<p class="ql-block">四、個(gè)性</p><p class="ql-block">繪畫藝術(shù)里，畫家與畫家之間有很大的差異，這種差異主要源自各自藝術(shù)教育背景不同、繪畫藝術(shù)觀也難免各具特色，加上長大的環(huán)境的獨(dú)特性所塑造的情懷有別，還有各人與生具來的特有氣質(zhì)，等等因素使繪畫界變得多姿多彩，各自以獨(dú)特的繪畫風(fēng)格抒發(fā)其特有的藝術(shù)情懷。當(dāng)代社會(huì)中，個(gè)性化的表現(xiàn)深受文明社會(huì)歡迎，這種潮流隨處可見。商業(yè)中的這個(gè)牌子與那個(gè)牌子的產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色清晰可辨。不同文化間又有對(duì)特色的不同偏好。作家們也在有意或無意中把握著自己的寫作風(fēng)格。建筑師們經(jīng)常毫不猶豫地用建筑設(shè)計(jì)彰顯他們各自的偏好和對(duì)建筑藝術(shù)不同的理解。這種強(qiáng)調(diào)個(gè)性的當(dāng)代意識(shí)也同樣滲透在繪畫領(lǐng)域，使當(dāng)今的畫評(píng)家們不約而同地把個(gè)性和繪畫風(fēng)格看作評(píng)論的重要內(nèi)容。</p><p class="ql-block">以傳統(tǒng)中國山水畫為本，融合西方繪畫藝術(shù)，是我創(chuàng)作《長江萬里圖》的核心思想。吸收西畫的明暗整體意識(shí)，運(yùn)用西畫的色彩關(guān)系感覺，再結(jié)合西方當(dāng)代繪畫藝術(shù)的平面意識(shí)，使自己在《長江萬里圖》的創(chuàng)作中彰顯中西畫融匯的畫面?zhèn)€性。傳統(tǒng)的中國山水畫一直很講究云霧與山形成的虛實(shí)關(guān)系，所以，留白極為重要。這種傳統(tǒng)意義上的留白就是把云霧的部分保留下來不畫任何色調(diào)，留下紙的白色。在《長江萬里圖》的創(chuàng)作中，我把云霧部分看成是畫面的有形，而且是畫面整體的構(gòu)成部分，因此，云霧的形狀與整個(gè)畫面必須形成一個(gè)有機(jī)的組合體，同時(shí)，云霧的顏色和明暗也根據(jù)具體畫面的需要而采用不同的顏色和明暗。起卷和收卷處云霧是灰色的。龍虎山的云霧是以紅色和紫色為主。騰王閣前面一段畫面的云霧有強(qiáng)烈的藍(lán)調(diào)子感覺。對(duì)云霧采取不同的描繪不是孤立的，它的意義在于與其他實(shí)景部分的山脈、樹木、田野的色調(diào)和明暗相統(tǒng)一。在山的皴擦描寫上我吸收西洋畫的明暗法，把山體的立體感通過繪畫真實(shí)的光線感表現(xiàn)出來。長江三峽這段畫面的陰陽向背，是基于詳盡刻畫真實(shí)景觀的山勢體積而成，使山體的厚度和重量感如實(shí)躍然紙上。張家界天然的立方體式的山峰上，筆墨的方向追隨著巖石的裂縫和機(jī)理，再加上光線的方向所形成明暗變化，使這段畫面有著特強(qiáng)的立體感。西方繪畫里印象派的技巧在《長江萬里圖》創(chuàng)作中也反復(fù)出現(xiàn)。高原部分的草原和大面積的云霧或水面，我都用很多墨點(diǎn)和色點(diǎn)，通過多次多層的處理使其更加豐富，更加有光的顫動(dòng)感。在色彩點(diǎn)的運(yùn)用上強(qiáng)調(diào)冷暖結(jié)合，墨點(diǎn)的運(yùn)用上以濃淡干濕為組合，目的在于使畫面具備獨(dú)立的抽象畫面美感。此外，我追隨西方的透視學(xué)原理來構(gòu)建現(xiàn)代化城市，使其場景壯觀開闊，大小遠(yuǎn)近錯(cuò)落有致，盡顯現(xiàn)代城市風(fēng)貌。平面意識(shí)是現(xiàn)代西方繪畫的重要考量因素，為此，在自己接受多年西方繪畫教育的基礎(chǔ)上自然地反映在《長江萬里圖》的創(chuàng)作上。這在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)展而來的平面抽象美主導(dǎo)著自己的每個(gè)創(chuàng)作，形成了與西方當(dāng)代繪畫創(chuàng)作審美模式相一致的時(shí)代標(biāo)志?！堕L江萬里圖》的創(chuàng)作在有意和無意間不斷強(qiáng)調(diào)著上述的平面意識(shí)，使虛實(shí)具體化，或者說是當(dāng)代藝術(shù)意識(shí)圖形化。所謂具體化是當(dāng)代繪畫藝術(shù)的審美規(guī)律表現(xiàn)在實(shí)的形與虛的形的相互關(guān)系和作用，其內(nèi)容同時(shí)重點(diǎn)包涵明暗關(guān)系、色彩關(guān)系、統(tǒng)一與對(duì)比、藏與露、過渡、呼應(yīng)、等等的純藝術(shù)層面。</p><p class="ql-block">寫生對(duì)自己的創(chuàng)作模式有很大的影響。潛移默化中我對(duì)大自然山山水水的細(xì)節(jié)以及不同地域山勢及神韻特別重視，因而以大自然的真實(shí)視覺感為啟發(fā)點(diǎn)，去除傳統(tǒng)概念化的山水畫創(chuàng)作習(xí)慣。首先，作為寫實(shí)畫的《長江萬里圖》從實(shí)景而來，這是我忠實(shí)于實(shí)景主要?jiǎng)?chuàng)作思想。從長江源頭到出海，是由雪山高原、草原、河灘、九寨溝瀑布群、長江等一灣、玉龍雪山、虎跳峽、金沙江、樂山大佛、重慶、三峽、三峽水壩（二○○○年建筑工地實(shí)景）、神農(nóng)架原始森林、梯田、宜昌葛洲壩、岳陽樓、洞庭湖、張家界、武漢與黃鶴樓、湖口、滕王閣、鄱陽湖、龍虎山、安徽民居的宏村、黃山、九華山、太湖、蘇州園林、江南水鄉(xiāng)、上海、普陀山等實(shí)景組成。在藝術(shù)處理上雖然更多調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，但在描寫景觀上我更加重視實(shí)景細(xì)節(jié)和神韻，使不同地域的山水有其自身的獨(dú)特性，擺脫刻板，脫離現(xiàn)實(shí)，沒有變化，千篇一律的創(chuàng)作方法。蒼茫壯闊的高原雪山，險(xiǎn)峻雄渾的三峽，奇秀飄逸的黃山，各自爭相贊美大自然的鬼斧神工。除忠誠于大自然以外，充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)作中的個(gè)人主觀能動(dòng)性，把自己對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)具體化，寄托藝術(shù)情懷，是《長江萬里圖》創(chuàng)作的另一面。繪畫畢竟是視覺藝術(shù)，所以夸張或強(qiáng)化視覺效果顯得尤為重要。九寨溝有一段六米長的杉樹林，我主觀地把全部的主干保留宣紙的白色，使其有更強(qiáng)的視覺沖擊力。三峽里的瞿塘峽背后四十五度角走向的一道云，在周圍深色調(diào)的襯托下有一種奇妙的景觀感。黃山松林的主觀編排強(qiáng)化了虛與實(shí)的相互作用，同時(shí)又抒發(fā)了自己對(duì)平面藝術(shù)的理解。此外，在寄情方面，有開卷和收卷處的象征主義構(gòu)思，以及對(duì)佛像和觀音像的描繪來表達(dá)自己對(duì)長江流域文化的贊美和對(duì)人生的思考。九寨溝延綿十二米長的瀑布群組合夸張地揭示了自己對(duì)浪漫主義創(chuàng)作的偏好。從概念的角度看，忠誠于大自然，或調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性從而改造和升華具體景觀的寄情都是對(duì)傳統(tǒng)中國山水畫創(chuàng)作的去概念化。</p><p class="ql-block">隨著從事繪畫藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的增長，每位畫家都有自己習(xí)慣上的用筆用墨，或者是習(xí)慣上比較偏愛的題材，這種個(gè)人化的畫面形態(tài)，習(xí)慣上被稱為個(gè)人繪畫風(fēng)格。中鋒用筆是自己經(jīng)過多年的創(chuàng)作實(shí)踐而來，而且符合自己喜愛的用筆。圓渾的毛筆線條營造了山水畫平靜和富含內(nèi)在力量感，符合道家思想里不張揚(yáng)的境界。從傳統(tǒng)中國畫的角度看，線條是中國畫的最重要表達(dá)方式之一，所以我理性地通過多線條的形式，同時(shí)使其有長有短，粗細(xì)各異，干濕有別，濃淡相間來表達(dá)長江流域豐富多彩的山山水水和人文景觀。多線條的結(jié)合，從純繪畫的角度，有一種強(qiáng)烈的機(jī)理感，從而使畫面在物象的基礎(chǔ)上同時(shí)顯現(xiàn)抽象美感。此外，在多線條的基礎(chǔ)上我用多層次的點(diǎn)染逐漸累積成符合自己要求的色彩與明暗，令線條與實(shí)景融為一體，目的在于降低線條的視覺強(qiáng)度從而達(dá)成畫面的和諧。也許是個(gè)人的愛好和對(duì)西畫的理解，在大面積處理色彩和明暗時(shí)我偏愛使用染的方法，通過多層的墨點(diǎn)墨塊形成有印象派感覺和厚度的面來追求畫面美。正因?yàn)檫@個(gè)技法，它很好地使我非常自如的追求畫面整體感以及表現(xiàn)任何符合自己審美追求的場景與氣氛。筆墨須隨時(shí)代，同樣我認(rèn)為色彩也須隨時(shí)代。在山水畫的創(chuàng)作中我不追隨傳統(tǒng)上簡單又公式化的色彩運(yùn)用方式，相反我會(huì)追隨內(nèi)心對(duì)畫面的感受，自由地使用鮮艷的色彩。當(dāng)今時(shí)代處處充滿五顏六色，繽紛爭艷，因此，色彩豐富的山水畫符合當(dāng)今的文化現(xiàn)實(shí)?！堕L江萬里圖》源頭部分以純藍(lán)色畫天空，襯托雪山的潔白，純紫色為基調(diào)營造黃山與云海的奇妙，大面積的純紅色寫龍虎山及其天空，還有用純黃色記錄上海六、七十年代的工廠大廈和集體宿舍樓等等。這些鮮艷的色彩表述不僅僅是個(gè)性顯現(xiàn)，同時(shí)又是擺脫傳統(tǒng)山水畫用色灰暗的習(xí)慣。</p><p class="ql-block">繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性往往反映在兩個(gè)層面，創(chuàng)作理念上的理解和追求，以及習(xí)慣上技法的表現(xiàn)。《長江萬里圖》的創(chuàng)作中有機(jī)地結(jié)合西畫，通過寫生和自己的主觀能動(dòng)性擺脫傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作的概念化，在筆法上以中鋒用筆為主，使多線條組合融合于多層次的點(diǎn)染中，更配予鮮艷的色彩，是自己創(chuàng)作中有意或無意地在過去藝術(shù)教育和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的藝術(shù)個(gè)性。</p><p class="ql-block">《長江萬里圖》創(chuàng)作的背后是在一個(gè)有意或無意的藝術(shù)理想架構(gòu)中展開的，其中表達(dá)了自己的中國山水畫藝術(shù)觀。這些架構(gòu)性的藝術(shù)理想，無疑是中國文化和西方文化給予自己的藝術(shù)教育和文化熏陶的結(jié)果。雖然這只是一幅長卷，但其中所記錄的是自己對(duì)中西繪畫藝術(shù)的理解和解讀。在平淡自然的一筆一畫里道出自己的繪畫藝術(shù)信念，也就是在創(chuàng)作中把握創(chuàng)造性、藝術(shù)性、承傳性、個(gè)性這四個(gè)要素?？v觀人類歷史，每個(gè)時(shí)代人們有每個(gè)時(shí)代特有的追求和信念，所以，創(chuàng)造性、藝術(shù)性、承傳性、個(gè)性這四個(gè)要素不僅是自已的繪畫藝術(shù)理想和訴求，同時(shí)，更重要的這也是當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)各個(gè)領(lǐng)域追求的一種共性。我相信，一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，作為文化的隸屬，必然反映該特定時(shí)代的文化特質(zhì)。所以，繪畫藝術(shù)狀態(tài)，或深或淺，或強(qiáng)或弱，不會(huì)來源于畫家的主觀愿望，而是來源于畫家自身涉入文化的深淺，尤其是對(duì)繪畫藝術(shù)理解的寬度與深度。</p><p class="ql-block">二0一五年于廣州 （在百度搜索 “長江萬里圖現(xiàn)代音樂” 可看到完整版本視頻。）</p>