<p class="ql-block"> 《十七帖》是王羲之草書代表作，內(nèi)容是他所寫的尺牘。因卷首有“十七”字故名?！妒咛纺E已佚，僅有摹刻本傳世。《十七帖》草書，前人評為“筆法古質(zhì)渾然，有篆籀遺意”，也有人認(rèn)為帖中字帶有波挑的筆勢，字字獨(dú)立不相連屬。這正表明他善于“兼撮眾法，備成一家”，所以才能形成他獨(dú)具風(fēng)范的草書體勢。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">一，臨習(xí)《十七帖》作品視頻</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 二、王羲之書法的藝術(shù)特色</span></p><p class="ql-block"> 王羲之書法特點(diǎn)和風(fēng)格是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評曰：“飄若游云，矯若驚蛇”，王羲之的書法是極美的。</p><p class="ql-block"> 縱觀王義之筆下的每一副書法作品，哪一幅不是筆筆精到，無懈可擊的。特別是在起收筆上，王義之非常注重，幾乎每個(gè)點(diǎn)畫的起筆、收筆都交代得非常清楚，讓人無懈可擊。這樣精到的用筆，不是刻意為之，而是王羲之筆法姻熟之極的不經(jīng)意流露。它的起筆以露鋒和一拓直下為主，輕松自如，一任自然。</p><p class="ql-block"> 王義之在《書論》中曾論述到：“為一字，數(shù)體具入。若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。”他是這么說也是這么做的，</p> <p class="ql-block"> 觀察王義之筆下的書法作品，我們不難發(fā)現(xiàn)他的書法作品，全篇疏密有致，開合寬窄，出于自然，真正做到了筆意顧盼。視向偃仰，若斷還連，氣脈貫通，處理的恰到好處。在處理字距的時(shí)候，同時(shí)將字的中心線形成一種呼應(yīng)，形成行內(nèi)字與字的呼應(yīng)連貫，體現(xiàn)了連貫的氣勢。由于筆畫比較細(xì)，起收筆多露鋒，再加上行距的相對寬松，從而形成優(yōu)雅的格調(diào)，做到了情與書的交融。</p><p class="ql-block"> 王羲之的書法線條之中很多是以提按為主，偶爾會(huì)運(yùn)用絞轉(zhuǎn)筆法，在轉(zhuǎn)折的地方用筆干脆利落，絲毫沒有拖泥帶水之感，顯示出王羲之非凡的運(yùn)筆技巧。</p><p class="ql-block"> 王羲之書法的另一個(gè)特點(diǎn)就是章法精湛，流暢飄逸，字與字之間行與行之間呼應(yīng)緊密，整幅書法帶有一氣呵成之感。首尾相應(yīng)，不僅在每個(gè)字之中緊密相連，更注重整幅書法之中的章法布白，前后呼應(yīng)，連接緊密，風(fēng)神瀟灑而又不粘不脫，尤其為行書章法的典范。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">三、臨《十七帖》同款換底圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">四、《十七帖》原文</span></p> <p class="ql-block">1《郗司馬帖》</p><p class="ql-block">十七日先書，郗(xi)司馬未去。即日得足下書，為慰。先書以具示，復(fù)數(shù)字。</p><p class="ql-block">2《逸民帖》</p><p class="ql-block">吾前東，粗足作佳觀。吾為逸民之懷久矣，足下何以等復(fù)及此，似夢中語耶！</p><p class="ql-block">3《龍保帖》</p><p class="ql-block">無緣言面為嘆，書何能悉！龍保等平安也，謝之。甚遲（zhi）見卿。舅可耳，至為簡隔也</p><p class="ql-block">4《絲布帖》</p><p class="ql-block">今往絲布單衣，財(cái)一端，示致意！</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">五、臨《十七帖》同款墨跡</span></p> <p class="ql-block">5《積雪凝寒帖》</p><p class="ql-block">計(jì)與足下別廿六年，于今雖時(shí)書問，不解闊懷。?。▁ing）足下先后二書，但增嘆慨。頃積雪凝寒，五十年中所無。想頃如常，冀來夏秋間，或復(fù)得足下問耳！比者悠悠，如何可言？</p><p class="ql-block">6《服食帖》</p><p class="ql-block">吾服食久，猶為劣劣。大都比之年時(shí)，為復(fù)可可。足下保愛為上，臨書但有惆帳。</p><p class="ql-block">7《知足下（至吳）帖》知足下行至吳，念違</p><p class="ql-block">離不可居。叔當(dāng)西耶？遲（zhi）知問。</p> <p class="ql-block">8《瞻近帖》</p><p class="ql-block">瞻近無緣省告，但有悲嘆！足下小大悉平安也。云卿當(dāng)來居此，喜遲不可言！想必果言，苦有期耳。亦度（duo）卿當(dāng)不居京，此既避，又節(jié)氣佳，是以欣卿來也。此信旨還具，示問！</p><p class="ql-block">9《天鼠膏帖》</p><p class="ql-block">天鼠膏治耳聾，有驗(yàn)不？有驗(yàn)者乃是要藥。</p><p class="ql-block">10《朱處仁帖》</p><p class="ql-block">朱處仁今所在？往得其書信，遂不取答，今因足下答其書，可令必達(dá)。</p> <p class="ql-block">11《七十帖》</p><p class="ql-block">足下今年政七十耶？知體氣常佳，此大慶也！想復(fù)勤加頤養(yǎng)。吾年垂耳順，推之人理，得爾以為厚幸，但恐前路轉(zhuǎn)欲逼耳！以爾，要欲一游目汶領(lǐng)，非復(fù)常言！足下以深吃以侯左但當(dāng)保護(hù)，以俟此期勿謂虛言。得果此緣，一段奇事也！</p><p class="ql-block">12《邛竹杖帖》</p><p class="ql-block">去夏得足下致邛（qiong）竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下遠(yuǎn)惠之至。</p> <p class="ql-block">13《彼土帖》</p><p class="ql-block">省足下別疏具：彼土山川諸奇，楊雄《蜀都》、左太沖《三都》，殊為不備悉。彼故為多奇，益令其游目意足也?？傻霉?，當(dāng)告卿求迎，少人足耳。至?xí)r示意。遲（zhi）此期，真以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動(dòng)理耳。要欲及卿在彼，登汶領(lǐng)峨眉而旋，實(shí)不朽之盛事！但言此，心以馳于彼矣！</p><p class="ql-block">14《鹽井帖》</p><p class="ql-block">彼鹽井、火井皆有不（fou）？足下目見不？為欲廣</p> <p class="ql-block">異聞，具示！</p><p class="ql-block">15《省別帖》</p><p class="ql-block">省別具：足下小大問為慰。多分張，念足下懸情！武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦。足下兼懷，并數(shù)問不？老婦頃疾篤，救命，恒憂慮。余粗平安。知足下情至！</p><p class="ql-block">16《旦夕帖》</p><p class="ql-block">旦夕都邑，動(dòng)靜清和。想足下使還具。時(shí)州將桓公告，谷慰情。企足下數(shù)使命也。謝無奕外任，數(shù)書問，無他。仁祖日往，言尋悲酸，如何可言！</p><p class="ql-block">17《嚴(yán)君平帖》</p><p class="ql-block">嚴(yán)君平、司馬相如、楊子云</p> <p class="ql-block">故皆有后不？</p><p class="ql-block">18《胡母帖》</p><p class="ql-block">胡母氏從妹平安。故在永興居，去此七十也。吾在官，諸理極差，頃比復(fù)匆匆。來示云與其婢，問來信，不得也。</p><p class="ql-block">19《兒女帖》</p><p class="ql-block">吾有七兒一女，皆同生，婚娶以畢，唯一小者尚未婚耳。過此一婚，便得至彼。今內(nèi)外孫有十六人，足慰目前。足下情至委曲，故具示。</p><p class="ql-block">20《譙周帖》</p><p class="ql-block">云譙周有孫口，高尚不出，志</p> <p class="ql-block">不？令人依依，足下具示。</p><p class="ql-block">21《漢時(shí)帖》</p><p class="ql-block">知有漢時(shí)講堂在，是漢何帝時(shí)立此？知畫三皇五帝以來備有，畫又精妙，甚可觀也。彼有能畫者不？欲因摹取，當(dāng)可得不？信具告。</p><p class="ql-block">22《諸從帖》</p><p class="ql-block">諸從并數(shù)問，粗平安。唯修載在遠(yuǎn)，音問不數(shù)（shuo），懸情。司州疾篤，不果西。公私可恨，足下所云皆盡事勢，吾無間然。諸問，想足下別具，不復(fù)具。</p><p class="ql-block">23《成都帖》</p><p class="ql-block">往在都見諸葛顯，</p> <p class="ql-block">曾具問蜀中事，云成都城池門屋樓觀，皆是秦時(shí)</p><p class="ql-block">司馬錯(cuò)所修，令人遠(yuǎn)想慨然。為爾不？信具示，為欲廣異聞。</p><p class="ql-block">2 4《梅 帖》</p><p class="ql-block">得足下梅 （zhan ji）、胡桃、藥二種，知足下至。戎鹽乃要也，是服食所須。知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志?！爸艺呦！保擞谐裳?。無緣見卿，以當(dāng)一笑。</p><p class="ql-block">2 5《藥草帖》</p><p class="ql-block">彼所須此藥草，可示，當(dāng)致。</p> <p class="ql-block">2 6《來禽帖》</p><p class="ql-block">青李、來禽、子皆囊盛為佳，函封多不生。<span style="font-size:18px;">櫻桃、日給滕。</span></p><p class="ql-block">2 7《胡桃帖》</p><p class="ql-block">足下所疏云：此果佳，可為致子，當(dāng)種之。此種彼胡桃皆生也。吾篤喜種果，今在田里，唯以此為事，故遠(yuǎn)及。足下致此子 者，大惠也。</p><p class="ql-block">2 8《清晏帖》</p><p class="ql-block">知彼清晏歲豐，又所出有無，一鄉(xiāng)故是名處。</p> <p class="ql-block">且山川形勢乃爾，何可以不游目？</p><p class="ql-block"> 29《虞安吉帖》</p><p class="ql-block">虞安吉者，昔與共事，常念之，今為殿中將軍。前過，云與足下中表。不以年老，甚欲與足下為下寮。意其資可得小郡，足下可思致之耶？所念，故遠(yuǎn)及。</p>