獨醉仙寓山秋燕 <p class="ql-block">以下三篇文章己在池州文史上發(fā)表</p> <p class="ql-block">獨醉仙寓山 </p><p class="ql-block"> 王愛萍</p><p class="ql-block"> 世界上有不絕的風(fēng)景，而我獨愛皖南石臺縣的仙寓山。</p><p class="ql-block"> 仙寓山主峰海拔 1376 米，是皖南第四高峰。這里自然景觀秀美，奇峰峭立，飛瀑流銀，古木森森。一條長達(dá)數(shù)公里的七彩石大峽谷長年溪水潺潺、流泉清澈見底，河床上散亂的彩石在陽光的折射下，色彩斑斕，流波溢彩，置身其境，心中泛起一層無法言語的喜悅，頓時物我兩忘，仿佛就在夢幻之中。</p><p class="ql-block"> 厚重的文化底蘊(yùn)，是仙寓山的魂。</p><p class="ql-block"> 早在宋代，它便是江南一帶聞名遐邇的仙山、名山。乾隆《池州府志》(卷之七)即有 “仙寓山:相傳有建德(今東至縣)檀氏女于此修道得仙，故庵與山因以名”的記載。檀氏 女是建邑埠頭人(今花園鄉(xiāng)祠村村)，父親檀倬為宋徽宗大觀三年己丑(1109 年)進(jìn)士，官 至徽猷閣侍制(宋朝侍從貼職，從四品)?！冻仃柲铣翘词献谧V》(卷六)載:“倬，字信...... 女仙姑，修道成仙。在仙寓山有仙姑殿，神靈顯應(yīng)，四方朝敬?！鼻迦岁悏衾拙幾氲摹豆沤?圖書集成·神異典》(卷二五四)和今人編纂的《中國神仙大全》均有其傳?！百F池之仙寓庵， 建德之新庵，祁門之九龍池皆其香火也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這也正應(yīng)了“山不在高，有仙則名”那句古訓(xùn)吧。</p><p class="ql-block"> 自開山祖寺仙寓庵之后，在明代以前，仙寓山的寺廟還有密巖庵、無上庵等，香火均很 旺盛。立于仙寓庵一側(cè)的《慶庵塔銘》碑記，是明進(jìn)士、通議大夫、兵部左侍郎汪道昆于隆 慶壬申年(1572 年)題寫的;密巖庵、無上庵旁，立有明進(jìn)士、吏部尚書鄭三俊所作的碑 記，兩位朝廷命官，欣然提筆落墨，足以明證其興盛之久遠(yuǎn)了。這也是仙寓山的由來。</p><p class="ql-block"> 佛教文化的傳播孕育了一大批莘莘學(xué)子。密巖庵、無上庵是明進(jìn)士、封疆大吏——四川 左布政使李崧祥幼時讀書之地。李崧祥字密巖，就是由密巖庵而來。無上庵還是明進(jìn)士、湖 廣布政司參政王建和孩提時讀書的地方。因此在一定意義上，甚至可以這樣認(rèn)為，沒有當(dāng)時 佛教文化在這一帶的廣為傳播，沒有當(dāng)時庵堂提供的讀書識字的條件，及其營造的特定文化 氛圍，就很難造就出李崧祥、王建和這樣的國之棟梁。</p><p class="ql-block"> 悠悠古徽道是仙寓山的血脈，是系在仙寓山腰部的飄帶。 這條全部用青石板鋪就的古徽道，穿過山坳，伸向林蔭深處，一眼望不見它的盡頭。這就是歷史上的交通要道——“徽饒通衢”，當(dāng)?shù)厝朔Q之為池徽大路，池是池州，徽是徽州， 也就是現(xiàn)在的黃山市。每當(dāng)徜徉在古徽道上，聽松濤蟬鳴，看云卷云舒，便升騰起一股清爽靈動之感。</p><p class="ql-block"> 古徽道到底建于何時?沒有答案。古徽道最早有人活動的記載當(dāng)在唐代。據(jù)清光緒六年 (1880 年)《貴池縣志·武備志·兵事》載:“唐乾寧四年(897 年)，賊夏章假道櫸根嶺， 寇祁門?！薄顿F池縣志·武備志·屯寨》載:“元末，徽饒間，侯三、侯四擁眾劫掠，李震祖 誓眾立寨，擒侯四，候之黨眾乃伺李氏族人過徽者執(zhí)之，思以易侯四。震祖給之曰:汝歸我 族人，乃可。約之至櫸根嶺寨，震祖得族人，遂手刃侯四，余眾皆奔?！睆倪@些文學(xué)可以看 出，唐代前后古徽道就是一條行人往來不絕的繁華之道了。</p><p class="ql-block"> 也正是因為這條古徽道，差點改寫了大清的歷史。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《江南通志》《池州府志》等方志記載:“咸豐間，曾文正公(即曾國藩)相度形勢， 建置石塹于此，以御粵匪。所謂一夫守關(guān)，萬夫莫當(dāng)也。”志書所說的“石塹”，即櫸根關(guān)。 關(guān)卡高 3.5 米，中間大門，門寬 1.5 米、高 2 米，墻厚 5 米。“粵匪”即是太平軍。清咸豐十 年六月，湘軍統(tǒng)帥、兩江總督曾國藩由宿松出發(fā)，繞道到達(dá)祁門縣城，設(shè)營于東大街敦仁里 洪家大屋，親自指揮征剿太平軍。他駐守祁門時，“無日不在驚濤駭浪之，無日不戰(zhàn)，無路不?！?曾國藩信中自述)。櫸根關(guān)即是曾國藩祁門大營的最后一道防線，櫸根關(guān)一破，祁門大營將無險可守。曾國藩家書多次寫到櫸根關(guān)。那段時間，曾國藩曾兩次寫下遺書，稱“軍事日危，旦夕不測”，磨利劍于帳中，準(zhǔn)備自刎。曾國藩在向朝廷奏折中，曾直書“屢戰(zhàn)屢敗”，好在被細(xì)心的幕僚李鴻章及時發(fā)現(xiàn)，力薦改成了“屢敗屢戰(zhàn)”，這一時成為佳話。</p><p class="ql-block"> 最終，堅如磐石的櫸根關(guān)，抵擋住了太平軍如潮水般的攻勢。救了湘軍，救了曾國藩， 救了大清。</p><p class="ql-block"> 鮮艷的紅色，是仙寓山永不褪色的底色。1931 年至 1935 年，這里是方志敏所領(lǐng)導(dǎo)的贛 東北省根據(jù)地的一部分。1931 年 11 月 10 日，中共徽州工作委員會(簡稱“徽州工委”)在 仙寓山雁落坡建立，成為皖南 11 縣紅色革命的中心。1932 年 3 月在源頭建立的中共秋浦縣 委，其縣委機(jī)關(guān)設(shè)在仙寓山仙寓庵內(nèi)。</p><p class="ql-block">............</p><p class="ql-block"> 如今鳥飛兔走，紅了櫻桃，綠了芭蕉。當(dāng)櫸根關(guān)古徽道成為全國重點文物保護(hù)單位，仙寓山 景區(qū)成為全國首批農(nóng)業(yè)旅游示范點，仙寓山所在的大山村成為中國富硒第一村......一張又一 張國家級名片映入眼簾，不禁令人驚嘆，歷史與現(xiàn)實不過一步之遙，文化軟實力與經(jīng)濟(jì)硬騰飛原來唇齒相依。 “可惜湖光天下好，十分風(fēng)景屬僧家?！边@里的寺廟雖早已不存，但仙寓山讓我領(lǐng)略到仙風(fēng)道骨、超然之美。</p><p class="ql-block"> 登上仙寓山山頂俯瞰群山，正謂一覽眾山小，無限風(fēng)光在險峰。生活在這里的村民那種淳樸、善良，熱情，那種熱愛生命，愛人如己 的崇高精神，每每令人動容。</p><p class="ql-block"> 喜歡踏進(jìn)仙寓山，因為她總會給我?guī)眢@喜而愉悅的心情。</p><p class="ql-block">正如：</p><p class="ql-block">山巒疊翠屏峰顯，林海幽香七彩霞。</p><p class="ql-block">浩瀚藍(lán)天云鶴舞，濤聲百鳥色奇葩。</p><p class="ql-block">蒼松峻嶺隱千澗，深谷炊煙飄萬家。</p><p class="ql-block">古木聳然銀杏茂，薔薇綻放客豪夸。</p><p class="ql-block"> 2022.10.29</p> <p class="ql-block">貴池四大姓之元四章</p><p class="ql-block">王愛萍</p><p class="ql-block">老貴池縣四大姓：源頭李、渚湖姜、茅坦杜、元四章。</p><p class="ql-block">元四章既是姓氏名，又是一個地名。它現(xiàn)在對外規(guī)范的稱謂叫元四村，隸屬于貴池區(qū)里山街道。它位于里山街道北部，距貴池主城區(qū) 17 千米，面積約 35 平方千米，轄 25 個村民組，全村現(xiàn)有人口 3100 多人；中心村有 8 個村民組，人口 1100 人。該村北依太樸山，中心村坐落于來龍山山腳，東西兩條溪流，依山南流，至村口交匯注入白洋河。因此章氏人自豪地稱這里是“溪水向南流，代代出諸侯”的風(fēng)水寶地。歷史上，這里的交通十分優(yōu)越。貴梅公路未開通前，屬陸路交通要沖，南北線是貴池城經(jīng)白沙-元四-潘橋-七都到徽州商道必經(jīng)之路，東西線是由白沙-元四-渚湖姜-廟前至九華山朝山禮佛的交通干道。</p><p class="ql-block">元四章歷史悠久，最早可追溯到宋末。據(jù)《梨村章氏宗譜》記載：“文公五傳至鳳公，由涇縣漆林遷貴池南鄉(xiāng)梨村，為梨村始遷祖?！兵P公是何許人也？名章鳳，宋末，由涇縣漆林到池州府貴池縣任儒學(xué)教諭（負(fù)責(zé)教育生員的官），于是舉家遷至貴池南鄉(xiāng)梨樹村（簡稱“梨村”）。章氏后人以梨村為大本營，逐漸向附近的楊村等地發(fā)展，形成了后來龐大的章氏家族。屈指算來，距今有近 800 年的歷史。</p><p class="ql-block">那梨樹村或梨村一帶與元四章又有什么聯(lián)系呢？明嘉靖《池州府志·輿地篇·村鎮(zhèn)》（卷一）記載：“開元鄉(xiāng)轄保四?！狈謩e為元一保、元二保、元三保、元四保。梨村一帶屬于元四保。而該保又以章氏居多，故稱之為元四章。貴池縣行政區(qū)劃，清代基本沿襲明制。由此可見，元四章的稱謂由來已久。</p><p class="ql-block">深厚的地域文化，是元四章的根。這里流行的儺戲，歷史上曾經(jīng)風(fēng)靡一時。2006 年 5月 20 日，《國務(wù)院關(guān)于公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的通知》（國發(fā)〔2006〕18 號）中“儺戲（池州儺戲）”赫然在列。同時列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的還有武安儺戲、侗族儺戲、沅陵辰州儺戲、德江儺堂戲。而據(jù)今所知，以“儺戲”這個名字記載在文獻(xiàn)史料之中的，最早見于貴池元四村章根富收藏的清光緒甲申（1884 年）冬重鐫的《梨村章氏宗譜·風(fēng)土篇》），其中記曰：</p><p class="ql-block">新年蛋茶相迎，開筵請親鄰，作儺戲。初六七擇吉戲神下架，至十六日止，乃上架。每年有神首輪管，或騎竹馬，或踏高蹺，《周禮》所謂“執(zhí)戈揚盾”“黃金四目”者，猶仿佛有之。鳴金跳號，謂之逐疫。</p><p class="ql-block">這里原有大小祠堂五座，皆按祖輩分支分脈而建?，F(xiàn)存秩敘堂、敦睦堂、孝友堂三座宗祠。祠堂是章氏族人祭祀祖先或先賢的場所，也是他們用來表演儺戲的理想舞臺。</p><p class="ql-block">“秩敘堂”（也稱仲德公祠）坐落俞村（又名楊村，地名，實無俞、楊兩姓），明清建筑，祠坐北朝南，三進(jìn)。進(jìn)深 46.7 米，前進(jìn)面闊 11.40 米，中進(jìn)面闊 19.80 米，后進(jìn)面闊17.09 米，祠高 8 米。門樓上方有匾“欽命督儲”（章宗格欽賜督儲）,祠內(nèi)有“統(tǒng)國儲獻(xiàn)”“名宿雍升”等匾額。清代曾維修，1984 年，又進(jìn)行了維修保護(hù)。留有清末郡庠生章自超所作的一副七十字長聯(lián)：</p><p class="ql-block">回頭溯歷代先型，太傅武功，郇公仁政，恭毅道德，如愚文章河澗紹淵源，逆衍箕</p><p class="ql-block">裘千載艷；</p><p class="ql-block">屈指數(shù)四周佳境，灣潭后帶，清水前襟，象攏西環(huán)，獅山東繞楊村橫締造，同陳俎</p><p class="ql-block">豆萬年新。</p><p class="ql-block">秩敘堂在“文革”破四舊中僥幸保留下來，2004 年 10 月 28 日，印發(fā)《安徽省人民政府關(guān)于公布第五批省級文物保護(hù)單位與現(xiàn)有省級文物保護(hù)單位合并項目的通知》，“章氏宗祠”被省政府批準(zhǔn)為第五秕省級文物保護(hù)單位，2016 年省文物局撥?？钸M(jìn)行了修繕。秩敘堂后進(jìn)兩側(cè)木質(zhì)板壁上，當(dāng)年粘貼的章自超考取秀才的官府捷報仍保存完好，引起文物保護(hù)單位的高度重視，并拍照存檔，同時也讓眾多前來參觀訪問的文人墨客和各地章氏宗親感到驚訝：一個多世紀(jì)前的官府文書赫然留在古祠板壁之上，晚清秀才捷報及官印清晰可見。</p><p class="ql-block">敦睦堂，明清建筑，占地面積 1883 平方米，為原貴池縣五大古建筑群之一。此宗祠經(jīng)過村民自籌資金，經(jīng)歷過幾次修繕，現(xiàn)在不論外觀及內(nèi)飾都非常美觀、莊嚴(yán)而肅穆。2021年 12 月 16 日，由章氏宗親、章氏文化研究會和元四村協(xié)助，里山街道辦事處與池州學(xué)院家風(fēng)文化研究中心共同建設(shè)，旨在將章氏宗族優(yōu)秀的家風(fēng)文化傳承發(fā)揚的元四村章氏家風(fēng)館，在敦睦堂開館揭牌。館內(nèi)除供奉著他們的祖先塑像外，圍繞“世祖先賢，奠基立業(yè)”“民族大義，家國情懷”“格盡職守，造福社會”“樂善好施，甘于奉獻(xiàn)”“勸學(xué)重教，英才輩出”</p><p class="ql-block">以及家風(fēng)文化資源六個方面進(jìn)行布展，以警示和提倡章氏后人遵守族規(guī)家訓(xùn)，在不同的領(lǐng)域爭先進(jìn)位，以佳績光宗耀祖，報效國家。</p><p class="ql-block">孝友堂與敦睦堂前后相連，為全國少見的兄弟祠。2010 年均被市政府列入市級文物保護(hù)單位名錄。</p><p class="ql-block">走進(jìn)元四村，首先映入眼眸的是沿著東、西兩條河流旁建造的保留完好的、古香古色的明清時期風(fēng)格的建筑長廊——祠堂、老屋、廟宇、牌坊、亭閣鱗次櫛比，蔚為壯觀。古村落空間變化多樣，建筑色調(diào)樸素淡雅，村落水系靈活，河道以麻沙石駁岸、古石橋多座。以鵝卵石鋪就的道路，將每家每戶緊密地連接在一起。漫步時，不經(jīng)意間，散落村中的石鼓、石柱、石板、石階、廣場，往往給初來乍到的游人一種意料不到的驚喜。據(jù)說抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本鬼子先后占領(lǐng)銅陵、貴池城后，元四章曾一度是銅陵、貴池等地城里人、商界名流的避難之所。貴池城內(nèi)的學(xué)校、機(jī)關(guān)亦大多搬遷至此。一時間，街上人來人往，非常熱鬧，有“小上?！敝Q……</p><p class="ql-block">隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，元四章也緊跟時代步伐，樹文明講新風(fēng)，做新時代的文明人。近年來，在各級黨委政府關(guān)心支持下，通過村民的共同努力，元四章深入挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化，傳承民俗文化，完成美好鄉(xiāng)村建設(shè)，完善中心村服務(wù)功能，預(yù)留旅游發(fā)展空間，加大宣傳力度，強(qiáng)力對外招商。通過吸引外來資金注入，興辦古村落旅游業(yè)，古村落保護(hù)開發(fā)與民俗文化傳承取得了豐碩的成果：</p><p class="ql-block">2015 年 2 月，中央文明委授予元四村第四屆全國文明村鎮(zhèn)稱號。</p><p class="ql-block">2015 年 9 月，中國生態(tài)文化協(xié)會授予元四村 2015 年度“全國生態(tài)文化村”稱號。2017 年 6 月，元四村被認(rèn)定為第四批安徽省千年古村落。</p><p class="ql-block">2019 年 9 月，元四村被認(rèn)定為 2019 年度第一批安徽省美麗鄉(xiāng)村重點示范村。2020 年 4 月，元四村上榜第五屆安徽省文明村鎮(zhèn)名錄。</p><p class="ql-block">2020 年 11 月，元四村入選首批安徽省特色旅游名村名單。2022 年 10 月，元四村被列入第六批中國傳統(tǒng)村落。</p><p class="ql-block">2022 年 12 月，安徽省委農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組公布安徽省鄉(xiāng)村振興示范村創(chuàng)建名單，元四村上榜。</p><p class="ql-block">…………</p><p class="ql-block">古老而美麗的元四章，更顯多姿多彩、景色如畫，令人流連忘返。</p> <p class="ql-block">淹沒在太平湖底的尚書府</p><p class="ql-block">王愛萍</p><p class="ql-block"> 尚書府，老石臺人又叫它畢府。它位于石臺縣老縣城廣陽鎮(zhèn)，雕梁畫棟，富麗堂皇，曾經(jīng)是當(dāng)?shù)厝艘詾樽院赖慕ㄖＨ欢?，它?970年太平湖水庫蓄水時，慢慢沉入湖底，消失在世人的目光中，成為石臺人永久的回憶。我1957年出生于石臺縣廣陽鎮(zhèn)西門外，1969年10月因國家建設(shè)太平湖水庫移民到新縣城所在地城關(guān)鎮(zhèn)，我的童年時光都是在廣陽鎮(zhèn)那里度過的。廣陽鎮(zhèn)是一座千年古鎮(zhèn)。發(fā)源于黃山北麓的舒溪河，浩浩蕩蕩從這里流過，在蕪湖注入長江。歷史上，這里通江達(dá)海，是重要的水陸碼頭，有“小秦淮”“小揚州”之稱。整個鎮(zhèn)子原來是被堅實的城墻圍起來的。鎮(zhèn)子有東西南北門，我小時候在很多地方還能看到那些高高的紅磚城墻。鎮(zhèn)中心有一條長約三千米的寬闊街道，街道兩旁都是商鋪，與這條街相連的街道和小巷里小商店隨處可見。每天都有穿流不息的人群，整個小鎮(zhèn)非常熱鬧。尚書府就位于這條街的中心地段。尚書府，又叫畢府，是明代戶部尚書畢鏘的大宅院。畢鏘，字廷鳴，號松坡。石臺縣七都人。生于明正德十二年(1517年)五月初五日正午時，自幼好學(xué)，言辭伶俐，才思敏捷。《畢氏家譜》說他“善記誦，愛《春秋》，通四傳，不唯一家”。嘉靖二十二年(1543年)26歲中舉，翌年應(yīng)甲辰科試,考中第二甲第八十五名進(jìn)士。授刑部主事，歷郎中，擢浙江按察司“提學(xué)副使”，后改任廣西、浙江、湖廣（1等地的地方官。隆慶元年（1567年）四月，召為太仆寺卿，未至，改任應(yīng)天府2府尹。隆慶三年（1569年）夏，海瑞升調(diào)右僉都御史（正四品），外放應(yīng)天巡撫，3畢鏘由此與海瑞成為好友。）《明史》載：“海瑞撫江南，移檄京府，等于屬史，鏘卻不受。瑞察鏘政，更與善?！甭c六年（1572年）四月，畢鏘升任南京戶部右侍郎，提督糧儲。萬歷六年（1578年）十一月，身為南京戶部尚書的畢鏘，因與內(nèi)閣首輔（即宰相）張居正政見不合，辭官掛冠。萬歷十年（1582）六月張居正病逝,次年七月畢鏘被召回京師，先后任南京工部尚書、吏部尚書，征為戶部尚書。他上疏痛陳時弊，提出“節(jié)財力、核邊費、停召買、定催征、清濫冗、正風(fēng)俗、戒紛更、崇道德、尚儉勤”九條除弊興利舉措，“依議酌行”。萬歷十四年(1586年)，畢鏘年近七旬，他以自己年老多病為由，三次乞休，五月準(zhǔn)“致仕，令馳驛去”。從中進(jìn)士至致仕，頭尾44年,除中途辭官近五年,畢鏘為官約39年,歷仕19任：初任刑部廣東司主事二任刑部河南司主事三任刑部陜西司署員外郎主事，四任刑部湖廣司署郎中事主事五任戶部山西司署郎中事主事六任浙江按察司提學(xué)副使七任廣西布政司右參政八任廣西按察司按察使九任浙江布政司右布政使十任湖廣布政司左布政使十一任太仆寺卿十二任應(yīng)天府府尹十三任南京戶部右侍郎十四任刑部右侍郎十五任戶部左侍郎總督倉場十六任南京戶部尚書十七任南京工部尚書十八任南京吏部尚書十九任戶部尚書4尚書府是畢鏘在萬歷十四年(1586年)告老還鄉(xiāng)時皇帝賜建。畢鏘致仕后，未回原籍七都，而是選擇在廣陽城中——石埭縣5衙西桂家巷東的城區(qū)中心位置建造了這座宅院。尚書府呈長方形，坐北朝南，東至石埭縣衙，西至桂家巷，北面遙望陵陽山，南面直通舒溪河，占地面積2萬余平方米，前后三大進(jìn)，分設(shè)東廳、西廳、前廳、后廳，磚木結(jié)構(gòu)。三進(jìn)樓閣依次排列，屋頂飛檐翹角，氣勢宏大，梁、柱、門窗樓刻有各種花卉、鳥獸圖案。府中庭院樓閣、花園涼亭錯落成趣。門前有石板大道，道兩旁有一對對石獅、石馬、石人、石鼓，道上豎有高大石牌坊，牌坊頂端懸有一豎匾，上刻“文官下轎，武官下馬”8個大字。府門楣上懸有皇帝所賜豎匾，上書“進(jìn)士出身”4字。大門兩旁有藍(lán)底金字對聯(lián)一副:上聯(lián)“四部尚書第”，下聯(lián)“三朝元老家”。萬歷三十六年(1608年)十月二十五日,畢鏘在尚書府去世，終年九十二歲。據(jù)《畢氏宗譜》記載，畢鏘去世前一日，感到不適，先寫好遺囑，再穿戴好衣帽叫家人請來地方各官和好友聚會,談笑詼諧如常,豈知意在告別。送走客人，命子媳婦孺跪聽修身齊家之道。言畢正襟危坐，合目而逝。逝后三年的萬歷三十九年(1611年)七月初七日，明神宗皇帝遣使奉詔到畢府哀悼，給予“盡瘁半生，綽有劻勷偉績”的褒獎和“茲贈爾為太子太保、錫之誥命”的封賜，哀榮十分隆重。據(jù)說，尚書府藏有許多稀世珍寶，尤其有多張玉雕花架床，長高各尺余，床架用翡玉，被褥用翠玉，床上之人則用象牙琢成。其他金銀飾物不計其數(shù)。當(dāng)年太平軍到廣陽前，其后裔將財物分拋于院中七口井中，用土掩埋封實。太平軍掘出3口，另4口，不知何處。新中國成立后，尚書府收歸國有，分給了好幾戶出身好的人家居住。我記事時，尚書府一帶叫中街。尚書府在廣陽鄉(xiāng)高建隊東面，章村隊沖擔(dān)嶺東南。其東西大門在廣陽城內(nèi)東西大街上，府后圍墻抵北門里河城街，南北通長在300米以上，東西寬度約占東西大街的三分之一。因為離我家不遠(yuǎn)，那時我們小孩子喜歡亂竄，常跑到尚書府里去玩躲貓貓游戲。雕花的房梁下，精致的窗戶旁，不時傳出我們童年的歡笑聲。1969年10月，因國家建設(shè)太平湖水庫，我們移民到城關(guān)鎮(zhèn)掘珠大隊廣陽蔬菜隊（新組建的生產(chǎn)隊）。太平湖蓄水前，尚書府拆除，遺址沒入水底。而戶部尚書畢鏘和他那恢弘建筑尚書府，一直在廣陽人中口口相傳，成了茶余飯后的談資。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注釋：1 明朝時期一級行政區(qū)湖廣承宣布政使司的簡稱。元代置湖廣等處行中書?。ê喎Q湖廣行省、湖廣?。?，轄湖南、湖北、廣西、海南、貴州大部、四川一部以及廣東雷州半島。明代只轄湖北、湖南，但仍沿用了湖廣這一稱謂。</p><p class="ql-block">2 應(yīng)天府，是南京在明朝時期的名稱，為明朝前期首都，永樂遷都順天府，應(yīng)天府作為陪都。下轄上元、江寧、句容、溧陽、溧水、高淳、江浦、六合八縣。</p><p class="ql-block">3 應(yīng)天巡撫駐地南京（后遷句容、蘇州），統(tǒng)制應(yīng)天、太平、池州、徽州、寧國、安慶。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">4 永樂十九年（1421年），朱棣遷都北京，南京成了留都。此后，明朝實行兩京制度，在南京仍保留了一套與京師北京相仿的中央機(jī)構(gòu)，但稱呼時均在其前冠以“南京”兩字，以區(qū)別于北京的中央機(jī)構(gòu)。在形式上，兩京相對應(yīng)的衙門品級相同，但實際上地域相差懸殊。</span></p>