圖：網(wǎng)絡(luò)<div>文：莊生迷蝶</div> <p class="ql-block ql-indent-1">自有夏氏以來，王朝興衰循環(huán)往復(fù)，似乎沒有哪一個(gè)強(qiáng)大或弱小的政權(quán)能逃出興亡的歷史漩渦。幾千年來，也有不少人總結(jié)過興衰的規(guī)律，有一個(gè)人的總結(jié)可謂振聾發(fā)聵。他就是東漢末年的仲長(zhǎng)統(tǒng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">仲長(zhǎng)統(tǒng)生活在東漢末年軍閥混戰(zhàn)之際，天下洶洶，人民生活在水深火熱之中。每當(dāng)此亂世，歷史上總會(huì)涌現(xiàn)出許多的英雄豪杰，他們或者振臂一呼，四方響應(yīng)；或者隱于市朝，深刻總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)，為后來者提供作為借鑒的歷史依據(jù)。仲長(zhǎng)統(tǒng)目睹國(guó)家的動(dòng)亂，結(jié)合歷史的興亡，寫出了《昌言》。</p><p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)于治亂，他有自己獨(dú)特的見解：“豪杰之當(dāng)天命者，未始有天下之分者也，無天下之分，故戰(zhàn)爭(zhēng)者競(jìng)起焉?！睕]有誰(shuí)是天生的領(lǐng)袖，都不過是在紛紛亂世中經(jīng)過你死我活的爭(zhēng)奪才漸漸有了統(tǒng)一天下的名分。項(xiàng)羽、劉邦如此，楊堅(jiān)、李淵如此，趙匡胤、朱元璋也是如此。這只是爭(zhēng)天下的第一階段。</p><p class="ql-block ql-indent-1">到了第二階段，“豪杰之心既絕，士民之志已定，貴有常家，尊在一人。當(dāng)此之時(shí)，雖下愚之才居之，猶能使恩同天地，威侔鬼神，周、孔數(shù)千無所復(fù)角其圣，賁、育百萬(wàn)無所復(fù)奮其勇矣?！苯交痉€(wěn)固，人們已經(jīng)習(xí)慣了被統(tǒng)治，在這個(gè)時(shí)候，即便才能普通的人也可以統(tǒng)治萬(wàn)民。于是，這個(gè)階段沒有了所謂的“亂世”，也就不會(huì)有周孔那樣的圣人和賁育那樣的英雄。并不是世間沒有英雄，而是缺少了產(chǎn)生英雄的土壤。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第三個(gè)階段，當(dāng)這些統(tǒng)治者習(xí)慣了統(tǒng)治順民，便往往會(huì)想辦法獲取更多的利益和資源：“乃奔其私嗜，騁其邪欲，君臣宣淫，上下同惡，荒廢庶政，棄忘人物。信任親愛者，盡佞諂容說之人也；寵貴隆豐者，盡后妃姬妾之家也。”他們?yōu)榱藵M足私欲，會(huì)以天下公器為便攫取更多的利益，信任小人，滿足淫欲，而不會(huì)在乎“草民”的死活，這個(gè)時(shí)候的“草民”性命便真的如同“草芥”，“遂至熬天下之脂膏，斫生民之骨髓”，用敲骨吸髓來形容他們是再恰當(dāng)不過了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">然而，即便是“草民”，多多少少還是帶著點(diǎn)“草根”性的，當(dāng)他們的這種“草根”性與滋養(yǎng)他們的“泥土性”脫離的時(shí)候，也就是他們發(fā)揮“草性”、奮起反抗的時(shí)候了?！暗渷y并起，中國(guó)擾攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去”，這時(shí)候不光是國(guó)內(nèi)禍亂并生，周邊的民族關(guān)系也是劍拔弩張，于是“昔之為我哺乳之子孫者，今盡是我飲血之冠讎也”，剛開始視為“水”“父母”的“草民”最終還是用水淹沒了舊王朝，在新王朝的許諾下，開始了新一輪的統(tǒng)治。至此，第三階段結(jié)束。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“存亡以之失代，治亂從此周復(fù)，天道常然之大數(shù)也。”歷史的車輪還在滾滾向前，永遠(yuǎn)不會(huì)停歇，而這樣的興替也還在繼續(xù)，無時(shí)無已。于是歷史仿佛陷入了一個(gè)巨大的漩渦，每個(gè)人都知道最終都將走向漩渦的中心，但沒有人有能力力挽狂瀾讓漩渦停止而不被卷入。一千多年來，盡管江山迭代，人才輩出，但每個(gè)人也都只是歷史洪流中的一滴水，除了偶爾會(huì)冒起一個(gè)泡來，大多都將隨著歷史的波濤，流入無窮無盡的歷史大海之中。</p>