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鎮(zhèn)原支教散記（三）潛伏潛夫山

莫語(yǔ)

<p class="ql-block">　　登山，是刻在骨子里的習(xí)慣！記得小學(xué)校與家就是一道山梁，山那邊是學(xué)校，山這邊是我的小村莊，放學(xué)回家，喜歡爬上山俯瞰村子炊煙裊裊，從位置處判斷家里廚房的煙筒冒煙沒有，就知道母親在不在家，溫暖在不在家，習(xí)慣成自然，無論到哪里，都想挑戰(zhàn)登頂?shù)臉O限，估計(jì)不僅僅是登頂?shù)娘L(fēng)景美艷，而是登頂成了一種情結(jié)。</p> <p class="ql-block">　　第一次遇見潛夫山，是今年4月初吧，飯后無聊，新環(huán)境也不怎么適應(yīng)，索性爬爬山去，遠(yuǎn)看北山山頂有樓閣，估摸也有點(diǎn)小公園或者廟宇什么的。從單位向西走了半小時(shí)，有條行車道，沿寬寬?cǎi)R路盤旋而上，快到登頂處，有一古城形狀磚砌洞門，上有題名“潛夫山”，“潛伏”“潛夫”同音但不同意，不甚了解。</p> <p class="ql-block">　　從此，入住鎮(zhèn)原二中后，天色溫暖的日子里，閑暇時(shí)會(huì)背上背包，裝幾本書，一個(gè)人登上潛夫亭，遠(yuǎn)望山間翠綠塞眼，田園意境滿滿，俯視茹河穿城而過，樓高有，但不怎么林立，所以空間感滿滿，視域感很強(qiáng)。近身可與王符塑像呼應(yīng)，美不勝收，遠(yuǎn)可以登高望遠(yuǎn)，與南山呼應(yīng)，與茹河共流，意境皆收。在如此空曠美景相襯下，徜徉文字和音樂，快哉！</p> <p class="ql-block">　　偶有一天王符紀(jì)念館大門敞開，走進(jìn)門一棵大側(cè)柏迎面而立，最吸引人的應(yīng)是左右兩邊石碑，右手面是對(duì)歷代以來鎮(zhèn)原境內(nèi)名人簡(jiǎn)介，倒是有幾大姓氏，卓越貢獻(xiàn)也不小。每個(gè)地方主打歷史名人效應(yīng)習(xí)以為常了，我挨個(gè)掃視一遍，并未有所過多觸動(dòng)，轉(zhuǎn)手左邊石碑時(shí)，讀石碑文字，甚是喜歡，駢散對(duì)仗，意境深遠(yuǎn)，既有治國(guó)理政之要義，又有修身養(yǎng)性之精要；有諸子百家之風(fēng)骨，又有“漢賦”駢散之文風(fēng)，甚是喜歡。一貼一貼細(xì)細(xì)品讀，不覺被值班人員提醒下班喊出門，想著后期帶筆和本抄錄下來。</p> <p class="ql-block">　　再遇潛夫山，周末陽(yáng)光燦爛，穿行街道，發(fā)現(xiàn)登北山處，有一條用磚石砌成的古道，穿過古城古道，沿石磚路而上，古色古香的，挺有味兒，距城的邊緣地兒，建筑繁多，閣樓林立，感覺到城中“錢”味的濃重，登到半山，幾乎坍塌的破窯洞幾間，人去窯空，只有喇叭花爬滿門廳。見證著此處曾經(jīng)的繁華。</p> <p class="ql-block">　　零落的窯洞，在時(shí)光里近乎衰敗，磨平的石磚路，經(jīng)歷歲月的風(fēng)霜，光溜溜躺在窄窄的巷子深處，見證著這里曾經(jīng)到現(xiàn)在的時(shí)光疊加，把鎮(zhèn)原的古今默默雕刻成磚砌縫隙的狹長(zhǎng)故事，一點(diǎn)點(diǎn)刻成時(shí)光機(jī)，排在石磚古道的兩邊，分裂出輝煌和衰敗奏鳴曲。</p> <p class="ql-block">　　那里不都是一樣呢，繁華過境處，萬(wàn)物復(fù)蘇，凋零疲弊時(shí)，萬(wàn)物無光。好在我們生存在太平盛世，安逸了品性，見證了繁華，看過了破敗，重建了輝煌，一代人就是一次接力，這挖了再建，建了再挖的工程，我還是喜歡向晚余光里的古韻悠悠。發(fā)現(xiàn)了古道狹長(zhǎng)石磚路，從此串流于這窄窄的潛夫山道上，不覺間半年已過。</p> <p class="ql-block">　　自從讀了王符紀(jì)念館石碑文字之后，一直想尋找一本比較全面的《潛夫論》原文版，百度沒找到，有一天在那空曠的潛夫廣場(chǎng)，與館里管理的女士相遇，詢問有沒有《潛夫論》書籍或介紹的旅游冊(cè)子，她說單位有，需要自己購(gòu)買，一本四五十元，喜歡就買吧，我讓她帶一本上來，我想收集一本。后來幾天，一直奔波在找書的路上，結(jié)果總是無果。唉，想來一個(gè)無名無姓的游山者，誰(shuí)會(huì)在意呢？</p> <p class="ql-block">　　國(guó)慶之后，帶上愛車一起來支教，每天從宿舍陽(yáng)臺(tái)瞅一眼它靜靜守候我的身影，心里很是安全，有它的陪伴，似乎安穩(wěn)了很多，周末有閑時(shí)，我開上它沿山而行，才發(fā)現(xiàn)潛夫山不是山，潛夫山上是平原。我以為沿潛夫山往上就是最高峰，等到最高處，才發(fā)現(xiàn)一馬平川一路向北了，既然有路繼續(xù)向北吧，沒有幾公里，路標(biāo)有“王符墓”，再往前，有個(gè)“席溝圈村”擋住了去路，正面有一石坊門，門上題寫“王符故里”四個(gè)大字，原來這里才是真正的王符故里。</p> <p class="ql-block">　　沿石坊門進(jìn)去，左手面一仿古門，里面許多石碑，皆是當(dāng)代書法界名流摘錄或贊譽(yù)王符《潛夫論》的碑文。大大小小幾百?gòu)?。有一座記錄此處修建的石碑，碑文曰?lt;/p><p class="ql-block">承修鎮(zhèn)原縣潛夫碑廊序。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)原乃先周古郡，歷史悠久，文化源長(zhǎng)，，賢俊輩出，被譽(yù)為后漢三賢之一者王符。其著《潛夫論》，可稱中華文史之重籍，資政化人之經(jīng)典，王符，安定臨涇人也，其才文之于中國(guó)文史當(dāng)不在諸子之下，其聲名之于隴原堪稱思想巨匠，學(xué)者第一。故距縣城北有以其號(hào)名之“潛夫山”，又有其手植一千九百年古柏及掩映之廣場(chǎng)，紀(jì)念館再北行三里有其墓地，沉沉黃土掩哲思，悠悠陵園蘊(yùn)文脈。然此均乃古臨涇之地也，臨涇者，據(jù)涇水而扼絲路之要，秦漢屬北地郡，即有臨涇縣，今臨涇鎮(zhèn)實(shí)乃古臨涇縣之延續(xù)，鎮(zhèn)原文化之腹地也，臨涇因靈毓而有王符，王符因出臨涇而垂千載，故鎮(zhèn)原臨涇既有王符故里之名，亦當(dāng)有文化勝地之實(shí)，今寶玉先生公而忘私，傾心竭資專注謀做，耗資四百余萬(wàn)，先后樹碑立石三處，共計(jì)五百方余。擇潛夫道德精要，并名家手書銘刻矗之，其文錚錚，共書鑿鑿，其意朗朗，并配碑亭、廣場(chǎng)、舞臺(tái)，并牌坊門、樓閣、雕梁、亭臺(tái)、畫棟，密致幽雅，又拓建展廳，培訓(xùn)中心，圖書閱覽室窗明幾凈，墨韻沁揚(yáng)，書香芳芳，皆因有潛夫碑廊文化中心之承載，蘊(yùn)意久遠(yuǎn)，遂成景觀。其間或少長(zhǎng)咸集，計(jì)言獻(xiàn)策，村規(guī)民生之計(jì)，或群星炫登，歌舞答唱，頌盛世佳節(jié)之和，或群賢畢至舞文弄墨送書香畫韻之美，或師生相約傳經(jīng)送教播文心儒雅之風(fēng)。文明之窗，文化高地，名當(dāng)其實(shí)，此實(shí)則文化自信之表而文化擔(dān)當(dāng)之成也。利在當(dāng)代，功在千秋。</p><p class="ql-block"> 序文由中國(guó)書協(xié)會(huì)員，甘肅省作協(xié)會(huì)員，鎮(zhèn)原縣作協(xié)主席王佐東撰序。</p> <p class="ql-block">　　讀罷，才懂得，原來此處石碑與潛夫山王符紀(jì)念館里石碑皆是這位名叫寶玉的先生捐助修建并摘錄雕刻成的，我說為什么在潛夫山有那么多的文字碑?？磥韺W(xué)習(xí)即需要沉靜式默讀，也需要多走多看。</p> <p class="ql-block">　　古人處世三重境界：拿得起、看得開、放得下。每一次不期相遇，都是一場(chǎng)人生的境遇，感恩每一次遇見，就像我遇見了鎮(zhèn)原，也遇見了鎮(zhèn)原二中，更遇見了潛夫山。我覺著在看得開的年紀(jì)，能到此處遇見一場(chǎng)哲理思辨的碰撞，也確實(shí)成了一種難得的心里造化。我從此潛伏在潛夫山，看這里日升日落，看這里云卷云舒，尤其在夏天溫潤(rùn)的時(shí)節(jié)里，坐在王符雕像身邊，手捧王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》，那種氛圍可與古柏相映成趣，可與歷史思接千載，美哉！感謝這里的一切，感謝二中的溫暖相待，感謝潛夫山的心靈引導(dǎo)。</p> <p class="ql-block">　　偶有機(jī)會(huì)，在羽毛球場(chǎng)碰上了賀老師，一位在本地古城和古文字里有自己獨(dú)特觀點(diǎn)的長(zhǎng)者，談及想請(qǐng)一本《潛夫論》，沒想到賀老師即刻送來一本由本縣人士許嘉璐主編，吳慶峰譯注的硬裝版《潛夫論》，喜得此書，細(xì)讀原文，估計(jì)幾千年傳抄，文字散佚也不少，但大意不受影響。</p> <p class="ql-block">　　書文共十卷：比如卷一以君子學(xué)習(xí)修德為主，“天地之所貴者人也，圣人之所尚者義也，德義之所成者智也，明智之所求者學(xué)問也?！薄胺虻莱捎趯W(xué)而藏于書，學(xué)進(jìn)于振而廢于窮”?！胺蚋幻裾?，以農(nóng)桑為本，以游業(yè)為末；百工者，以致用為本，以巧飾為末；商賈者，以通貨為本，以鬻奇為末。”字字珠璣，句句警理。卷二，以官員的任用為主，談?wù)撨x賢用能，考績(jī)方式等。卷二《潛嘆第十》，那郁郁不得志的心境，在文字的暗格里輕輕地嘆息著，“是以明圣之君于正道也，不專驅(qū)于貴寵，惑于嬖媚，不棄疏遠(yuǎn)，不輕幼賤，又參而任之”?！澳┦绖t不然，徒信貴人驕妒之議，獨(dú)用茍媚蠱惑之言。行豐禮者蒙愆咎，論德義者見尤惡……”一位在潛夫山上沒有“看得開”，更沒有“放得下”的思想哲人，孤獨(dú)守在破廟中，在油燈下傾訴對(duì)那個(gè)時(shí)代的憤怒。文字里用貫古論經(jīng)的典故，暢敘自我憂情，抒發(fā)治世之道，建造太平盛世之夢(mèng)。</p> <p class="ql-block">　　夫天地間，但有治世之思想的人，有幾人是順乎境遇，得意而為的，大多都在不斷的歷練和折磨中一步步崛起，抑或磨去棱角，泯然眾人。王符潛于潛夫山，留下了十卷“潛夫論”著，成了臨涇縣的一位隱士。而其文，后人評(píng)論可與諸子百家相媲美，就我淺解，在文字的深意和語(yǔ)言的魅力上，的確有很多可讀之處，思接千載，用典明確，哲思警理深刻，確為好文章?？墒?，由于部分文字散佚，也沒有人能夠矯正出版，也沒能形成正規(guī)的專著出版，仍然潛伏在這里，如那2019年建修的席溝圈村的文化廣場(chǎng)一樣，荒敗了文化，多了動(dòng)物和沒道義人的小便場(chǎng)，抑或成了停車場(chǎng)。建造者寶玉先生也想激勵(lì)當(dāng)?shù)厝酥匾曃幕瓤h，熟料成了如今亂糟糟的停車場(chǎng)呢？</p> <p class="ql-block">　　好在，潛夫山上風(fēng)景還是美不勝收，游客往來不斷，文化氣息很是濃厚，只希望“王符故里、書法之鄉(xiāng)、人文鎮(zhèn)原”的宣傳口號(hào)，能從規(guī)整的孩童書寫抓起，這是最小的祈愿，也是最根本的源頭。</p> <p class="ql-block">　　我潛伏在潛夫山的日子里，讀書、教書、提倡書寫的規(guī)整，站在講臺(tái)一分鐘，用一分鐘良知努力引導(dǎo)，偶爾用本地的鄉(xiāng)土激勵(lì)這里的后起者，也是我一年半支教生活所能做的唯一了！</p> <p class="ql-block">　　愿《潛夫論》能成警世之著，走向中國(guó)讀書的市場(chǎng)，比那些紛亂時(shí)代里的情感小說，穿越小說，都市小說好了不止多少，但又有多少人能知其味，又有多少人懂其理，文化復(fù)興，功在當(dāng)下，利在千秋呀！</p> <p class="ql-block">圖片：莫語(yǔ)</p><p class="ql-block">文字：莫語(yǔ)</p> <p class="ql-block">2024.11.17</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)原支教散記陸續(xù)更新中……</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">潛夫山航拍</b></p>