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讀書讓人到達(dá)腳步到不了的地方

謝瑞山

<p class="ql-block">楊絳先生說：“年輕的時(shí)候以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發(fā)現(xiàn)，如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。”</p><p class="ql-block">談及閱讀，我想起大學(xué)期間聽的一次講座，那是中文系里現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的陳教授主講的“閱讀社交”，和書交友、以書會(huì)友，既滿足了年輕人的閱讀需要以及社交需求，也可以為其帶來情緒價(jià)值。</p><p class="ql-block">閱讀社交可以在茫茫人海中，篩選出與自己志同道合的好友。閱讀是一場旅行，閱讀的過程是思想的碰撞和靈魂的共鳴。</p><p class="ql-block">古語云：“同心則同德，同德則同志。”我們在浩瀚書海中找到與自己志趣相投的好友，能夠形成強(qiáng)大的凝聚力和合作力，共同達(dá)成目標(biāo)。</p> 我大學(xué)畢業(yè)后在學(xué)校教書5年，帶了一屆高中生、兩屆初中生。“為你，千千萬萬遍?！蔽颐看巫x到這里，都熱淚盈眶。我想一個(gè)熱愛讀書的校長一定能帶出熱愛讀書的老師，熱愛讀書的老師，一定會(huì)培育出熱愛讀書的學(xué)生，點(diǎn)亮祖國的未來和希望。于是當(dāng)我面對一群鄉(xiāng)村淳樸陽光的孩子時(shí)，我告訴他們，努力奔跑，相信自己，一定能追到那只風(fēng)箏。他們就像是我的弟弟妹妹一樣，我希望他們要把讀書當(dāng)成一種樂趣、一種人生，我更希望他們心底能有一份堅(jiān)韌勁。 “如果有一天你走出校門，你們最想去哪里？”我曾經(jīng)問過他們這樣一個(gè)問題。<br>有人想去北京看故宮，有人想去浙江看錢塘江大潮，還有人想去爬黃山、泰山，還有很多想法。<br>我告訴他們，你們現(xiàn)在唯一能做的就是好好讀書、努力學(xué)習(xí)，才能走出去看看外面的世界。就像一首歌里所唱的，“你是我的眼，讓我看見這世界就在我眼前?！? 后來他們一個(gè)個(gè)走出了校門，離開家鄉(xiāng)，去了很遠(yuǎn)的地方上大學(xué)或者工作；現(xiàn)在，他們都50多歲的人了，有的還當(dāng)了爺爺奶奶、外公外婆，還會(huì)經(jīng)常打電話給我，請我吃頓飯、喝杯酒，逢年過節(jié)走訪一下，當(dāng)我再次問起書讀的如何時(shí)，更多人笑一笑；但已真真深刻體會(huì)到了讀書的重要。他們說要當(dāng)年我教育他們那樣，用自己的親身經(jīng)歷和感受來教育孩子們，讓讀書伴隨他們成長，成為終身追求的理想和目標(biāo)。 我對我女兒也是用讀書和寫作來要求她豐富自己的人生的，我常對她說起那句耳熟能詳?shù)脑捳Z：腳步不能到達(dá)的地方，閱讀可以；目光所不能企及的地方，文字可以。在大學(xué)畢業(yè)后，她繼承了我職業(yè)，也成為了一名光榮的人民教師，于是她堅(jiān)持在工作中、生活中讀書、寫作，參加各種比賽，特別是近幾年，獲得省市縣征文、演講等許多的獎(jiǎng)項(xiàng)，在定南縣教育界一有一定的影響力。這就是讀書的力量，這就是讀書形成的兩項(xiàng)循環(huán)，這種潛移默化的作用可影響一代又一代人。 “一本書就像一艘船，可帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向廣闊無限的海洋?！蔽覀円x經(jīng)典的書，做有根的人。當(dāng)埋頭閱讀時(shí)，對于人生的剎那感悟忽然涌進(jìn)心窩，一顆星如原野上汲取了陽光雨露的綠苗茁壯成長，仿佛聽見了幸福的拔節(jié)聲，那是一種美的享受，一種格外的寧靜。<br>最近我在讀的一本書，如：沈從文的《邊城》，沈從文原名沈岳煥，字崇文，湖南鳳凰縣人?，F(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家。他一生筆耕不輟，著作頗豐，是二十世紀(jì)中國文學(xué)史上大師級的人物之一。一生自詡為鄉(xiāng)下人，無論童年時(shí)居住的湘西石城，還是當(dāng)兵時(shí)游蕩過的河街碼頭，皆成為他日后一切創(chuàng)作的靈感和才華源泉。用最干凈的文字塑造了純美的湘西世界。他的作品，滿是自然的美麗和人性的純粹。在充滿焦慮甚至苦難的現(xiàn)實(shí)中，他筆下的世界，給我們的心靈開辟了一方凈土。他的文字和心靈，永遠(yuǎn)停留在湘西那片神奇的土地上。 《邊城》時(shí)一部反映民國初年湘西一個(gè)地名叫“茶峒”的小山城，主人公翠翠和儺送、天保之間一段感人至深的愛情故事?！哆叧恰烦蓵?934年4月，那正是沈從文愛情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個(gè)時(shí)候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。<br>《邊城》將茶峒的自然景物和生活風(fēng)習(xí)錯(cuò)綜有致地展現(xiàn)在讀者面前。那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美而不加濃涂艷抹。 小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送。<br>端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺（nuó）送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時(shí)，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛上了翠翠，天保聽了后也吃了一驚。然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。<br>兄弟倆沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。 碧溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，后來，歌卻再?zèng)]有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是儺送，老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后老船夫聽說老大坐水船出了事，淹死了……<br>碼頭的船總順順因?yàn)閮鹤犹毂５乃缹洗蜃兊美涞?。船總順順不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了…… 老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。 翠翠是個(gè)天真善良、溫柔清純的小女孩，是作者傾注“愛”與“美”的理想的藝術(shù)形象。翠翠來到人間，便是愛的天使與愛的精靈。她爺爺把她領(lǐng)大，一老一少相依為命。她既是愛情的女兒，又是大自然的女兒。在她身上“天人合一”，她是美的精靈與化身。翠翠身上的“美”，是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的：第一階段：翠翠愛情萌生階段。她在小鎮(zhèn)看龍舟初遇儺送，愛情的種子就萌芽了。第二階段：翠翠愛情的覺悟階段。兩年后又進(jìn)城看龍舟，她的愛情意識(shí)已完全覺醒。 第三階段：翠翠對愛情執(zhí)著的階段。她在愛上儺送后，沒想到儺送的哥哥也愛上了她。出于對愛情的忠貞，她明確向爺爺表示拒絕。然而，她與儺送的愛情卻忽然受到嚴(yán)重挫折，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、爺爺也死了使她一夜之間“長成大人”。最后，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀并等待著儺送的歸來，這些充分表現(xiàn)了翠翠性格堅(jiān)強(qiáng)的一面。 爺爺保有著中國傳統(tǒng)的美德，他對孫女翠翠親情無限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對翠翠也是無比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生?。辉诟星樯媳M力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說笑話、唱歌。他也是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。 天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥的走車路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一開口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情。后來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”。最后意外遇難，可以說他是為了親情和愛情而死。<br>儺送有著他母親的美好品格，細(xì)膩。儺送孤獨(dú)地追求著愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨(dú)地出走，不知飄泊到什么地方。<br>順順前清解甲流落軍官，憑著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。 《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部小說。描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈?！哆叧恰穼懸愿枨蠡?、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。 作家汪曾祺：《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃?！?lt;br>浙江師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任王嘉良、杭州師范學(xué)院中文系主任李標(biāo)晶：沈從文小說獨(dú)具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風(fēng)土人情、語言，無不涂上“湘西”的標(biāo)記。題材是湘西社會(huì)日常生活中攝取的；人物是湘西農(nóng)村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉(xiāng)下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈從文更是描繪風(fēng)土人情的高手，他畫出一幅幅風(fēng)俗長卷，婚嫁、習(xí)俗、服飾、神話、傳說、信仰、禮節(jié)……無所不有，無所不奇，使他成為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”。他特別善于揭示這些一代一代流傳的古風(fēng)習(xí)俗人情世態(tài)所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上沈從文運(yùn)用泥味土香十足的方言土語，這更使他的小說充滿濃郁的湘西地方特色。<br>北京師范大學(xué)文學(xué)院教授劉洪濤：沈從文的中篇小說《邊城》是一部杰作，它的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性主要在兩個(gè)方面表現(xiàn)出來：作為中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的頂峰之作，它鞏固、發(fā)展和深化了鄉(xiāng)土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國形象。《邊城》的牧歌屬性與中國形象互為表里，為后發(fā)國家回應(yīng)被動(dòng)現(xiàn)代化，提供了經(jīng)典的樣式和意緒。進(jìn)一步的分析還表明，《邊城》作為近現(xiàn)代以降文化守成主義思潮在文學(xué)上的提煉，為其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問題，這揭示了主體民族對自我的詩意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學(xué)中的異族想象之間的密切聯(lián)系。 沈從文一生寫下很多部小說和散文集，但是在他眾多的作品之中，《邊城》則占據(jù)著最重要的位置?？梢院敛豢鋸埖卣f，正是《邊城》奠定了沈從文先生在文學(xué)史上的歷史地位。1999年6月，《亞洲周刊》推出了“20世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)排行榜”，對20世紀(jì)全世界范圍內(nèi)用中文寫作的小說進(jìn)行了排名，遴選出前100部作品。在這一排行榜中，魯迅的小說集《吶喊》位列第一，沈從文的小說《邊城》名列第二。但如果以單篇小說計(jì)，《邊城》則屬第一。《邊城》被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個(gè)國家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本。<br>2024年4月25日于中稀江西稀土有限公司長坑尾稀土礦山讀書交流會(huì)<br>（刊發(fā)2024年5月13日《天津散文》