<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大足石刻，位于重慶市大足區(qū)，是世界十大石窟之一，也是世界文化遺產(chǎn)。有言道“北敦煌，南大足”，可見大足石刻的地位。大足石刻始創(chuàng)于初唐，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，集釋道儒為一體，代表了公元9至13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，是中國石窟藝術(shù)史上“最后的豐碑”。亦是大足區(qū)境內(nèi)141處摩崖造像的總稱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 十月秋意漸濃的季節(jié)，因在重慶轉(zhuǎn)機(jī)回滬有一天空閑時間，我們有幸探訪了大足石刻中最具規(guī)模、藝術(shù)最精美的代表之作，寶頂山、北山、2處摩崖造像石刻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在還未抵達(dá)重慶前，我們就預(yù)先訂購夠好了游覽大足石刻的聯(lián)票，包含電影和寶頂山景區(qū)交通。重慶市距大足區(qū)近100公里，我們是乘坐的從重慶北站早七點(diǎn)始發(fā)長途公交，再打的前往寶頂山大足石刻新游客中心?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在前往實(shí)地前，先行到游客中心的4K寬銀幕影院?和8K球幕影院分別觀賞4K電影《天下大足》?、8K球幕電影《大足石刻》?短片，兩部電影讓我們不僅能了解到大足石刻的前世今生和藝術(shù)價值，而且躺著看球形影幕的實(shí)景與動畫時候，可以更生動地感受到石刻的細(xì)膩和生動，體驗(yàn)?大足石刻不一樣的魅力，令人感到震撼！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 影片為我們展示了，歲月的厚重，信仰的力量，為這片土地留下如此珍寶，正因?yàn)樗某霈F(xiàn)，中國的石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400多年，大足綻放出最后一抹絢爛，“以最強(qiáng)音成為中國石窟的絕唱”。而此后，哪怕全世界范圍內(nèi)，也再沒有涌現(xiàn)出如此規(guī)模宏大的造像群了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 觀影后乘坐景區(qū)擺渡車上山前往實(shí)景地參觀。步入氣勢磅礴的山門，還要換乘景交車，才能到達(dá)寶頂山石刻群。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大足石刻博物館</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走進(jìn)寶頂山石刻群，頓時被氣勢磅礴的石像所震撼，心中更多的是敬畏。寶頂山石刻以大佛灣、小佛灣為主體，2.5公里內(nèi)的U形山崖上環(huán)狀分布著三十一個主題近萬尊佛教造像。全部都是南宋高僧趙智鳳組織的民間力量，集大足地區(qū)能工巧匠，在寶頂山苦心經(jīng)營70年，使之成為一處雕刻精美、體系分明、構(gòu)思巧妙的大型密宗道場，留下變山石為世界的傳奇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們是順時針方向，不走回頭路由低處往高處游覽。</span></p> <p class="ql-block"> 柳本尊行化事跡圖柳：講述的是為唐末五代，佛教密宗傳法人，本名柳居直，十煉于己，普度眾生可以舍去身體的各個部位事跡。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 地獄變相圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 石刻通過沽酒、亂性、勸子圖表現(xiàn)了酒徒的種種丑態(tài)，亂性、忘形，于是，母勸子，妻攔夫，所有的表現(xiàn)都來源于生活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 用養(yǎng)雞女圖溫馨、恬美的畫面安置在地獄中，表達(dá)的依然是沒有飼養(yǎng)就沒有殺生的教義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 縛心猿鎖六耗圖：主像卷發(fā)人為彌勒化身，所坐蓮臺刻六條繩索，代表眼、耳、鼻、舌、身、意“六耗”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 觀無量壽佛經(jīng)變相：石刻展現(xiàn)西方凈土無量光明之美，所刻的儆戒銘文“孝敬父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業(yè)”，把孝業(yè)放在第一位，表現(xiàn)的是本土化的佛教。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大方便佛報恩經(jīng)變相：刻釋迦牟尼前世和今生因地修行、行孝的十二組雕像。以佛教前世本生和今世本行故事為題材，頌揚(yáng)了釋迦難舍能舍、難為能為的犧牲精神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 畫面中有一因供養(yǎng)父母而潦倒的男子，但依然挑擔(dān)帶著年老的父母行乞</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 石刻中出現(xiàn)了一個“吹笛女”的形象，她雖然屬于六師外道，但依然形象美麗，她包頭巾、梳雙辮，側(cè)頭吹笛，專心致志，完全是生活化的體現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雷音圖：以風(fēng)、雨、雷、電等自然現(xiàn)象營造恐怖驚悚的氣氛，喻不孝將遭電擊雷劈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 父母恩重經(jīng)變相</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 石刻連環(huán)畫式地表現(xiàn)父母含辛茹苦養(yǎng)育子女成長的過程。十組雕像表現(xiàn)了母親孕、哺、養(yǎng)、育的全過程，堪稱對母親的頌歌</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 毗盧洞</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 洞高690cm、寬800cm、深500cm，左壁崩塌，洞內(nèi)現(xiàn)存像287尊，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孔雀明王經(jīng)變相：刻孔雀明王坐于孔雀背負(fù)的蓮臺上</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 九龍浴太子圖：九龍口吐清泉，洗浴坐于盆中的釋迦太子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 釋迦涅槃圣跡圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 釋迦牟尼像右脅側(cè)臥，長達(dá)31米，僅現(xiàn)半身。兩眼微閉，安詳靜謐，與寶頂山合一</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 釋迦牟尼安詳而臥，十八弟子手持各種法器莊重而立。匠師造像時意到筆伏，并沒有展現(xiàn)佛祖的全身，但觀之頓覺氣場宏大，有佛大不可度量之感。如此匠心，實(shí)為罕見。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千手觀音：觀音千手千眼，鐫刻于88平方米的崖面上。主像高達(dá)三米，背后左右上方呈放射狀雕出1007只手臂，整個畫面如孔雀開屏，是我國現(xiàn)存最大的集雕刻、貼金、彩繪于一體的摩崖石刻造像，這座刻于南宋時期的杰作，以其精湛的工藝和深邃的寓意震撼著每一個到訪者的心靈，美不勝收。這不僅是大足石刻的一絕，更是石雕藝術(shù)的登峰造極之作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 華嚴(yán)三圣像：這是寶頂山最高大、精美的雕像，華嚴(yán)三圣，中為毗盧遮那佛，左普賢，右文殊，三像高達(dá)七米，文殊手托之寶塔重達(dá)千斤，因巧妙地運(yùn)用袈裟支撐手臂，故能八百年不墜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 石壁間，華嚴(yán)三圣佛像安詳，佛像、寶塔、衣飾不僅展現(xiàn)人物特征，也形成穩(wěn)定的三角結(jié)構(gòu)，似乎印證了縱使千年的風(fēng)雨，也無法動搖他們的信仰。那些微微揚(yáng)起的嘴角，藏著無盡的慈悲與智慧，那深邃的眼神，仿佛能洞察世間萬物。他們靜靜地守望著這片大地，見證著世代的更迭與變遷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 廣大寶樓閣圖：刻紫竹林下趺坐三修行者思維佛法僧三寶，繼而勤修成佛。寶頂山三字系南宋兵部侍郎杜孝嚴(yán)所書。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 六道輪回圖：一個高達(dá)七米的無常大鬼（轉(zhuǎn)輪大王）嘴叼臂抱，驅(qū)動著“六趣生死輪”，佛家教義“三世因果”、“六道輪回”。輪回比喻生死如車輪轉(zhuǎn)動永無止境。輪回有道，來生何去，唯看福報。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 輪下方還刻有一幅貓鼠對視圖，老鼠爬到竹枝上，貓想吃鼠上不去，求死不得；鼠想逃生下不來，求生不能。世間的一切痛苦都來自于“求不得”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 護(hù)法神龕：護(hù)法神即護(hù)持佛法之神，用以降魔護(hù)道。九尊正中持劍者為佛陀化身，兩側(cè)八尊就是“天龍八部”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 牧牛圖：崖壁上，石像群如連環(huán)畫。牧牛圖，牧牛圖全長30米，講述禪宗頓悟修心故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 圓覺洞：大足石刻規(guī)模最大的洞窟造像。深約12米的洞窟氣勢宏偉，洞內(nèi)正中刻三身佛像，左右壁并坐十二圓覺菩薩，佛前長跪一菩薩，以示菩薩們輪流禮佛。圓覺有圓滿覺悟之意，十二菩薩都已覺悟，但還需向佛問法，所以他們輪流上前。造像按《圓覺經(jīng)》的內(nèi)容雕刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 采光、排水、雕工堪稱圓覺洞三絕，雖經(jīng)千年洗禮，但仍可見十二菩薩像端莊典雅，風(fēng)姿綽約，衣袂飄揚(yáng)，寶冠華麗，瓔珞環(huán)繞，雕刻精美，可謂宋代造像頂峰技藝，毫不遜色歐洲文藝復(fù)興時期西方藝術(shù)大師的創(chuàng)作，但這些匠師都沒有留下名字，而南宋比文藝復(fù)興還早了三百年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不斷的震撼、不斷的驚嘆，漫步寶頂山，讓我們領(lǐng)略古人的智慧與才華，人為的雕塑在天然的山中延伸，大足寶頂山石刻以其濃郁的生活氣息、鮮明的地方特色而成為石窟藝術(shù)生活化、民族化的典范，隨著元蒙入主中國，中華大地上的大型石窟不再出現(xiàn)，大足石刻為古代石窟藝術(shù)留下了最后的光芒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 4個多小時的寶頂山石刻群游覽，徒步返回山門已是下午3點(diǎn)，我們沒有趕上正3點(diǎn)發(fā)車去往北山石刻的擺渡車，只好打的自行前往距離寶頂山石刻10多公里的北山石刻。 </span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到北山石刻景區(qū)游客中心，走上較陡臺階進(jìn)入山門驗(yàn)票處，沿林間之字形山道一路向上，十來分鐘就到石刻區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 與寶頂山不同，北山清靜不少，畢竟這里的規(guī)模與壯觀程度都不如寶頂山，石窟修復(fù)的痕跡較少，更有滄桑的感覺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 北山石刻開鑿早于寶頂山，主體崖刻以大佛灣為中心，呈月牙形，在七米高的石壁上，沿崖設(shè)像，龕窟猶如蜂房，綿延數(shù)百米。如今，崖刻外已建保護(hù)連廊，沿著石階一路向上，便進(jìn)到南段入口。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 迎面的碑石已字跡難辨，這面韋君靖碑，記錄著北山的開刻經(jīng)過，具有非常高的史料價值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今可參觀的北山石刻通編成290號，分南、北兩段，有大小佛像近萬尊，以佛教密宗題材為主。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們從南入口處開始參觀，唐代的毗沙門天王龕。毗沙門天王又名北方多聞天王，是佛教護(hù)持北方的護(hù)法神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千手觀音龕（宋）千手表示護(hù)持眾生，千眼表示普觀世界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 釋迦說法龕（唐）正壁釋迦佛坐像，頗具盛唐風(fēng)采</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 過孝經(jīng)亭，我們來到北山石刻北段參觀</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 訶利諦母龕 宋代：訶利諦母，民間信仰稱為“送子娘娘”，這是不少女同胞拍照的網(wǎng)紅景點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 訶利諦母育有500子，但偷盜人子為食，佛陀教化后成為護(hù)持兒童的守護(hù)神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 數(shù)珠手觀音龕（宋），以秀麗嫵媚、典雅精美著稱，是北山觀音的精品之一。非常有名的珍品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 摩利支天女龕 宋代：三頭六臂的摩利支天女手持諸般兵器立于戰(zhàn)車上，兩壁八大護(hù)法金剛神態(tài)各異，整個壁龕令人眼花繚亂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 水月觀音窟 南宋：頭戴花冠、遍體瓔珞的觀音端坐石臺，她的神情悠閑自在，充滿人間情趣，此刻，她不再是高高在上的神明。中國晚期石窟藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)就是神像人化，佛教和世俗合為一體。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 日月觀音</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 觀自在如意輪菩薩窟 南宋：造像精美，規(guī)制宏大，且保存完好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孔雀明王窟 北宋：孔雀直立，明王趺坐于孔雀背負(fù)的蓮臺上，兩壁千佛層層排列，與孔雀明王相映成輝，整個石窟非常壯觀。在孔雀背后刻有伏氏匠師造像記，表明該窟出自伏氏家族之手</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 彌勒下生經(jīng)變相 北宋：</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泗州大圣龕 北宋</span></p> <p class="ql-block">觀音地藏龕 五代</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 藥師凈土變相龕 后蜀：此龕造像別致，陀羅尼經(jīng)幢據(jù)一側(cè)，藥師佛和日光、月光菩薩在另一側(cè)，前下方排列著十二神將，內(nèi)容豐富，雕刻細(xì)膩入微。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西方三圣：龕上部刻“西方極樂凈土”，有亭臺樓閣，飛天飛鳥，一派歡樂祥和的神仙境地。建筑物間的透視感運(yùn)用正確，層次分明，空間廣深</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這尊觀音保存特別完整，每只手都持有不同的法器，一只手搭在左膝，手持念珠，頭冠花紋是鏤雕的，衣裙線條繁復(fù)精美，項戴瓔珞，面容飽滿，嘴角含笑……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 龍崗山頂?shù)亩鄬毸?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 北山石窟的造像以雕刻細(xì)膩、精美典雅著稱于世，有“美神薈萃的石雕畫廊”之美譽(yù)。每一龕窟、每一尊佛像都凝聚著古代工匠的心血和智慧，讓人在贊嘆之余更加珍惜這份寶貴的文化遺產(chǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 漫步在這些石刻之間，我仿佛穿越時空，與古人進(jìn)行了一場跨越千年的對話。從公元9世紀(jì)到13世紀(jì)，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)牡耔徛曉诖笞愕纳綆n間經(jīng)久回蕩。光陰不知老，縱使一千年，而今歲月失語，唯石能言，不得不感嘆當(dāng)年古人用最古老的方式留下了最不朽的文明。大足石刻之旅不負(fù)我們的披星戴月與廢寢忘食奔赴！</span></p> <p class="ql-block">拍攝時間：2024.10.21</p><p class="ql-block">拍攝地點(diǎn)：重慶大足區(qū)寶頂山、北山石刻群</p>