<p class="ql-block">《尋秋直指川西北（3）</p><p class="ql-block"> 今天我們計(jì)劃到理縣米亞羅和馬爾康縣卓克基土司官寨觀光，晚上去金川縣觀音橋鎮(zhèn)投宿。之所以這樣安排行程，最主要原因是我們昨晚上已住在理縣縣城里，若一路西行下去，不僅節(jié)約時(shí)間，沿途還能順便看景，還能在初上高原時(shí)，讓大家的身心有個逐步適應(yīng)的過程。也許只是巧合，這段路路程不遠(yuǎn)，海拔不高，落差也不大，玩起來也沒那么多顧慮可言。</p><p class="ql-block"> 大概是昨天下午那場浩大、隆重的雪山與秋景還余威不減，以至于時(shí)隔一夜，我還依然回味無窮。當(dāng)然，我也一直企盼著另一場更加絢麗多彩的秋景，在前方的道路上默默地等待著我們。這也是的，繼續(xù)重拾金秋的心情不僅人皆有之，而且還是驅(qū)動我們不斷前行的源動力之一。米亞羅號稱四川紅葉小鎮(zhèn)，周邊溝溝壑壑皆可入畫，不過，此時(shí)此刻，來到米亞羅核心區(qū)，滿眼所見皆綠，秋天的影子還無甚蹤跡。我們幾位仍懷揣不甘之心，下車之后，不是沿著一條河谷尋覓，就是順著公路上下觀察，似乎不找出點(diǎn)秋的痕跡，就輕易不肯離去似的。也許是為了以示安慰，這個時(shí)候，有幾只星鴉十分高調(diào)的飛了過來。它們在幾棵松樹上來回跳躍，或作短暫飛翔，以尋找成熟松果裹腹，其動作自然、大方，并無絲毫做作之態(tài)。離開米亞羅核心區(qū)的時(shí)候，我雖感些許遺憾，但并無什么牽掛之情，因?yàn)槲抑?，一切的姍姍來遲都與時(shí)間有關(guān)。不是因季節(jié)變化而耽誤在路上，就是反應(yīng)遲鈍，慢了半拍這層關(guān)系。不過話又說回來，這種局面，倒是讓彼此都有些尷尬和無語，畢竟，這說明我們在作攻略的過程中還不夠細(xì)致、全面，同時(shí)，這也讓米亞羅為此而背上了黑鍋，它將欠我們一個大大的人情，卻不知何年何月才能徹底償還。</p><p class="ql-block"> 如果說，我們到達(dá)米亞羅之際，那里的秋還沒有準(zhǔn)備好的話，那么，來到馬爾康西索村時(shí)，這里的一切卻展現(xiàn)出不一樣的神態(tài)。應(yīng)該說，西索村還包括建在半山坡上，又隔著梭磨河的卓克基土司官寨。如果往歷史深處探討一下，土司均由中央政府仼命與分封，其職位雖不在封疆大吏之列，但卻歸類于地方官員這種屬性。他們不僅是少數(shù)民族的頭人和首領(lǐng)，一般還具有三種世襲權(quán)。即政治統(tǒng)治世襲權(quán)，對轄區(qū)土地的世襲所有權(quán)，以及附著在土地上農(nóng)民的世襲統(tǒng)治權(quán)。也就是說，在相當(dāng)長的一段歷史過程中，土司就相當(dāng)于少數(shù)民族地區(qū)的一個個土皇帝，而西索村中居住的那些普通百姓，無一例外則是土司家的下人了。但好在歷史終于翻開了新的一頁，在卓克基土司官寨里，游人們除了常被碉樓建筑之美所折服外，你是見不到傳說中的某位土司的。而在西索村中自由行走時(shí)，你所遇到的每一位藏民都顯得無憂無慮。這種無憂無慮，一定還包含著某種程度上的自信。而這種自信，則完全來自于公民身份的一律平等，為了等到這一天，歷史已在漫漫長夜中摸索、徘徊了數(shù)百年。</p><p class="ql-block"> 那天晚上，我們按計(jì)劃去金川縣觀音橋鎮(zhèn)投宿。觀音橋鎮(zhèn)比較熱鬧，夜已深時(shí)，餐館里依然食客盈門。我們雖說有湊熱鬧之嫌，但也不得不為之。畢竟，這里離色達(dá)縣五明佛學(xué)院稍近，由此再往西北行，200公里外就可抵達(dá)佛國世界了。說實(shí)話，沒有進(jìn)出過寺廟的人，大多不知信仰的力量有多強(qiáng)大，兼或只是去過一些寺廟而又有所觸動時(shí)，才知道這勸人行善或修來世的佛國世界的確也是值得弘揚(yáng)光大的。但正如初上五臺山和仰視布達(dá)拉宮時(shí)，你也只能用輝煌、莊嚴(yán)、氣派這些詞來贊美它，而怎樣才能讓心身進(jìn)一步貼近佛國世界，這大概只能以辦學(xué)這種模式來溝通和解困答疑。然而，當(dāng)我來到色達(dá)縣喇榮溝最高點(diǎn)并俯視整個山谷時(shí)，我還是被這片紅色山谷所徹底征服了。一點(diǎn)沒錯，此時(shí)此刻，我只能用震撼這兩個字來形容眼前的一切。是的，五明佛學(xué)院就以這種諾大場面開篇示人，它莊重、統(tǒng)一，甚至高遠(yuǎn)而恢宏。紅房、紅衣、紅教、紅山，所有由單一色彩元素匯合而成的這片天地，卻無處不彌漫著佛國世界的另一種氛圍，這就是不斷修行，才可能讓無處安放的靈魂得到洗滌和凈化。</p><p class="ql-block"> 應(yīng)該說，色達(dá)縣喇榮溝里的紅房子，大多是扎巴、覺姆生活起居的小臥室。不要小看了這些小紅房，也許正是由于它們的存在，才讓五明佛學(xué)院的影響無限擴(kuò)大，繼續(xù)在川西高原這片熱土上生根發(fā)芽。當(dāng)然，在喇榮溝中行走，最感意外的則是，這里居然還建有一個規(guī)模不小的圖書館。當(dāng)然，在這個主要傳播佛學(xué)知識的圖書館中，埋頭讀書者那種氣定神閑的精神狀態(tài)，卻在無形中讓無處不在的那種寧靜更加放大?；蛟S，我們還可以從多種角度去繼續(xù)觀察、解讀五明佛學(xué)院，不過，當(dāng)下之游人，大多以走馬觀花開始，又以走馬觀花結(jié)束行程，沒有幾個人能真正沉下身心，對某一個事物、現(xiàn)象作進(jìn)一步的了解。也為此，我們對許多事物的認(rèn)識也常停留在表面上、膚淺化這個層次上。想想也是，這讓我聯(lián)想到在通往色達(dá)佛學(xué)院的蜿蜒山道旁，出現(xiàn)在眼前的那群藏獼猴。它們雖然不會人語，也看似只想從游客那里討些零食吃，但我敢斷言，它們大體上也猜的出我們西行的目的只是觀光，而并非取經(jīng)，所以它們對我們的態(tài)度也常有輕漫之舉。盡管如此，但我們一直懷揣著虔誠之心，一路前行，并再次回到觀音橋，繼續(xù)去觀音廟深入了解寧瑪教的風(fēng)雨歷程。老天真有眼力價(jià)，當(dāng)我們登上納勒山并在陽光下參拜觀音廟時(shí)，寺廟的上空，正不時(shí)盤旋著紅嘴山鴉或高山禿鷲，它們像這片凈土的守護(hù)神，與其相伴而生，一直到地老天荒。</p><p class="ql-block">2024年11月17日寫于北京</p> <p class="ql-block">理縣米亞羅紅葉小鎮(zhèn)</p> <p class="ql-block">星鴉尋松果（含下圖）</p> <p class="ql-block">馬爾康縣卓克基土司官寨（含以下2圖）</p> <p class="ql-block">笑意寫在臉上的嘉絨藏族同胞（含下圖）</p> <p class="ql-block">西索村（含以下3圖）</p> <p class="ql-block">丹達(dá)輪寺（含下圖）</p> <p class="ql-block">西索村門飾之一（含以下2圖）</p> <p class="ql-block">色達(dá)縣五明佛學(xué)院（含以下11圖）</p> <p class="ql-block">通往色達(dá)佛學(xué)院的山道上，巧遇一群藏獼猴（含以下4圖）</p> <p class="ql-block">金川縣觀音廟（含以下6圖）</p> <p class="ql-block">拜佛</p> <p class="ql-block">壁畫（含下圖）</p> <p class="ql-block">野棉花</p> <p class="ql-block">落腳于寺廟上的紅嘴山鴉（含下圖）</p> <p class="ql-block">山鴉盤旋</p> <p class="ql-block">禿鷲盤旋</p> <p class="ql-block">俯瞰觀音橋鎮(zhèn)</p> <p class="ql-block">高飛（含下圖）</p>