? ? ? ? ?跨越時(shí)空的愛(ài)<br></br>? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?————記我的爺爺奶奶<h3>? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 子齊/文<br></br><strong><br></br></strong></h3></br><strong>題記：歲月不居，煅造著鐵骨柔情；時(shí)光如流，編織起波瀾歲月。灼灼歲序，承載著經(jīng)久不衰的燦燦印記，激蕩著回眸過(guò)往的音容笑貌；滴滴晨露，銘刻著愈久彌香的寸草春暉，閃耀著星火傳承的賢良淑德?；赝麃?lái)路，深情總會(huì)躍入腦海、注入心田、進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)；穿越時(shí)空，厚德總會(huì)如影相隨、照耀夜空、庇佑征程。</strong>???<h3> <p class="ql-block"> 中華大地傳承千年的風(fēng)俗，不僅在時(shí)空的轉(zhuǎn)換間越過(guò)高山，跨過(guò)江河，傳播向神州大地的每一寸土地，更能穿越時(shí)空隧道，廣播到生活在這片土地上每一個(gè)子民的心田，這就是幾千年來(lái)中華大地上一脈相承的文化傳承，是中華民族生生不息的根源所在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 不惑的年華里，在光影交錯(cuò)間，回望著生命初始年歲那些真真切切的過(guò)往，總能在劃過(guò)天際的流星里，望見(jiàn)爺爺奶奶遙遠(yuǎn)的身影和慈祥的面容，也總是在夢(mèng)境咫尺的幻影里，感受著深情的撫摸，聆聽(tīng)著悉心的叮嚀。在漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)空中，沐浴在祖輩點(diǎn)滴匯聚的光澤里，暢享著受之不盡的精神食糧，重溫著那些、那些爺爺奶奶還在身邊的日子，總是讓人感動(dòng)、令人潸然淚下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一、賡續(xù)家學(xué)，行穩(wěn)中求致遠(yuǎn)。</b></p> <p class="ql-block"> 山因?yàn)槁柫⒍蹅ィ驗(yàn)閰R聚而博大。情因?yàn)閳?zhí)著而深沉，藝因?yàn)閮A心而精湛。故鄉(xiāng)，是一個(gè)凝聚著太多游子赤誠(chéng)心靈的處所；故鄉(xiāng)，是一個(gè)不管離開(kāi)多久、離開(kāi)多遠(yuǎn)都魂?duì)繅?mèng)繞的地方。正如我的故鄉(xiāng)“保安”，那是一個(gè)有著悠久歷史的文化古城。雖然那里的土地貧瘠，光禿禿的山梁梁下，彎曲曲的河流緩緩流淌，高高聳立的山峰、蜿蜒起伏的山脈，總是圍繞在黃土疊壘的土城邊，構(gòu)成故鄉(xiāng)歷經(jīng)風(fēng)雨不曾變幻的輪廓。但就是這片貧瘠的土地，陽(yáng)光普照之下，養(yǎng)育了這里世代屯墾戍邊的子民，以其豐富多彩的文化藝術(shù)，孕育出了燦爛的民俗文化，培育了像王氏家族這樣一個(gè)以耕讀傳家為本的藝術(shù)之家，他們歷經(jīng)幾代人堅(jiān)持不懈的努力，成為這方熱土群星璀璨中的一個(gè)代表。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> “于國(guó)，匠心之士為重器；于家匠心之士為頂梁；于人，匠心之士為楷?！督承摹贰?。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 堅(jiān)守匠心，不懈?jìng)鞒小?lt;/b>王氏家族自始祖王良隆乾隆元年戍邊屯墾起，一代代扎根于保安這方熱土，以豐富的家族文化和匠心傳承，為地方文藝繁盛做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們中間有飽讀詩(shī)書(shū)的進(jìn)士，勤于都府事務(wù)的書(shū)傳，也有精一技而顯家聲的賢者。但在家族技藝的的拓展和創(chuàng)新上，有這樣一位多才多藝、德才兼?zhèn)涞摹敖橙恕?，他以踔絕之能，讓傳承與創(chuàng)新相融，讓熱愛(ài)與沉淀相擁，以嫻熟的技藝，贏得大家的一致認(rèn)可，被稱為保安堡“畫(huà)匠——張?！薄Ｋ褪峭跏媳０脖さ诎耸雷嫖业臓敔斖跏纾?911.08—1995.12）字德卿，還有他的賢內(nèi)助，我的奶奶林虎梅（1914.11—2008.01）乳名尕虎梅。他們與中華大家庭中大多數(shù)普通人一樣，在命運(yùn)的安排下，一生頭頂烈日，在大山里生息、在黃土地里勞作，用勤奮和汗水豐盈著小家庭日出而做，日落而息的生活。不同之處，便是他們不甘于面朝黃土背朝天的命運(yùn)，執(zhí)善念于一身，堅(jiān)守著家族歷代傳承的技藝，用“匠心”擺脫命運(yùn)的束縛，在苦難中耕耘出一片新的天地。</p> <p class="ql-block"> 王淑自幼時(shí)便跟隨父親王善繼學(xué)習(xí)民間民俗繪畫(huà)技藝，又跟隨族叔王善成學(xué)習(xí)。十二歲時(shí)，就已經(jīng)跟隨父親熬制桐油，招攬繪畫(huà)生意，以此來(lái)養(yǎng)家糊口和貼補(bǔ)家用。二十歲時(shí)，他的繪畫(huà)手法已獨(dú)具風(fēng)格，在青南地區(qū)頗有影響力。他在傳承與創(chuàng)新中不斷追求卓越，用勤奮的雙手孜孜以求不懈進(jìn)取，用精益求精的傳承精神觸類旁通間，將生活中的所見(jiàn)所聞與自己的所思所得融會(huì)貫通，將家族傳承的中華傳統(tǒng)文化與生活實(shí)際相結(jié)合，在精心鉆研繪畫(huà)技藝的同時(shí)，從《芥子園》等國(guó)學(xué)繪畫(huà)叢書(shū)、歷代柜箱繪畫(huà)技巧、各類壁畫(huà)、建筑繪畫(huà)藝術(shù)等方面吸取營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，不斷夯實(shí)基礎(chǔ)，提高繪畫(huà)技能。</p> <p class="ql-block"> 他秉承技多不壓身的理念，將“匠心”融入一生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，在七十余年的藝術(shù)生涯中，他創(chuàng)作并整理了大量的民間繪畫(huà)藝術(shù)作品。他作為一個(gè)農(nóng)民，提起鋤頭能耕田種地；他作為一個(gè)畫(huà)家，拿起毛筆繪就山水樓閣；他作為一個(gè)藝人，握起剪鑿工具就能鏤剪出陰陽(yáng)和諧的線條韻律。在青南廣袤的農(nóng)村地區(qū)，許多的亭臺(tái)樓閣、寺廟民宅，均留有他不同時(shí)期不同的繪畫(huà)作品。在當(dāng)?shù)兀糠昵f戶人家有閨女出嫁之時(shí)，必請(qǐng)他去描金繪彩，使放置嫁妝的衣柜在朵朵富貴牡丹和高山流水的襯托下，蘊(yùn)涵出父母對(duì)子女情深意長(zhǎng)，白頭偕老的祝福；新屋建成之后，必請(qǐng)他去繪箱漆柜，使簡(jiǎn)陋的華堂在富麗間頗顯雅致、簡(jiǎn)約間彰顯情趣之高雅；花甲之年做好壽材之時(shí)，必請(qǐng)他去繪云筑彩，以龍飛鳳舞之姿，添壽祈福耀花甲。他以精湛的繪畫(huà)技藝贏得當(dāng)?shù)貜V大人民群眾的一致好評(píng)，成為青南地區(qū)小有名氣的“畫(huà)匠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 就地取材，兼收并用。</b>他的繪畫(huà)作品，主要呈現(xiàn)在日常生活的方方面面。從人們?nèi)粘１匦璧拿婀瘛⒓揖?、箱柜、喪葬棺槨，到寺廟樓亭的繪畫(huà)裝飾；從群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的山水博古、花鳥(niǎo)蟲(chóng)草到棟梁斗拱的藻井圖案、再到廟會(huì)紗燈、社火民俗、喪葬繪畫(huà)，鑿剪紙藝等民風(fēng)民俗均有涉獵，其中，尤以牡丹梅花、亭臺(tái)樓閣建筑圖案彩繪見(jiàn)長(zhǎng)，充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和傳統(tǒng)特色。他的技藝廣留青南各大寺廟，如給隆務(wù)寺活佛隆務(wù)桑繪畫(huà)經(jīng)堂，保安各廟宇、同仁江龍瓊貢寺院彩繪、隆務(wù)清真寺穆納乃亭樓彩繪，黃南州烈士陵園亭臺(tái)彩繪等。他十分熟悉古建筑結(jié)構(gòu)，熟知各部位各種傳統(tǒng)彩繪圖案的構(gòu)思、套路、設(shè)色和規(guī)制，其繪畫(huà)工藝典雅大方、圖案精美，構(gòu)思巧妙，從華麗典雅的藻井圖案，到勻稱飄逸的青藍(lán)飛甍和色彩絢麗的吊云、柱云、藏云，每一個(gè)線條與圖案之間透著古色古香的氣息，無(wú)不顯示著他精湛的繪畫(huà)造詣和執(zhí)著的藝術(shù)追求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他在實(shí)踐中，能夠積極吸收和借鑒吾屯唐卡繪畫(huà)技巧和泥塑工藝選料，采用當(dāng)?shù)丶t膠泥與水按一定比例進(jìn)行攪拌、臥醒后使用在古建筑立體繪畫(huà)中。像瀝粉繪畫(huà)，就采用當(dāng)?shù)匕淄吝M(jìn)行篩選等工序后與明膠一起使用，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)立體效果較好，而且能夠歷經(jīng)風(fēng)雨保存長(zhǎng)久。如白灰，則采用當(dāng)?shù)卮笊嚼锸沂M(jìn)行焚燒、砸碎、研磨成粉，再用欏筐進(jìn)行篩選加入明膠等就可以使用了。王淑繪畫(huà)使用的筆多由自己親手制作而成，如用豬鬃等材質(zhì)，加竹桿進(jìn)行固定，外層用膠水裹上布，按不同用途分類標(biāo)識(shí)。其繪畫(huà)使用顏料多為礦物質(zhì)顏料，多采自鄉(xiāng)間田野，采回后進(jìn)行研磨等特殊處理后再投入到繪畫(huà)中使用。所以，他的繪畫(huà)作品歷經(jīng)歲月的侵蝕后，依然色彩艷麗，始終保持著最初繪畫(huà)的神韻。 </p> <p class="ql-block">他繪畫(huà)裝飾過(guò)的箱柜、炕桌等生活用具，因與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娖帐纼r(jià)值觀相吻合，所以深受群眾喜愛(ài)，更是遍及青南地區(qū)鄉(xiāng)黨門(mén)戶大雅之堂。他繪畫(huà)的一幅幅濃淡相宜的山水畫(huà)、一朵朵嬌艷欲滴的富貴牡丹，始終伴隨著厚重的各式木制貯物柜，有的擺設(shè)在了莊戶人家寬敞明亮的堂屋，有的伴隨著遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的女兒流落四方，成為主人家一生珍藏的記憶，鐫刻著歲月斑駁間濃濃的深情厚德。有的則隨著厚重的棺木，久久埋藏在黃土地里與世隔絕，再也無(wú)法一睹她鎏金繪彩的芳容了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>德藝雙馨，慧澤深遠(yuǎn)。</b>戶縣作為我國(guó)農(nóng)民畫(huà)發(fā)源地之一，與上海金山、山東日照并稱為中國(guó)三大農(nóng)民畫(huà)之鄉(xiāng)。戶縣農(nóng)民畫(huà)以色彩鮮艷、生活氣息濃郁著稱，作品粗獷中蘊(yùn)含細(xì)膩、濃艷而不矢淡雅。1973年前后，戶縣農(nóng)村業(yè)余美術(shù)工作者協(xié)會(huì)中的一些美術(shù)愛(ài)好者作品在北京展出，正是這個(gè)時(shí)期，農(nóng)民畫(huà)被作為一種新的畫(huà)種開(kāi)始廣泛傳播。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此間，他積極配合黃南州文衛(wèi)局和同仁縣文化館在農(nóng)村發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)藝術(shù)人才，無(wú)償將自己家中的堂屋作為講授美術(shù)知識(shí)的課堂，義務(wù)為學(xué)習(xí)繪畫(huà)和剪紙的農(nóng)民美術(shù)愛(ài)好者提供服務(wù)，積極宣傳黨的政策，通過(guò)開(kāi)辦繪畫(huà)培訓(xùn)班，積極參與群眾藝術(shù)的推廣和普及。《黃南州志》下卷第二十七編第六章第一節(jié)“美術(shù)”中對(duì)此作了詳盡的記載：“1974年6月，州文衛(wèi)局楊秀和同仁縣文化館蔡云等，赴同仁縣保安鄉(xiāng)，在農(nóng)民畫(huà)家王淑家舉辦了有十多人參加的業(yè)余美術(shù)學(xué)習(xí)班，同時(shí)將該鄉(xiāng)定為黃南州農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作試點(diǎn)，組成了由王淑負(fù)責(zé)，趙云才、王紹元、王紹良、張宏山（黑鬼）、趙文宗等十幾人參加的業(yè)余美術(shù)組，開(kāi)始了素描、速寫(xiě)等美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練，為黃南業(yè)余美術(shù)隊(duì)伍的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1975年，《戶縣農(nóng)民畫(huà)展》先后在日本、法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)等國(guó)舉辦展覽獲得很高的聲譽(yù)，并在國(guó)內(nèi)全國(guó)巡回展出，6月在新疆巡展期間，青海省文化局組織青海省內(nèi)著名畫(huà)家前往參觀，王淑作為青南地區(qū)唯一參加西北五省農(nóng)民畫(huà)家巡禮的民間藝人，與全省知名畫(huà)家一起前往新疆參觀學(xué)習(xí)。旅途中他勤奮作畫(huà)，速寫(xiě)了反映當(dāng)時(shí)社會(huì)、自然風(fēng)光的第一手稿，僅沿途的所見(jiàn)就畫(huà)了一個(gè)速寫(xiě)本。他的美術(shù)作品曾多次入選縣、州畫(huà)展和省級(jí)農(nóng)民畫(huà)展，并多次獲獎(jiǎng)。</p> <p class="ql-block"> 匠者，擇一事，終一生，不為繁華而易匠心；匠者，盡精微，知方寸，不為繁瑣而失匠心。專一技、搏一世，是癡一夢(mèng)而終一生的境；傳古韻、淀芳華，是造一物而終一界的魂；他取得的成績(jī)，是日復(fù)一日、年復(fù)一年，以勤補(bǔ)拙，奮楫篤行，臻于至善的傳承；是一絲不茍，精益求精，以技鑄魂，行而不綴，履踐致遠(yuǎn)的進(jìn)取，處處閃耀著人格魅力的光澤和不屈不撓的精神食糧，是一份難能寶貴的民間文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、男耕女織，貧艱中顯富足。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 博愛(ài)與善從不是成語(yǔ)，也不是關(guān)聯(lián)詞，但是這兩組詞卻在一對(duì)農(nóng)村夫婦的身上得到充分的發(fā)揮，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)達(dá)到了完美的結(jié)合。王氏家族在當(dāng)?shù)貫闀?shū)香門(mén)弟，歷代以德為立家之本、善為修身之本，孝為善之首。所以在傳承中，他們夫婦總是以身體力行的方式，在言傳身教中教育子女莫忘積小善而匯大德的道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 承續(xù)善心，扶兒育女。</b>王淑讀私塾時(shí)，善對(duì)對(duì)子，思維敏捷，才思過(guò)人，取材大氣，得到同齡人一致好評(píng)。由于其幼年時(shí)母親離逝、加之動(dòng)蕩年代，父親在為生活奔波的艱辛中過(guò)早離世。作為家中長(zhǎng)子的他，自少年時(shí)期就迫切需要以自己的微薄之力幫助父親拉家扯業(yè)。在苦難的生活中，不得已早早中斷了學(xué)業(yè)，但愛(ài)看書(shū)是他終其一生始終在堅(jiān)持的一件事。他不斷勉勵(lì)后輩要努力學(xué)習(xí)，從書(shū)本中拓展自己的思維、從書(shū)本中找尋自己的出路。在那個(gè)特殊的年代，他們夫婦是睿智的，更是清醒的。他們繼承和發(fā)揚(yáng)家族耕讀傳家的秉性，始終教育引導(dǎo)子女作為王氏子孫要知道“積善堂”的意義所在，銘記“積善成德、履善修身，崇善篤義”的祖訓(xùn)，始終嚴(yán)格要求自己，禮貌待人、善心積德，善行納福，不論在什么時(shí)候、什么地方，都不忘這一傳家之本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他們深深知道在農(nóng)村，特別是像王氏這樣一個(gè)以耕讀傳家的大家族，不論是舊社會(huì)還是新社會(huì)，學(xué)習(xí)文化知識(shí)是改變自身命運(yùn)和家族命運(yùn)的鑰匙，不能有絲毫的懈怠。所以在當(dāng)時(shí)家庭條件極其艱苦的條件下，無(wú)論自身遭遇到什么困難，不論自己多苦多累，寧愿自己吃苦也不愿讓子女因未曾接受教育而受苦。所以在子女入學(xué)學(xué)習(xí)文化這個(gè)問(wèn)題上特別重視，6個(gè)子女中除4女兒以外，都學(xué)有所成，受益終身。那怕是因患高燒致聾啞的女兒，也一定克服家庭困難的實(shí)際，送到省會(huì)西寧參加聾啞學(xué)校特殊的學(xué)習(xí)教育。撫育子女、疼愛(ài)女兒，不讓子女因?yàn)樗麄兪芤稽c(diǎn)委屈，是他們夫妻共同的心愿。因此無(wú)論什么時(shí)候，不論家里條件有多困難、家里有多忙碌，只要是兒女們需要，他們總會(huì)在第一時(shí)間到達(dá)，不需要任何解釋，總會(huì)不留余力盡最大努力去幫助他們。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他在拉扯家務(wù)之余，總是跨越歲月的鴻溝，為孫子們精心制作與年齡相近的不同玩具，悉心教導(dǎo)其繪畫(huà)，攜手讓他們識(shí)別萬(wàn)物。祖孫間即有晨曦的握手、又有深情的陪伴、更有黃昏體暖被褥的溫馨，更不必說(shuō)悉心教導(dǎo)畫(huà)畫(huà)的日子了。他總是手把手教孫子們簡(jiǎn)單繪畫(huà)的同時(shí)，讓他們?cè)诰唧w作品上大膽上手，進(jìn)行添色、描線、貼金，即使染錯(cuò)了，也從不責(zé)備，只是耐心地教導(dǎo)應(yīng)該怎樣做，為什么這樣做。更多的時(shí)候，他總是將一個(gè)個(gè)歷史故事、故鄉(xiāng)人文、家庭秩事、生活趣聞與鄉(xiāng)土約規(guī)聯(lián)系起來(lái)，不厭其煩地進(jìn)行講解，讓他們從小接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮，在故鄉(xiāng)厚重的人文歷史中茁壯成長(zhǎng)。他也會(huì)牽著牛拉著孫子們，用厚重的腳步去丈量故鄉(xiāng)的山山水水，識(shí)別著大山深處蘊(yùn)藏的那些寶藏，也總是在收獲滿滿間從大山里背回來(lái)日常所需的藥材和奇石靈根，用喜悅分享著收獲。她總是默默地協(xié)助丈夫打理著一大家子的各項(xiàng)事務(wù)，精心幫助子女照料和撫育著眾多兒孫，照顧完老大、照顧老二、照顧完兒子的、照顧女兒的，總是在農(nóng)家院落方寸之間過(guò)著忙不完、做不完活的日子，將青絲熬成白發(fā)的歲月里，不經(jīng)意間將十多個(gè)孫子孫女拉扯成長(zhǎng)，至到四世同堂，依然操心操勞在他們成長(zhǎng)的路上。她為此付出的艱辛，在歲月的侵蝕下鑲刻在粗糙的手掌，彎曲的十指間，盤(pán)旋在層層疊疊的折皺里、浸染在銀絲蔓延的思緒中，不會(huì)因時(shí)光的變遷而被遺忘，也不會(huì)因時(shí)空的轉(zhuǎn)換而付之東流，總能在剎那間，突現(xiàn)出春日陽(yáng)光般的明媚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 磨難當(dāng)頭，風(fēng)雨與共。</b>他們夫婦一生共生育了七個(gè)子女，二男五女。終其一生只為三件事情傷心過(guò)：一是二女兒蘭香，因她生病時(shí)寄養(yǎng)在族叔家，無(wú)法要回，至使后來(lái)女兒變成了侄女，這事一直困擾著他們，始終是心頭的一塊心病。一頭是骨肉情份、一頭是血脈族親，不提時(shí)牽掛，提起時(shí)倍加傷心，這成了他們一輩子不愿提及卻又傷心憂慮的一件事。二是三女兒喜才，七歲時(shí)因突發(fā)高燒，加之當(dāng)時(shí)醫(yī)療條件有限，救治不及時(shí)高燒不退導(dǎo)致成為聾啞人。三是小兒子全得，因幼時(shí)穿行馬路，被汽車碾壓左腿造成腳踝截肢，終生殘疾。這三件事情，讓王淑和林虎梅夫婦一生為之操心、為之偏心、為之勞心，為之費(fèi)心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在病痛面前，他們不離不棄，攜手與共。1946年她孕育二女兒蘭香時(shí)腹部突起一包塊，本以為是懷孕的緣故，但是生育后腹部包塊并未消失，且疼痛難忍，人也日漸消瘦，飯也吃不下。他幾經(jīng)周折，毅然決然踏上去往蘭州求醫(yī)治病的路。此去或許可以藥到病除，或許一去無(wú)法再返故土，那時(shí)自己只能一死了之或遁入空門(mén)了卻一生了。求醫(yī)的路是艱辛的，也是幸運(yùn)的，往返半年多的時(shí)光里，牽著毛驢、托著病婆娘、吃盡了苦頭，受盡了磨難，看慣了冷眼、流盡了淚水，爬山涉水間歷盡波折，終留性命于一身。欣慰的是終將病魔切除于身體之外，可惜的是麻繩專挑細(xì)處斷，為了看病臨時(shí)的托管，卻改變了家庭原有的模樣?；丶液笏捎谏眢w還處于恢復(fù)階段，他去堂妹王蘭家要回寄管的二女兒蘭香。但是去了一次不還，再要一次不給，再后來(lái)，王蘭家由于一直沒(méi)能生育子嗣，加之帶蘭香已經(jīng)撫育出了感情，根本不愿歸還，為此兩家鬧了不少矛盾，致使一脈至親心存根蒂，面和心不和許久、許久……。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人們常說(shuō)，每一個(gè)成功的人必定在取得成功的路上付出了艱辛的努力，同樣每一個(gè)成功的人背后，必定有一個(gè)相輔相協(xié)的人默默奉獻(xiàn)著、支持著，幫助著他解除生活上的后顧之憂，他和她正是這樣平凡卻又偉大的一對(duì)。在平淡相守的日子里，他們彼此之間不在于曾經(jīng)有過(guò)什么樣的承諾，而在于能夠在漫長(zhǎng)的歲月里一起面對(duì)生活的困苦，共同去經(jīng)營(yíng)、承擔(dān)家庭的責(zé)任，面對(duì)里里外外的眾多挑戰(zhàn)，能夠一如既往從一而終。動(dòng)亂時(shí)期，因私藏長(zhǎng)女喜存康繼祥姑爺，被人們指著鼻子罵，眾多人圍觀進(jìn)行批斗也心甘情愿，致使她后來(lái)一看到亂轟轟的場(chǎng)面，莫名引發(fā)悲顫，留下了嚴(yán)重的后遺癥也無(wú)怨無(wú)悔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王淑常找酒，林虎梅常藏酒，他愛(ài)喝酒，她愛(ài)釀酒。他總是在找酒的路上，東找找西翻翻，卻總是找不著，無(wú)耐硬著頭皮去跟她要。她卻經(jīng)常把酒藏起來(lái)，桌子下、面柜里、被褥里，凡是能夠藏東西的地方都藏了個(gè)遍，家里不大的地方都成了她藏酒的好地方，有時(shí)她自己都恍惚不知道藏在那里了，也跟著他一起尋找。她在酒上也有大方的時(shí)候，不藏不說(shuō)還專門(mén)拿出來(lái)，那就是家族聚會(huì)或是子女們都到齊的時(shí)候，總是不忘添一句“你的弟兄和孩子們都在，別說(shuō)我沒(méi)給你喝啊”，這便是他和她日常生活中相互逗趣的家常菜，一遍又一遍重復(fù)閃現(xiàn)在日常的生活里。其實(shí)她并不反對(duì)他喝酒，只是希望能夠細(xì)水長(zhǎng)流，確保身體健康的前提下適量飲用。所以，在家中還有一整套制作酒和醋的專用工具，是她專門(mén)為給他釀酒用的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 秋天，正是收獲的季節(jié)。高原瓦藍(lán)的天空下，金色的麥浪、成群的牛羊、黃燦燦的酸果梨、火紅的杏葉，呈現(xiàn)出一片豐收在望的愿景。高原特有的青稞，經(jīng)過(guò)熾烈陽(yáng)光的烘烤，早已經(jīng)在長(zhǎng)長(zhǎng)的麥芒間滋生出一粒粒飽滿的金籽籽。她將精挑細(xì)選的青稞籽清洗晾曬后，用大鍋進(jìn)行蒸煮，然后晾在案板上，灑上酒曲反復(fù)多次進(jìn)行攪拌，使酒曲均勻分布在糧食上達(dá)到充分融合發(fā)酵的功效，再放入專用的容器中，隨著時(shí)間的推移，充分發(fā)酵的酒液順著容器的小口，一點(diǎn)點(diǎn)滴答滴答出清香醇烈的美酒，這一滴滴，滴答著她夜以繼日的付出和辛勞、這一點(diǎn)一滴，融合著她對(duì)他的無(wú)限深情。釀酒之余，她會(huì)把做完酒后剩余的麥麩制作成醋。她制作的香醋酸甜飄香，既開(kāi)胃又節(jié)約家庭成本，從而達(dá)循環(huán)利用。酒養(yǎng)德，醋養(yǎng)胃，滋養(yǎng)著他纖細(xì)的畫(huà)筆，揮筆書(shū)寫(xiě)著水墨丹青,用五顏六色，不拘筆墨，渲染出一副副壯美的水墨畫(huà)卷，描繪著農(nóng)家小院奔向幸福歡樂(lè)生活的愿景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 無(wú)怨無(wú)悔，賢當(dāng)內(nèi)助。</b>生活的基礎(chǔ)是彼此之間無(wú)比的信任，這份信任是在長(zhǎng)期的相知相守間，從生活點(diǎn)滴中、長(zhǎng)年累月的風(fēng)雨中匯聚而成。他十分信任她，她十分依賴他。她依賴他是因?yàn)樗鋈俗鍪鹿饷骼诼?、張施有度，在大事上不糊涂、小事中不拖延，不論什么事?總會(huì)依照鄉(xiāng)規(guī)約俗去辦，不會(huì)超距越軌。他信任她是因?yàn)樗蹲幼於垢?，加之善心使然，不論做人做事，總是為別人想的多，為自己想的少。他們倆人在一起經(jīng)歷過(guò)歡欣、也經(jīng)歷過(guò)苦難，一起患難與共，經(jīng)歷波折、攜手坎坷，不論苦難還是歡欣，都能相互體貼、相互依靠，相互支持。在風(fēng)雨與共的生活里，從未因空間的距離而心生隔閡。即使短暫的身形分離，也在彼此心與心的牽掛下及早趕回。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他干練而執(zhí)著，一門(mén)心思撲在繪畫(huà)上。她霸道而深情，一門(mén)心思在家務(wù)中打轉(zhuǎn)。他在外謀業(yè)拉扯家務(wù)的時(shí)候，她則承擔(dān)起家庭各項(xiàng)事務(wù)，不僅要張羅孩子們的生活起居，還要將家里的各項(xiàng)事務(wù)料理得井井有序，這是他們夫婦一起生活多年來(lái)自然而然形成的習(xí)慣。在農(nóng)村，作為長(zhǎng)房長(zhǎng)子，一生中所承擔(dān)的責(zé)任和要經(jīng)歷的苦難，遠(yuǎn)比其他孩子要多的多，更何況是長(zhǎng)房長(zhǎng)子的妻子。王姓家族在當(dāng)?shù)貙儆谝粋€(gè)大姓，家族較為龐大，所以張羅的事情多，規(guī)矩自然也就多了。在那個(gè)年代，作為一個(gè)大家族的主事人，沒(méi)有潑辣的性格和決斷的處事個(gè)性，很難指揮一大家子人做好諸項(xiàng)事情。每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)或家族內(nèi)有大項(xiàng)事務(wù)時(shí)，后勤安排全落在她身上，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)干什么事，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)做那一樣，應(yīng)該干什么，她都安排的井然有序，而且身體力行，凡事?tīng)?zhēng)著干、搶著做，所以在長(zhǎng)期的生活中自然而然樹(shù)立起了自己的威信。只要家族中有大事需要忙乎，她只要站在那里，威嚴(yán)自立，在家族中如此，在家中更是如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 農(nóng)村的生活一天到晚總會(huì)有干不完的活，挑水做飯收拾院落這一件件，干農(nóng)活喂牲口煨土炕那一樣樣、落下那一樣都不行，披星戴月是常事，受苦受累是常態(tài)，要有使不完的力氣才能行。每當(dāng)夜幕降臨，勞累了一天的她，收拾完家里的活、喂完飼養(yǎng)的牛羊，拖著疲憊的身軀開(kāi)始做起農(nóng)村人家簡(jiǎn)樸而又實(shí)在的飯菜。這時(shí)的他也總是在她的關(guān)照下，端起純銀打造的酒杯，喝著青稞純釀的美酒、嗑著自家種植的葵花子，就著妻子精心為他拌制的小菜，一口一口品嘗著生活的艱辛與溫馨。他喝酒吃瓜子是很有特色的一件事，不論喝多少酒，瓜子總是不離口，有時(shí)候閉著眼睛卻依然在嗑瓜子，而且分毫不差地迎進(jìn)送出，吐出的瓜子皮一磕兩瓣，像黑白相間的蜻蜓，有的落在了雪白的胡須上，有的飛翔在衣襟上，宛若悠哉悠哉的活神仙，成為他晚年時(shí)獨(dú)有的特征。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人老了或許是記憶力減退的原因，有時(shí)連自己的兒子都記不清，但是知道自己兒子來(lái)了，就知道第一時(shí)間給兒子最好吃的。所以二兒媳老是逗婆婆說(shuō)她太偏心，人都不記得，但人來(lái)了就知道拿什么好吃的。剛吃完了午飯便又使喚著做晚飯，或許在她眼里，兒子還是幼小的身影吧。她護(hù)兒子疼女兒那是出了名的，女兒回娘家返回婆家時(shí)，她總會(huì)將自己省吃儉用存下來(lái)的物品，精心進(jìn)行分類包裝后大包小包讓女兒帶足、帶走，唯恐女兒受到一點(diǎn)委屈。這或許是一個(gè)農(nóng)村母親對(duì)女兒們最大的疼愛(ài)吧，或許是她覺(jué)得窮家富路，盡可能多為女兒想的再周到一點(diǎn)、帶的再多一些，希望自己的微薄之力能夠減輕女兒在婆家的重?fù)?dān)吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正是他們常懷感恩心、常從寬處想、常為他人想的處世理念，博大而深厚，簡(jiǎn)約而豐盈，深深感染和滋養(yǎng)著他的子女和后輩們。這些恩情在多年以后，依然能夠劃破時(shí)空告戒子女們，要以寬厚之心為人，以從善之行處事，事事處處體現(xiàn)著祖輩賢良淑德的光芒，不僅慧澤當(dāng)代，還庇佑著后世，給我們留下了豐富的精神食糧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三、以微見(jiàn)著，平淡中顯豪邁。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一個(gè)人，終其一生做一兩件善事是人生常態(tài)。一個(gè)人終其一生，堅(jiān)守善心，不論遭遇怎樣的困苦與磨難，都能始終如一，持之以恒懷善心、行善道，這是難能可貴的。</p> <p class="ql-block"><b> 攜手并進(jìn)，共謀家業(yè)。</b>林虎梅父母原本就是保安人家，由于開(kāi)鋪營(yíng)生需要，早年前往尕愣開(kāi)匠鋪和旅店、，以至后來(lái)長(zhǎng)住于此。林虎梅父親信奉嫁女兒就嫁富足人家和手藝人家，三個(gè)女兒盡可能嫁到一個(gè)地方，這樣相互之間有個(gè)照應(yīng)。所以待到女兒出閣時(shí)，將她們?nèi)忝梅謩e嫁回故鄉(xiāng)。大女兒嫁給保安城田得瑞家，二女兒嫁給畫(huà)匠王淑、三女兒嫁給銀匠衛(wèi)平西。姐妹三人嫁入保安后的日子里，彼此間相互依靠、互幫互助、三家攜手，從青絲到白發(fā)、從自身到后輩，彼此間親如一家，常走動(dòng)、勤探望，親聯(lián)情，成為了世代之親。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 保安堡韓瑩父親韓學(xué)禮、辛運(yùn)興父親辛茂如、王紹先父親王淑。三名青年在特殊的時(shí)代和特殊的生存條件下，因義氣相投，情同手足，隨結(jié)拜為異性兄弟。三人中韓學(xué)禮為長(zhǎng)、王淑為次、辛茂如為弟，他們?cè)谏钪邢嗷y手并肩，互相幫助，相互扶攜共謀家業(yè)之興。在技藝中也相互學(xué)習(xí)，共同提升。無(wú)論是生活、還是在日常拉扯家務(wù)拓展業(yè)務(wù)上，三人相互扶持、相互幫助，子女之間也因他們特殊的兄弟情義常來(lái)常往，不是一家人勝似一家人。王淑為了照顧好義弟一家，親自保媒，將侄女喜英指定給義弟兒子辛運(yùn)興為妻，夫妻同心，執(zhí)手偕老。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 她養(yǎng)殖西門(mén)達(dá)奶牛的事情，在80年代初期可是一件轟動(dòng)同仁的事，因?yàn)槟鞘峭实貐^(qū)第一次養(yǎng)殖西門(mén)達(dá)（西門(mén)塔爾）品種的奶牛，西門(mén)塔爾牛產(chǎn)于瑞士阿爾卑斯西北部伯爾尼地區(qū)的西門(mén)河流域，又稱荷蘭牛、黑白花奶牛。因其體格高大、結(jié)構(gòu)勻稱、產(chǎn)奶量多、平均壽命長(zhǎng)、能夠適應(yīng)高原環(huán)境等特點(diǎn)，特別適合農(nóng)村地區(qū)飼養(yǎng)。大牛在她悉心照料下順利產(chǎn)下一只小牛，生小牛時(shí)她徹夜守候在旁邊確保順產(chǎn)，所以產(chǎn)下小牛后，對(duì)同仁地區(qū)第一只西門(mén)達(dá)產(chǎn)崽情況和產(chǎn)奶量情況較為關(guān)注，參觀的人比較多，記者們先后來(lái)家中采訪，并爭(zhēng)相報(bào)道養(yǎng)殖情況，而她在第一時(shí)間將當(dāng)天所產(chǎn)的奶產(chǎn)品送到親朋和鄰里之間，一起分享小牛帶來(lái)的喜悅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他和她，最喜歡一家人團(tuán)聚的時(shí)光，也總是在欣喜之余不辭辛勞與兒媳們一起準(zhǔn)備著農(nóng)家院落最豐盛的家宴。每逢除夕夜，家人齊聚一堂，祖宗牌位前早就擺滿了豐盛的水果祭品。油燈燦燦、香煙裊裊、祭碗貢酒、饃盤(pán)油餅、散子麻花、菓菓蟠桃，應(yīng)有盡有。豐富如手抓羊肉，簡(jiǎn)約至大豆糖果，樣樣齊全，唯恐慢待祖宗，盡其所能表達(dá)著虔誠(chéng)的心意。按照鄉(xiāng)規(guī)俗約祭奠祖宗牌位后，子女、孫輩，逐一向他們倆人行跪拜禮，他欣慰地喊著“收到了、收到了”，她急不可待地散發(fā)著還略帶體溫的壓歲錢(qián)。家庭盛宴開(kāi)啟之時(shí)，本就不大的堂屋擠滿了他的兒子女兒，女婿至親，家孫外孫。一家人有坐有站、也有的硬是擠在一個(gè)小凳上你推我搡、大家你拿筷子我拿勺、你夾菜來(lái)我搶肉，你一個(gè)丸子我一塊蛋卷，老的護(hù)著小的，幼的敬著長(zhǎng)的，沒(méi)筷子的蹭一口，有筷子的讓一口，在互敬互讓中滋滋有味品嘗著地道的農(nóng)家飯菜，喝著自家純釀的青稞酒，飯香四溢，趣聞不歇，笑料層出不窮，朗朗的笑聲總能穿透屋檐，灑滿庭院?！凹揖鞂?shí)團(tuán)圓，一呼百諾至”。這時(shí)的她笑靨如花，這時(shí)的他酒意正濃。隨著小輩報(bào)家門(mén)，歡歌的序幕就此開(kāi)啟。長(zhǎng)輩勤賀彩，幼崽忙不樂(lè)呼，你唱曲來(lái)我吆喝，你跳舞來(lái)我亮相，這歌唱出了歡聚的喜悅，這舞跳出了家庭的幸福。長(zhǎng)子扇動(dòng)起折疊的帽檐扭起了歡快的秧歌，四女婿踩著鏗鏘的步伐頻頻助興，五女婿拉著歡快的風(fēng)琴一浪高過(guò)一浪，次子卡卡搶拍著絕美的瞬間，晚輩們爭(zhēng)先恐后各自閃亮登場(chǎng)拿出自己的絕活，將晚宴推向了高潮。歡笑延緩了吃飯的進(jìn)程，淚眼迷漓了觀望的菜品。在笑點(diǎn)的催化下，有人捂著肚子，有人含著菜掩著嘴，站的人前傾后仰，坐的人側(cè)翻嘻笑，用各自的肢體語(yǔ)言，增添著不同的笑料。小不點(diǎn)趁著大人們忙呼勁，偷偷拿起筷子沾酒品嘗，夸張的表情瞬間引得大家哄堂大笑。酣暢淋漓的笑聲，滋潤(rùn)著心田、映紅了臉頰，如甘甜的雨露、似春日的陽(yáng)光，子賢孫孝之間，讓祖宅頓時(shí)變成了幸福歡樂(lè)的海洋。</p> <p class="ql-block"><b> 以善為榮，豁達(dá)處世。</b>王氏墳瑩尕馬口處，他們常年累月以毛驢托石的方式，從山下河道里托運(yùn)石塊到山頂進(jìn)行祖陵邊基加固，及時(shí)堵塞動(dòng)物盜洞，盡心盡力維護(hù)瑩地安寧。他們?cè)谧约贺S衣足食的同時(shí)，將繼母接至家中，悉心照料到養(yǎng)老送終，以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么叫孝道。以至于繼母的弟弟張振強(qiáng)年老時(shí)，也接至家中精心照料，只因曾經(jīng)無(wú)私幫助過(guò)自己，所以始終不忘過(guò)時(shí)的恩情，至到后代諸位侄子，都相互常來(lái)常往，互相關(guān)心照顧，成為世代親人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他們夫妻一生共修了兩院房子，一院房子為老宅，位于保安城內(nèi)上街，在原有地基基礎(chǔ)上進(jìn)行了翻新加固，留給了弟弟王治使用。此房屋由甘肅白塔寺王享隆等幾位木工師父比拼手藝建設(shè)而成，所以當(dāng)?shù)睾枚嗳思议T(mén)眉以此為藍(lán)本，建設(shè)自家門(mén)眉時(shí)加以拓展。后來(lái)他搬出上街老宅后在城外新修了一處宅院，新院子不大，但樹(shù)種齊全，均有豐富的實(shí)用價(jià)值，榆樹(shù)修剪下來(lái)的枝干她用于燒火做飯，丁香裝飾著農(nóng)家小院，總是在季節(jié)變換時(shí)帶給我們一股股淡淡的清香，玫瑰在嬌艷宅院的同時(shí)，經(jīng)她靈巧的雙手，晾曬加工后與紅糖攪拌貯存，變幻出冬季里最鮮美的玫瑰佳釀，至今憶起，依然口留余香，回味悠長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> 繪畫(huà)的箱柜和棺木，不是每個(gè)人都按繪畫(huà)程度收取費(fèi)用。遇到誰(shuí)家中有困難、誰(shuí)家子女對(duì)父母特別孝順的，他總會(huì)免費(fèi)或減半收取，如給鄉(xiāng)親趙云天家里繪畫(huà)面柜時(shí)，他看到其能夠孝敬父母，且面臨娶妻，資金緊張，從而免收其繪畫(huà)、油漆等費(fèi)用。在收費(fèi)多少、是否收取上，很多時(shí)候他更注重一個(gè)人的人品，也總是在面對(duì)那些親善的人們時(shí)往往注重留下技藝，而不是單純?yōu)榱藪耆″X(qián)財(cái)才繪畫(huà)，所以莊里人家對(duì)他特別尊崇，這與他豁達(dá)的性格和親善的處事方式是離不開(kāi)的。他曾經(jīng)精心養(yǎng)殖了一頭豬，本打算在新年時(shí)宰殺，可他于心不忍，無(wú)耐在他的堅(jiān)持下又養(yǎng)了一年。等到第二年時(shí)，養(yǎng)的豬自己都無(wú)法起身正常生存，需要他拿棍子支撐后才能起來(lái)，連進(jìn)食都較為困難。在大家的一致勸說(shuō)下，他終于下定了宰殺的決心。當(dāng)我們美滋滋享受著那個(gè)年代極不容易的牙祭時(shí)，他卻在物資匱乏、肉星難見(jiàn)的日子里，面對(duì)一桌的美味，始終未沾一口。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他的慈愛(ài)不僅僅體現(xiàn)在家庭生活中，更多的是體現(xiàn)在與家族兄弟姊妹的往來(lái)和鄉(xiāng)黨親朋之間日常的往來(lái)中，更能以深情厚德、親力親為去關(guān)心關(guān)愛(ài)他們。逢年過(guò)節(jié)時(shí)盡自己微薄之力前去探望、生病之時(shí)及時(shí)給予體貼的關(guān)懷和親切的問(wèn)候、身體力行去傳承和宏揚(yáng)家庭積善成德的訓(xùn)導(dǎo)，盡自己最大可能去幫扶，不管其富足還是貧窮，總能以一盤(pán)（當(dāng)?shù)匾环N較大的饅頭）之禮表達(dá)自己的深情關(guān)懷。對(duì)族親更是關(guān)懷備至、惺惺相惜，在他的概念里，族中人員都是一脈相承的親人，血脈相連，不分彼此，以至于嫁出幾十年的堂姑姨表，縱然相隔甚遠(yuǎn)，也都能不辭辛勞，欣然探望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 善心始然，點(diǎn)滴匯聚。</b>每天清晨他洗漱干凈后，將供奉的凈水呈祭起來(lái)，焚香叩首敬神靈，盤(pán)腿打坐誦經(jīng)文。誦念的經(jīng)文有大藏經(jīng)、金剛經(jīng)和十報(bào)恩。也總是在起興時(shí)用他特有的唱腔，傳誦著“十報(bào)恩”的經(jīng)文。歷經(jīng)幾十年后，依然能夠在耳畔回響起唱誦佛經(jīng)時(shí)抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘有力的聲音，如同晨曦中輕送的微風(fēng)，溫柔地拂過(guò)臉頰，觸動(dòng)心靈；又如清泉潺潺，蕩滌去心靈的塵垢，恍若置身凈土，使人心神寧?kù)o，自然喚醒內(nèi)心深處的良知與覺(jué)醒。晚年時(shí)期，他秉承“積善堂”之訓(xùn)，將“十報(bào)恩”（內(nèi)容）一份份手抄后，在鄉(xiāng)間廣送善男信女，希望眾鄉(xiāng)親們能夠懂得珍惜時(shí)光、以家國(guó)情懷，孝敬父母、善待子女、珍惜生活、敬天畏地報(bào)國(guó)家，以一顆慈愛(ài)的善心回報(bào)父母的養(yǎng)育恩情，回報(bào)自然的輔育，回報(bào)國(guó)家的太平盛世。</p> <p class="ql-block"> 改革開(kāi)放初期，在保安麻尼坊、關(guān)帝廟復(fù)建中，他與志同道合者一起出資出力，為初期復(fù)建工作立下了不可磨滅的貢獻(xiàn)。復(fù)建時(shí)，由于當(dāng)時(shí)政策不明了，大多數(shù)人因種種原因心有余悸，還處在觀望中。最初發(fā)起的三人中，韓學(xué)禮負(fù)責(zé)鐵藝部分和動(dòng)員大家、王淑（主要負(fù)責(zé)寺廟繪畫(huà)和收取捐獻(xiàn)物品）、唐國(guó)威（負(fù)責(zé)捐獻(xiàn)禮金等賬目），他在減免相關(guān)繪畫(huà)費(fèi)用的同時(shí)，由三世祖孫全體出動(dòng)，在時(shí)間緊、任務(wù)重的情況下，按時(shí)保質(zhì)保量完成麻尼和關(guān)帝廟繪畫(huà)任務(wù)，獲得鄉(xiāng)黨贈(zèng)送“工藝美觀”錦旗一面。他在繪畫(huà)的同時(shí)，積極聯(lián)系和呼吁眾鄉(xiāng)親，將文革時(shí)把寺廟物品拿回家的自覺(jué)捐出來(lái)，可等了幾天也沒(méi)有人行動(dòng)。后又與大家商議指明要害貼出公告，指出具體位置讓大家放在那里，不追問(wèn)是誰(shuí)拿、又是誰(shuí)捐的。從第二天開(kāi)始陸續(xù)有人將捐出物品放到了指定位置。通過(guò)再次動(dòng)員、私下溝通等方式解決了部分人員主動(dòng)捐出且不落口舌的想法，大大減輕了復(fù)建過(guò)程中舊物件回收難的問(wèn)題。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 他在繪畫(huà)保安麻尼廟內(nèi)大廳、門(mén)坊、轉(zhuǎn)經(jīng)筒時(shí)，應(yīng)眾鄉(xiāng)親要求，在墻壁上與吳友文同繪畫(huà)撰書(shū)。他繪畫(huà)后約吳質(zhì)題筆寫(xiě)字，但吳質(zhì)看后說(shuō)王淑比自己年長(zhǎng)，不能與其同年同月同筆，隨后等待了三年后才在王淑繪畫(huà)兩旁提筆書(shū)寫(xiě)。從中可以看出他們那一輩人對(duì)長(zhǎng)幼次序的尊崇，更體現(xiàn)了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親間無(wú)比深厚的真摯友情。別人對(duì)他尊崇有加，他對(duì)別人亦心身相隨。如關(guān)心照顧?quán)l(xiāng)黨石營(yíng)長(zhǎng)，他雖然曾在國(guó)軍中任職，但秉性善良、為人豪爽，年輕時(shí)曾騎馬獨(dú)闖火場(chǎng)救出5名孩童，晚年時(shí)獨(dú)自一人生活。他們夫婦倆感念其為同鄉(xiāng)之人與善為伍不失人心，經(jīng)常帶去饅頭等食品或請(qǐng)到家中來(lái)就餐，使其在彌留之年倍感同鄉(xiāng)同德之誼。1961年生活困難時(shí)期，他途經(jīng)保安大河灘時(shí)，在河邊發(fā)現(xiàn)一位體力不支的青年后生。他不由分說(shuō)連扶帶拖帶回家后救冶。后來(lái)經(jīng)過(guò)詢問(wèn)后才知道，這是一位從河南來(lái)的支邊突擊隊(duì)青年，經(jīng)過(guò)夫婦倆十幾天的悉心照料，康復(fù)后的他終于踏上了歸程，而他們夫婦在臨別之際，將本就稀少的面烙成餅，送于素不相識(shí)的外鄉(xiāng)人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 她愛(ài)吃大豆，特別是在晚年時(shí)期。一顆大豆一含就是一整天，待到傍晚時(shí)只聽(tīng)得“咔嗒嗒”一聲，便被她給嚼碎了。晚年時(shí)的她可愛(ài)干凈了，或許是一輩子和土地打交道，忙碌的都忘了照顧自己，所以到了晚年，她勤洗勤涮，光刷牙齒,一刷就是近二個(gè)小時(shí)的時(shí)間.她刷的很仔細(xì)、很耐心，至到去世的時(shí)候，始終保持著全口牙齒的完整。二兒媳春蘭，在關(guān)心婆婆這點(diǎn)上誰(shuí)也無(wú)法比擬，誰(shuí)也無(wú)法像她那樣做到無(wú)微不至的照顧，成天圍著婆婆打轉(zhuǎn)，不是做飯就是梳理頭發(fā)，不是按摩就是在清洗被褥，這份孝心不僅得到了子女的贊揚(yáng)，更得到了王氏家族親人們的一致認(rèn)可，婆媳間歷經(jīng)歲月的洗禮，終究磨合成了親密無(wú)間的母女，這便是人世間最樸實(shí)無(wú)華的愛(ài)。</p> <h3>他（她）們夫婦，正是在日常的點(diǎn)滴中與善為伍、與善為行，雖身處窮鄉(xiāng)僻壤之高原藏區(qū)，卻從不降低樹(shù)德立善的標(biāo)準(zhǔn)，身體力行、躬身踐行中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，在一言一行之間，闡釋著善心，篤行著善行，感染著我們心懷善念，廣行善事。<br></br><strong>四、承續(xù)技藝，執(zhí)念里鑄<strong>匠</strong>魂。</strong><br></br></h3></br><h3>“畫(huà)匠張?！笔撬钕矚g的稱呼之一，他的多才多藝宛如浩瀚的宇宙，既有踽步前行的執(zhí)著，又有廣袤無(wú)垠的求索。他在博學(xué)精思里求索、在點(diǎn)滴匯聚間奮起、在勤修苦練中收益，在平凡歲月里創(chuàng)造著不平凡的業(yè)績(jī)?！按T果”，讓人驚嘆不已。</h3></br><h3> <p class="ql-block"><b> 制紗燈、扎竹馬，傳承社火民俗</b>。傳承鄉(xiāng)俗，為社火繪旱船、描臉譜、畫(huà)紗燈、扎竹馬，是每代王氏族人義務(wù)為故土必做的事，到王淑這一代手里更不例外，他是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目“保安社火”的主要傳承人之一。每到春節(jié)期間，是德卿先生最忙碌的時(shí)候。一方面，他要義務(wù)為每年在正月出演的社火繪制臉譜、旱船、膏藥燈及需要繪畫(huà)裝飾的大大小小的物件。另一方面，他又要義務(wù)繪制一年一度的廟會(huì)紗燈、還要給小朋友們?cè)耨R。紗燈是用麻紗制作而成，有正方形、圓形、橢圓形，在燈的上下分別繪有金色的云紋裝飾，底部配金色的穗邊和流蘇，美觀大方、喜慶吉祥。紗燈工藝細(xì)致、造型美觀、比例準(zhǔn)確、物飾華麗，一折一皺自然灑脫。白紗上繪有各種具有傳統(tǒng)教育意義的內(nèi)容，如“岳母刺字”、“精忠報(bào)國(guó)”、“桃園三結(jié)義”、“十二孝”、“西游記”等歷史故事或輪回報(bào)應(yīng)的神話傳說(shuō)，教育人們尊老愛(ài)幼、明辨是非、正派做人，在民間廣為流傳，深受保安及周邊地區(qū)群眾的喜愛(ài)。每年正月十三到正月十五的古城廟會(huì)紗燈照燈時(shí)節(jié)，在保安城隍廟、關(guān)帝廟和娘娘廟同時(shí)進(jìn)行照紗燈活動(dòng)。屆時(shí)保安城內(nèi)城外各廟宇人頭攢動(dòng)，觀燈者絡(luò)繹不絕。當(dāng)夜色降下圍幕，一盞盞精致的紗燈、上下?tīng)?zhēng)妍；彩繪的人物在閃爍明亮的燭光照耀下，活靈活現(xiàn)，令人心曠神怡。然而隨著時(shí)代的進(jìn)步，加之動(dòng)亂年代廟宇損毀后，再也看不到廟會(huì)上的紗燈和那些唯妙唯真的繪畫(huà)了。</p> <p class="ql-block"> 春節(jié)期間，為孫子們?cè)耨R是他每年社火巡演中必不可少的項(xiàng)目，更是他樂(lè)于制作的工藝品。竹馬是用鐵絲或竹條做骨架，將竹子削成一個(gè)個(gè)長(zhǎng)細(xì)條，用鹽水浸泡后，在油燈上烤彎，再扎成一個(gè)個(gè)圈或一個(gè)個(gè)造型后用捻紙糊好備用，待全部造型完成后（有馬形、驢形、也有根據(jù)當(dāng)年生肖制成的，體裁并不固定）合并成動(dòng)物應(yīng)有的模樣，外層加糊宣紙，這樣竹馬的基本形狀已經(jīng)成型。再根據(jù)造型進(jìn)行繪畫(huà)上色，并用剪紙進(jìn)行裝飾就形成了一匹形象逼真的竹馬。竹馬分為前半身和后半身，前有馬頭在胸前，后有馬尾在身后，前后中間部位在固定位置裝上燭燈，社伙開(kāi)演前后在大人帶領(lǐng)下表演者腰系竹馬宛如騎馬一樣，手執(zhí)五彩馬鞭，上綴以彩綢或彩紙掛有小鈴鐺。每當(dāng)看著孫輩們背著竹馬，歡快地圍著社火繞圈、穿梭、跳躍時(shí)，他的臉上洋溢著欣慰的笑容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 繪棺木、剪魂幡、釋然生命輪回。</b>自古以來(lái)，生老病死是一切生物的客觀規(guī)律，誰(shuí)也逆轉(zhuǎn)不了，是每個(gè)人必須面對(duì)的事實(shí)。棺材諧音官財(cái)，寓意升官發(fā)財(cái)。一般年過(guò)六十之后便著手準(zhǔn)備棺材了，棺材也叫壽枋、壽棺、四塊半壽方。棺材使用材料一般為松木，最好的為柏木制作，也有人底層用柏木周邊用松木。民間將棺材稱為“屋”，棺材的外形，特別是蓋子也就做成屋頂?shù)男螤?，中間高出兩邊，中間為“屋脊”，兩邊為瓦檐，四個(gè)屋檐翹角。棺材的大小、比例上很講究，長(zhǎng)、寬、高的尺寸尾數(shù)要落在“六”上，取意“六六大順”，祝棺主健康長(zhǎng)壽。男棺長(zhǎng)六尺六寸，女棺長(zhǎng)五尺六寸，高寬并無(wú)區(qū)別。棺材一頭大代表陽(yáng)，一頭小代表陰，遵循自然的客觀規(guī)律，符合陰陽(yáng)定律。棺材整體結(jié)構(gòu)為榫卯結(jié)構(gòu)，鐵器在風(fēng)水學(xué)中是兇物，所以在棺材中制作中不可以使用釘子。民間還有著“棺材不落地”的說(shuō)法，棺材只有埋葬時(shí)才能沾泥，所以做好后，要擱在兩條長(zhǎng)條凳上，絕不能放在地上。棺材打制好后棺蓋不能合嚴(yán)，一般墊一塊紅布在棺材口上，棺內(nèi)不能是空的，一定要有東西“壓”一下。</p> <p class="ql-block"> 喪葬繪畫(huà)伴隨著人類而存在，老人壽終正寢時(shí)的各種風(fēng)俗或禮儀，無(wú)不包容了繪畫(huà)藝術(shù)之因素。他的喪葬繪畫(huà)藝術(shù)主要體現(xiàn)在本地區(qū)傳統(tǒng)壽棺的繪畫(huà)裝飾上，喪葬繪畫(huà)不僅是一方熱土風(fēng)土人情的濃縮，更是一門(mén)藝術(shù)。保安壽材在顏色上與其它地區(qū)沒(méi)有多大區(qū)分，起色以傳統(tǒng)莊重的紅色為壽棺主基調(diào)，以福壽對(duì)應(yīng)兩側(cè)，現(xiàn)在繪畫(huà)時(shí)也有男畫(huà)龍女畫(huà)鳳的習(xí)俗。但他卻反對(duì)這樣繪畫(huà)，對(duì)于地方有德高望重的老人他最多也只用草龍，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)繪畫(huà)中壽棺繪畫(huà)不僅僅是一門(mén)藝術(shù)，也包含著人生的哲理和個(gè)人生前的規(guī)格，不僅在古代有其規(guī)制，到現(xiàn)在也是特別有講究的。保安棺木繪畫(huà)中，前檔為童男童女持守的靈位，兩邊留空白書(shū)盈聯(lián)撰述其生平，后檔海水朝陽(yáng)，兩旁深藍(lán)底色中金色的福壽圖案及富貴典雅的牡丹云子圖案為底座，寓意富貴萬(wàn)年，健康長(zhǎng)壽。上蓋繪北斗七星，上書(shū)“北斗七星佑后人”或“吉星高照佑后人”。兩側(cè)福壽繪畫(huà)時(shí)，逝世時(shí)歲數(shù)與繪畫(huà)個(gè)數(shù)相對(duì)應(yīng)，對(duì)壽材則繪八個(gè)或九個(gè)對(duì)應(yīng)兩側(cè)，取福旺財(cái)旺和久久長(zhǎng)壽之意，賦予壽棺以地域風(fēng)俗特色的藝術(shù)美。他在迎魂幡的制作上更顯靈秀，用紅、綠、黃（藍(lán)色因當(dāng)時(shí)無(wú)法購(gòu)置所以使用較少）老人用紅、綠、黃，一般情況下使用綠色和黃色，以四尺整張反復(fù)對(duì)折后鏤空剪裁，以綠黃紅的順序分層套入其中。中間用白紙書(shū)寫(xiě)先考等內(nèi)容，頂端用麻繩固定在一長(zhǎng)木棍上，以方便孝子拿手執(zhí)起，在長(zhǎng)木棍上繞圈貼上細(xì)碎邊白紙。喪葬習(xí)俗曾經(jīng)伴隨著人類而存在，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，它的實(shí)用價(jià)值被逐漸淡化，甚至蕩然無(wú)存。但喪葬繪畫(huà)作為人類歷史上存在過(guò)的藝術(shù)，曾經(jīng)伴隨人類影響著接受這門(mén)藝術(shù)的人們，這是歷史所不能遺忘的，更是有志之士應(yīng)探討研究的。德卿老先生的喪葬繪畫(huà)藝術(shù)，不僅是民風(fēng)民俗中棺木繪畫(huà)的藝術(shù)作品，更是難得一見(jiàn)的精品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 熬桐油、浸扎染，獨(dú)技中顯才情。</b>他的獨(dú)門(mén)絕技中，桐油熬制和扎染技藝是一項(xiàng)原來(lái)秘不外傳的絕技。桐油是一種優(yōu)良的帶干性植物油，具有干燥快、比重輕、光澤度好，附著力強(qiáng)等特性。它是制造油漆、油墨的主要原料，可用于建筑、機(jī)械、醫(yī)藥等，用途廣泛。桐油又分生桐油和熟桐油兩種，生桐油用于醫(yī)藥和化工，熟桐油由生桐油加工而成?？纱媲迤岷陀推嵩诩揖呱鲜褂?，特別適合室外木頭上，擦上桐油后表面形成一層保護(hù)膜，不易腐爛，具有防水、防腐的效果。桐油屬天然、綠色環(huán)保材料，未添加任何化學(xué)制劑。熬制桐油是一門(mén)技術(shù)活，需要按一定比例在適當(dāng)溫度下進(jìn)行熬制。在古代，熬制桐油可是在家庭私秘條件下進(jìn)行，絕不外傳。中途加入催干祠土子和密陀僧這兩味中藥。加之前,先把密陀僧、吐子碾成粉末，加入到生桐油里用鐵鍋熬制。刷桐油時(shí)，需要先用紗布進(jìn)行過(guò)濾，一般使用棉布擦試，不用毛刷，第一次擦試后，待其自然風(fēng)干后再進(jìn)行第二次的擦試，重復(fù)進(jìn)行。桐油擦上木料后，油會(huì)順著木紋吃進(jìn)木料慢慢滲進(jìn)去，使木料含油量提高，即使外表有損壞，但不會(huì)影響木料。如果在冬天使用，土子和密陀僧量要稍加增多，但是，催干劑加得過(guò)多，會(huì)加快成膜速度，造成漆外干內(nèi)不干，漆膜結(jié)皮，因此催干用量宜少不宜多。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 手工扎染，作為一種古老而神秘的布匹染色工藝，歷史悠久。扎染不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且已成為一種時(shí)尚。扎染通過(guò)巧妙的折疊和捆扎，能夠創(chuàng)造出千變?nèi)f化的圖案和效果，具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，是其它染織物所不能替代的。它樸素自然，毫不張揚(yáng)，符合人們的情致又貼近人們的生活，充滿了濃郁的人性色彩。是人民勤勞、質(zhì)樸、純潔、誠(chéng)實(shí)、善良和樂(lè)觀、開(kāi)朗、熱情好客等美好品格及生活情趣的生動(dòng)體現(xiàn)。如今，扎染在人們心目中已成為特殊的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)志。王氏家族將這種布匹染色工藝通過(guò)特殊的扎染技巧在宣紙上呈現(xiàn)，使其獨(dú)一無(wú)二間充滿了個(gè)性魅力。在保安地區(qū)（石哈龍、麻巴、浪加、雙朋西）等鄉(xiāng)村，當(dāng)?shù)鼐用駥⑼跏显矩暦钣趶N房，每年以新掩舊，貢奉祭拜，類似于灶神一般。其采用白棉紙折疊后，用桃紅、大紅、黃色分別扎染，以扎染時(shí)間、色差來(lái)控制其著色的深淺，使其色彩鮮艷、內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)炫麗多彩的奇幻圖彩。扎染所需染料主要采用?天然植物染料，其中板藍(lán)根是最常用的。除了板藍(lán)根，還有其他天然植物染料如寥藍(lán)、茜草和木槿花，它們能為染品帶來(lái)自然的美感。其常用的折疊捆扎法有圓形折法、長(zhǎng)方折疊法、夾扎法，綜合折法等。根據(jù)染制需要，按不同折疊方式，用繩子將棉紙折疊處緊緊扎牢，圖案可以隨心所欲地排列，大小相同或不同都行，寬度亦可隨心調(diào)整，通過(guò)多種折疊方法，能夠染出無(wú)法比擬的色暈效果，使染出的顏色層次更加豐富，美不勝收，藝術(shù)效果較為明顯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 鑿剪紙、代代傳，精技藝揚(yáng)美名</b>。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙，是千百年來(lái)人民群眾勞動(dòng)中創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，是祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富，是發(fā)展先進(jìn)文化的民族根基。繼承中發(fā)揚(yáng)，是時(shí)代賦予我們這一代人的歷史使命，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞給子孫后代的強(qiáng)力保證。王氏家傳鑿剪紙藝緊跟時(shí)代發(fā)展和地理變遷的特色，根植于服務(wù)大眾的需求，他根植于民間、體現(xiàn)著民俗、反映著民風(fēng)，深含著民情，與其他民俗一同貫穿在中華文明史中，記錄著社會(huì)的變遷和民風(fēng)民俗的融合，寄托著對(duì)美好生活的憧憬，是中國(guó)民間藝術(shù)中不可磨滅的藝術(shù)瑰寶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中華上下五千年的歷史文化沉淀，流傳下來(lái)極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。剪紙藝術(shù)因其材料實(shí)惠易得，形象生動(dòng)有趣、貼近生活實(shí)際，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、經(jīng)久不衰，是中國(guó)首批入選聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄的剪紙藝術(shù)。青海河湟剪紙王氏家傳鑿剪紙，源自于各族人民長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐，是中華民族保持對(duì)祖先的記憶和歷史延續(xù)的獨(dú)特展現(xiàn)。王氏家傳鑿剪紙藝既古老而又美倫美奐，每逢傳統(tǒng)節(jié)日和民族節(jié)慶等喜慶時(shí)節(jié)，王家的鑿剪紙藝總會(huì)通過(guò)多種形式，以其獨(dú)有的鑿剪技法，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊、獨(dú)特流暢的造型、千姿百態(tài)的式樣，斑瀾多姿的色彩搭配，裝扮著莊戶人家的門(mén)楣窗戶，增添了節(jié)日的喜慶氛圍。因其取材貼近生活實(shí)際而深受當(dāng)?shù)馗髯迦嗣袢罕姷臍g迎，形成了非遺剪紙文化—王氏家傳鑿剪紙，有著其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block"> 王氏家傳鑿剪紙藝，歷經(jīng)幾代人的傳承和創(chuàng)新，從地區(qū)特色出發(fā)，為滿足當(dāng)?shù)馗髯迦罕姶笈考艏埿枨?，在先輩單純剪紙技藝基礎(chǔ)上，借鑒河湟地區(qū)傳統(tǒng)金銀加工技藝人員，用鑿刀敲打鑿刻金銀紋式紋路的方式，“以鑿代剪”鑿打花樣（當(dāng)?shù)厝藢?duì)鑿剪紙藝的別稱），從此將單純剪紙技藝演變?yōu)殍徏舨⒂?，滿足大量需求的實(shí)際，從而倍受當(dāng)?shù)馗髯迦嗣袢罕姷南矏?ài)。鑿剪紙藝傳至保安堡王氏第八代王淑、王泰、王澤時(shí)，兄弟三人每家均有一套特制鑿剪工具在傳承，他們用特殊的工具鑿剪出大量具有地域風(fēng)格、民族特色的窗花、門(mén)箋等鑿剪紙作品。每年春節(jié)前在青海同仁地區(qū)及周邊農(nóng)村、藏區(qū)，以易物換物的方式換取糧食、燒柴或酥油炒面等生活必需品。王氏家傳鑿剪紙已成為同仁地區(qū)農(nóng)村藏區(qū)春節(jié)期間裝扮門(mén)庭窗戶的喜慶必備品。每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨或喜慶之時(shí)，當(dāng)?shù)厝思业拇皯?、門(mén)眉上，均缺少不了他樸實(shí)而又厚重的藝術(shù)品裝飾。他為周邊藏漢群眾打鑿的《滿堂紅》窗花作品，風(fēng)格獨(dú)特，遠(yuǎn)近聞名，深受當(dāng)?shù)馗髯迦嗣袢罕姷南矏?ài)。</p> <p class="ql-block"> 王氏家傳鑿剪紙藝傳承至九世王紹良時(shí)，以其獨(dú)特的捻鑿打剪工藝，罕見(jiàn)的直圓弧鑿工具，讓人耳目一新的選材與構(gòu)圖手法，超大畫(huà)幅一體設(shè)計(jì)的新穎思路，使作品表現(xiàn)張力得到充分彰顯，空間維度更加立體，刀感與修剪融匯貫通，作品惟妙惟肖栩栩如生，給人以渾然天成的親切感，能夠適應(yīng)大量定制的特殊需求。其制作手法讓人驚嘆工藝之精湛，被世人稱之為全國(guó)獨(dú)一無(wú)二“鑿”出來(lái)的剪紙藝術(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 制門(mén)箋、匯民俗，佳節(jié)里顯特色。</b>門(mén)箋，是中國(guó)北方地區(qū)貼在門(mén)楣、房檐上的一種傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。叫法有“掛錢(qián)”、“過(guò)門(mén)箋”等，是中國(guó)民間刻（剪）紙藝術(shù)品中的一種。新春佳節(jié)，北方鄉(xiāng)村的人們喜歡并且都很自然地在自家的門(mén)楣上貼上一排色彩繽紛的“門(mén)箋”，作為新年點(diǎn)綴，借以邀引財(cái)源。門(mén)箋在鄉(xiāng)村最是盛行，除門(mén)檐、房檐下，也有把它貼在財(cái)神洞、倉(cāng)庫(kù)、雞舍、 豬舍和井臺(tái)上的。門(mén)箋上刻鏤著吉祥的圖案和文字，上沿貼牢，下面大部份懸空，可隨風(fēng)飄動(dòng)。他設(shè)計(jì)打鑿的門(mén)箋作品（本地名“門(mén)慶”，藏語(yǔ)扎日那日）．更是深受藏族群眾的追捧和喜受。</p> <p class="ql-block"> 新春佳節(jié)時(shí)，同仁保安、麻巴、浪加等鄉(xiāng)村人家門(mén)楣上徐徐飄動(dòng)的五色門(mén)箋與兩側(cè)張貼的春聯(lián)交相輝映，呈現(xiàn)出一副濃厚的鄉(xiāng)土氣息，為鄉(xiāng)村農(nóng)舍更添幾份辭舊迎新間紅紅火火的節(jié)日氛圍。門(mén)箋的形狀有很多種，樣式各有差異，圖案簡(jiǎn)單，主題寓意祝福。有的只有文字，有的既有文字又有圖案。其形大都是長(zhǎng)方形，由中心、邊框、穗兒構(gòu)成。門(mén)箋由五色構(gòu)成，為大紅、粉紅、黃、綠和藍(lán)，其順序?yàn)椤邦^紅、二綠、三黃、四水（粉）、五藍(lán)”，張貼為單數(shù)，多為五張或三張，每張各一色。</p> <p class="ql-block"> 匠心，是一個(gè)藝術(shù)世家世代傳承技藝的根本，是幾代人為之上心、醉心、癡心后結(jié)出的累累碩果。傳承好、發(fā)揚(yáng)好匠心精神，是家族技藝傳承發(fā)展的根本所在。正是一代代王家人心懷“匠心”精神，秉承“技多不壓身，藝高人膽大的理念”，將多種技藝匯聚于一身，且能在精、專、實(shí)上下功夫，堅(jiān)守世代傳承的那份“匠心”，不斷在實(shí)踐中豐富和提高這些養(yǎng)家糊口的家族技藝。王淑長(zhǎng)子王紹先，繼承族藝點(diǎn)滴，終其一生、博取一藝，溫養(yǎng)全家，將“業(yè)精于勤”撰刻于門(mén)眉之首，訓(xùn)戒子孫，勿忘匠心，勤勉博藝，行穩(wěn)致遠(yuǎn)；次子王紹良，主業(yè)之余，精研細(xì)究家族技藝，桃李芬芳善心傳，名滿華夏耀族藝。正是他們一樣普普通通的匠人們，承續(xù)匠心，在一代代的堅(jiān)守與傳承中匯聚起中華民族璀璨的藝術(shù)寶鼎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五、老當(dāng)益壯，貧艱中守真心。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 八十五歲高齡時(shí)，他仍然筆耕不輟，在首屆青海省老年人電視書(shū)畫(huà)藝術(shù)大賽中，作品《國(guó)色天香》和《霜葉紅于二月花》獲獎(jiǎng)。1989年“五一”勞動(dòng)節(jié)，黃南州群藝館特意為王老先生舉辦了個(gè)人畫(huà)展——《王德卿民間繪畫(huà)藝術(shù)作品展》，這是青海省黃南州首屆農(nóng)民畫(huà)家畫(huà)展，展出他在各個(gè)階段創(chuàng)作的繪畫(huà)作品120余件。這些作品充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，其作品不僅描繪了黃南地區(qū)的山川河流、人文傳承、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，還充分展示了他深厚的藝術(shù)功底和樸實(shí)無(wú)華的民俗畫(huà)風(fēng)。時(shí)任黃南州副州長(zhǎng)的韓宏同志親自為畫(huà)展開(kāi)幕式剪彩，參觀畫(huà)展后欣然題詞：“老驥伏櫪，志在千里”；州委宣傳部和同仁縣文化局領(lǐng)導(dǎo)也親臨祝賀，觀眾達(dá)5000多人次，黃南州州委宣傳部為德卿老先生贈(zèng)送“老有所為”錦旗一面。</p> <p class="ql-block"> 他一生生活儉樸，樂(lè)觀豁達(dá)，匠心卓然。七十余年藝術(shù)生涯，造就了他剛毅的性格和樸實(shí)的畫(huà)風(fēng)，執(zhí)著的追求又使他掌握了書(shū)、 畫(huà)、油漆、紙藝等多項(xiàng)技能。多才多藝的他使王氏家族繪畫(huà)、紗燈、熬桐油、紙?jiān)尽㈣徏艏埖燃妓嚨玫竭M(jìn)一步的鞏固和提高，以至于達(dá)到爐火純青的地步。正如德卿先生在八十歲時(shí)的自題詩(shī)中寫(xiě)的那樣：“八十年華似箭穿，無(wú)限風(fēng)光不一帆，貧且毅堅(jiān)不畏難，老當(dāng)益壯效馬援”。孫克明老先生在《贈(zèng)德卿淑兄》一詩(shī)中，也對(duì)他老當(dāng)益壯、樂(lè)觀開(kāi)朗的藝術(shù)人生給予了高度評(píng)價(jià)：“夙抱丹青志，風(fēng)標(biāo)自不同。含情蓄妙筆，著意貯玄功。海氣催天曙，林巒迎日紅。清供長(zhǎng)是樂(lè)，孰若德卿翁”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他和她相濡以沫的平淡生活中，未曾經(jīng)有過(guò)“在天愿為比翼鳥(niǎo)、在地愿為連理枝”的宏愿，卻一生貧淡相守、福禍共擔(dān)，共渡波瀾守真情。歷經(jīng)六十多年在一起的共命中，夫妻之間積累出堅(jiān)定而又執(zhí)著，深情而又博大的情懷，凝聚成誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，風(fēng)雨與共、恩愛(ài)與共的親情。他85歲的時(shí)候，她對(duì)他說(shuō)“你走了，我也跟著你來(lái)”。他卻說(shuō)：“那不行，你跟著我受苦受累，還未曾享過(guò)福哪，應(yīng)該比我至少多活十年才行”。他85歲去世，她95歲時(shí)也跟著他走了。夫妻之間一句深情而又簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，卻深刻表達(dá)了彼此之間相濡以沫的深情。生活就是這樣，一起生活了很多年以后，相互間早已經(jīng)融為一體，能夠在一頻一動(dòng)、一個(gè)眼神和一點(diǎn)細(xì)微動(dòng)作間，相互會(huì)意，能夠預(yù)知身后的那些事了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 時(shí)空在不停的流轉(zhuǎn)，雖然人們從幼兒、少年、青年到壯年再到耄耋之年，在時(shí)光的流逝間，不斷變幻著自己的肉身，但心還是那顆剛來(lái)人世間一般，從未改變也從未放棄至善至真想法的心。那些曾經(jīng)經(jīng)歷的人和事、留下的那些風(fēng)骨、還有那些深情厚德，總能在不經(jīng)意間劃破時(shí)空，帶給后世的我們一些啟諦，一些深思。讓我們?cè)隈v足停留的那一刻，回望時(shí)空中那些匆匆劃過(guò)的歲月，久久沉緬在歲月長(zhǎng)河里突顯的那些人和事上，透過(guò)時(shí)空望見(jiàn)那些英容笑貌今猶在，恍如昨日笑談中的好時(shí)光，傾聽(tīng)著歲月最悠遠(yuǎn)的關(guān)懷、最深情的溫暖。那些陰陽(yáng)兩隔間遞送的深情厚德，總能透過(guò)時(shí)空，啟諦著我們，照亮著我們前進(jìn)的方向，讓我們明白這個(gè)世間，還有一種愛(ài)，能夠跨越時(shí)空，給我們一種特別的愛(ài)，這個(gè)愛(ài)就是一輩輩的傳承、是一代代失志不移的匠心，是始終滋養(yǎng)著我們邁步前行的那份福澤。</p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU4MjA1MzM1Mg==&mid=2247484598&idx=1&sn=23fc2f0add19d64140caebca9cfc731f&chksm=fdbf7831cac8f1273ca6858d613d6e7954e7ba46f4163985c60d63d9f4614966ace6e23f8bb4#rd" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有