一。2001年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">法源寺免費(fèi)參觀，還能免費(fèi)領(lǐng)三根香。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">抄一段李敖《北京法源寺》里的一段故事：七世紀(jì)的六四四年，中國(guó)正是唐朝的第二個(gè)皇帝唐太宗的天下。他忍了好多好多年，決心親征東北的高麗了。高麗那時(shí)候，不僅在朝鮮半島稱霸，北邊的勢(shì)力，還延伸到中國(guó)東北的遼水流域，這是好大喜功的唐太宗絕不能忍耐的。不能忍耐歸不能忍耐，他不能不小心，因?yàn)樗宄蜑榱巳昵按蚋啕?，害得?guó)內(nèi)空虛，引起了革命，唐太宗才趁機(jī)滅了隋朝，建了唐朝。如今三十年后，他自己再重新發(fā)動(dòng)這一進(jìn)攻，是不能不特別小心的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 唐太宗的計(jì)劃是，用二十萬(wàn)人以下的兵力，用快速進(jìn)攻，速戰(zhàn)速?zèng)Q。他把這個(gè)計(jì)劃告訴了一個(gè)三十年前曾參加打高麗的老戰(zhàn)士，但老戰(zhàn)士卻說(shuō)：遼東太遠(yuǎn)了，補(bǔ)給困難，高麗人很會(huì)守城，速戰(zhàn)速?zèng)Q恐怕很難。但是，老戰(zhàn)士勸阻不了唐太宗，最后勸阻他的一個(gè)大臣——魏征——也死了，沒(méi)有人勸得住他，他決心打這場(chǎng)仗了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五月，唐朝的大軍打到了遼東城下，遼東是現(xiàn)在中國(guó)東北的遼陽(yáng)城，血戰(zhàn)以后，攻下了遼東城。六月，已進(jìn)軍到安市（遼寧蓋平縣東北）。高麗動(dòng)員了十五萬(wàn)人，雙方展開(kāi)了惡斗，最后高麗打不過(guò)，就決定堅(jiān)壁清野，將幾百里內(nèi)斷絕人煙，使唐朝軍隊(duì)無(wú)法就地找到補(bǔ)給。就這樣的，戰(zhàn)爭(zhēng)拖下去了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">最后，只好撤軍了，九月在撤退里度過(guò)、十月在撤退里度過(guò)，十一月，才回到幽州．到幽州的時(shí)候，所有的馬，只剩下五分之一了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他在幽州，蓋了一座廟，追念這次征東而死的所有的將士，他們的死亡，是為國(guó)盡忠而死，死在家鄉(xiāng)以外。唐太宗最后決定，這座廟，叫做“憫忠寺”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">遼清寧三年 (1057年)，幽州大地震，憫忠寺被毀。遼咸雍六年(1070年)修復(fù)后，改稱“大憫忠寺”，形成今天的規(guī)模和格局。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這座雍正年的八卦香爐不是道家的，是為定方位的，上面有慈寧宮字樣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天王殿供奉明代彌勒佛和四大天王銅像。門口一對(duì)銅獅子，尖牙利爪，也是雍正年造的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大雄寶殿里供奉明代鑄造的華嚴(yán)三圣雕像和十八羅漢坐像。大殿光線比較暗，佛像顏色很深疑似鐵鑄的，覺(jué)得佛像與殿堂比例不符，不像是原來(lái)的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">查資料：法源寺內(nèi)保存了大量的佛教雕像。其來(lái)源，一部分是供奉在主體建筑內(nèi)的佛教造像，另一部分來(lái)自社會(huì)征集與調(diào)撥。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">法源寺供奉的佛像，主要是明清兩代建造的，本身都是珍貴文物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正面看大雄寶殿的屋頂是卷棚頂，與佛教寺院規(guī)矩不符，想應(yīng)該是接出來(lái)的抱廈，到側(cè)面去看，果然是。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">法源寺的歷史令人敬畏。不僅僅是唐太宗為哀悼北征遼東陣亡的將士的忠魂所建，更重要的是在歷史長(zhǎng)河里，這里發(fā)生的一幕幕歷史悲喜劇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“安史之亂”時(shí)，這里曾被安祿山占領(lǐng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宋欽宗趙桓曾被金人囚禁于此，大約在1156年，金主完顏亮強(qiáng)迫趙桓和遼天祚帝耶律延禧參加馬球比賽，趙桓跌下戰(zhàn)馬被踐踏而死，81歲的耶律延禧被亂箭射死。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">文天祥曾被關(guān)押在此。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宋遺臣榭枋得抗元失敗，被俘至大都，囚禁在法源寺，看到曹娥碑后，感慨萬(wàn)分，絕食身亡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明末名將袁崇煥被凌遲處死，行刑之地在離法源寺不遠(yuǎn)的菜市口。袁崇煥的遺骸被他的隨從、佘氏義仆偷走，存放在法源寺，輾轉(zhuǎn)下葬，佘氏后人世代守墓至今。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清末維新變法失敗后，譚嗣同被斬殺于菜市口，遺體同樣被存放到法源寺后，又轉(zhuǎn)運(yùn)到家鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">面前這座清乾隆五十八年（1793）的雕花石香爐，非常精美，香爐是乾隆五十八年法華寺主持僧如元敬獻(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">香爐分為三段，上面是磚雕重檐圓形攢尖頂，中間是鐵鑄雕花香爐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下面是石雕香爐和須彌座，香爐上雕刻著佛教八寶的圖案，雕工上乘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">放大細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)少拍了兩個(gè)。????</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖是須彌座面上的獅紋，下圖是須彌座底圈的花紋，都很精美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐末景福年間(892—893年)，幽州盧龍軍節(jié)度使李匡威重建憫忠寺，增建“憫忠閣”。閣甚雄偉，有“憫忠高閣，去天一握”的贊語(yǔ)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">閣內(nèi)中供奉阿彌陀佛銅像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">旁邊有一組石雕佛像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">法源寺的老法器，召喚僧眾用餐的木魚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">報(bào)知時(shí)刻或集會(huì)時(shí)敲打的云板。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毗盧殿前有個(gè)巨大石缽，下面是雙層底座，石缽周圍雕刻著海水花紋和山龍，海馬以及八寶的圖案。元朝忽必烈命數(shù)十名工匠，花了五年時(shí)間，將一塊整玉雕成一巨大酒甕用以飲酒作樂(lè)，并命名為“瀆山大玉?！薄Ｃ鞒瘯r(shí)這個(gè)大酒甕流落到一個(gè)寺廟，用來(lái)腌咸菜了。到了清朝寺廟重修時(shí)發(fā)現(xiàn)腌菜缸是玉石的，趕緊洗干凈放在醒目地方。后來(lái)被翰林學(xué)者考查出來(lái)是丟失數(shù)百年的元代廣寒殿前的大玉海。乾隆喜出望外，命內(nèi)務(wù)府撥銀十萬(wàn)兩買回玉缽。但沒(méi)有同時(shí)移回底座，而是另刻一個(gè)底座，放在北海團(tuán)城里。又命復(fù)制了一個(gè)大玉海（漢白玉）。放在原底座上。1980年，在重修宣武門外法源寺時(shí)，復(fù)制的大玉海及底座一起移往法源寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)在看到的是清代仿制的瀆山大玉海，在清代仿制的底座下面還有元代的底座。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">仔細(xì)觀察兩層的底座雕刻風(fēng)格明顯不同。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圍著石雕大玉海轉(zhuǎn)了一圈，拍下了海浪和八寶的圖案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這次把八寶都拍全了。????</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毗盧殿里供奉著唯一一尊五方五佛銅造像，千佛繞毗盧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這尊明代銅鑄“五方佛”菩薩造像，高齊屋頂（4.58米），共三層：下層千葉蓮瓣巨座，每一蓮瓣上鏤一佛像；中層為四方佛，面向東、南、西、北；毗盧遮那佛則居最高層。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在萬(wàn)壽寺也有一尊類似的明代的毗盧遮那佛，體量小一些，只有兩層。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毗盧遮那佛為密宗所奉最高教主。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毗盧殿房梁的彩繪顏色不是明清慣用的青綠色，以橙黃色為主，用藍(lán)色、淡綠色勾線，看多了青綠色，換了顏色覺(jué)得挺好看。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大梁的彩繪是中間用紅色打底的云龍圖案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">殿外有兩塊萬(wàn)歷年間的石碑，上面分別刻著達(dá)摩和觀音，一尊佛頭放在石碑上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">法源寺幾座正殿的窗欞是最高級(jí)別的六椀菱花。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">觀音殿是原來(lái)憫忠閣的所在地，也就是唐末李匡威建的去天一握的高閣，現(xiàn)在就剩下臺(tái)基了，在原址上建造了觀音殿。這里面有法源寺的經(jīng)幢，還有石刻，有唐代碑刻，還有遼代的碑刻等等。兩邊對(duì)聯(lián)寫的是，華雨靜飄空色外，心珠常印摩尼中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">觀音堂里的觀音像很小，兩邊各有一座更小的觀音銅像，桌子前擺滿了鮮花，香氣撲鼻。在法源寺的院子和大殿里有很多義工在清掃，我詢問(wèn)佛造像的年代時(shí)，都回答不知道。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">殿中懸掛的“存誠(chéng)”匾額，為康熙御筆。牌匾為六龍邊飾，匾芯上方為康熙閑章“萬(wàn)幾余暇”。觀音像一看就不是觀音堂原來(lái)的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我對(duì)觀音堂梁棟上的彩畫很感興趣，不是廟堂通常裝飾的和璽彩畫，而是蘇式彩畫。蘇式彩畫是起源于江南蘇杭地區(qū)的民間畫法，乾隆年間傳到北京，演變成為當(dāng)時(shí)普遍采用的園林彩畫形式。在頤和園的長(zhǎng)廊里能看到。蘇式彩畫比和璽彩畫和旋子彩畫等級(jí)要低，畫中不能繪入“龍”和“旋子”圖案，主要用于園林建筑中的亭、臺(tái)、廊、榭，以及四合院、垂花門的額枋上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蘇式彩畫的特點(diǎn)是色調(diào)以紅、黃、白等暖色或中性色調(diào)為主，繪畫內(nèi)容大多受江南風(fēng)光和絲綢織錦影響，布局上多采用分段布圖法。蘇式彩畫的線條流暢色調(diào)清晰、立體感很強(qiáng)，尤其是枋心細(xì)微傳神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">很喜歡蘇式彩畫，畫面生動(dòng)，還有很多歷史典故。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">觀音殿前院子里有精美的銅香爐，是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)一誠(chéng)方丈捐贈(zèng)的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這尊歲月久遠(yuǎn)的石雕非常漂亮，沒(méi)查到名字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">觀音堂后面有個(gè)小抱廈，沒(méi)有門，我踮著腳扒著窗欞的孔往里窺視，看到里面堆放著幾尊古佛，正面對(duì)著窗戶的是尊水月觀音，雖然鍍金掉了一些，品相很不錯(cuò)，可惜窗欞高，拍不到臉部。為什么沒(méi)把這尊觀音像放到觀音堂里呀？多棒的觀音像??！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">觀音閣后面是藏經(jīng)樓，沒(méi)有開(kāi)放。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有幾座古代寺廟的石雕擺放在院子里</span>。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">因?yàn)閬?lái)得匆忙，沒(méi)有做功課，只隨意在這座有悠久歷史的寺廟里觀看，想看唐太宗的痕跡，想看1400年的歲月滄桑，想文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。 ”想袁崇煥，譚嗣同在這里留下歷史悲愴?？上н@里的歷史痕跡幾乎沒(méi)有什么了，法源寺永遠(yuǎn)成為歷史的坐標(biāo)佇立在這兒，也挺好的。????????????</span></p>