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青?；▋?、西藏天路之旅紀(jì)游——2013年7月8日～20日（三）

兩棵樹(shù)

<p class="ql-block">7月13日在拉薩，上午計(jì)劃參觀布達(dá)拉宮，老天不作美，下起了陣雨，大半身子淋濕，瀝風(fēng)沐雨，寒意頓生。打道回府，換去濕衣服，吃完午飯又來(lái)到布達(dá)拉宮。</p> <p class="ql-block">布宮，神圣之宮、神秘之宮、神奇之宮。至尊藏王——政教合一的領(lǐng)袖，歷代達(dá)賴(lài)的住息地——王宮和靈塔殿；藏傳佛教的中心，有佛殿、僧舍等，宮內(nèi)珍藏大量佛像、壁畫(huà)、經(jīng)書(shū)典籍等文物；布宮平地而起，依山勢(shì)而建，雄奇壯觀，盡現(xiàn)建筑之華美。</p> <p class="ql-block">尋找“瑪吉阿米”</p><p class="ql-block">來(lái)拉薩之前，不止從一個(gè)朋友那兒聽(tīng)說(shuō)，拉薩大昭寺八廓古城深巷里的“瑪吉阿米”酒吧，說(shuō)那是必去的地方，情調(diào)就像麗江古城的酒吧，滋生曖昧和艷遇的場(chǎng)所。我從不相信這種一見(jiàn)鐘情的邂逅相逢，但都說(shuō)出名、必去，不妨走走、看看，權(quán)當(dāng)見(jiàn)識(shí)世面。</p> <p class="ql-block">對(duì)西藏歷史和西藏文學(xué)有所了解的人，都知道倉(cāng)央嘉措。倉(cāng)央嘉措是西藏第六世達(dá)賴(lài)?yán)?，他不僅是西藏歷史上一位杰出的宗教精神領(lǐng)袖，還是一位才華橫溢的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌約66首，其內(nèi)容除幾首頌歌外，大多是描寫(xiě)男女愛(ài)情的忠貞、歡樂(lè)，遭遇挫折時(shí)的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。</p> <p class="ql-block">倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)，像風(fēng)在西藏四處流芳，似歌在西藏人人頌唱。</p><p class="ql-block">“在那東山頂上，升起白白的月亮。年輕姑娘的面容，浮現(xiàn)在我的心上……”多年前，總政歌唱家譚晶演唱的一首《東山頂上》，把在藏地被廣為傳誦的六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)從雪域飄向四面八方。</p> <p class="ql-block">“如果不曾相見(jiàn)，人們就不會(huì)相戀?！弊T晶在歌曲里這樣唱道。</p><p class="ql-block">因著倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)、譚晶的《東山頂上》，還有瑪吉阿米酒吧老板夫婦浪漫愛(ài)情經(jīng)歷……瑪吉阿米——六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措的夢(mèng)中情人，成了許多人追求純真美好愛(ài)情的理想范本，高原上的瑪吉阿米酒吧，原是倉(cāng)央嘉措和瑪吉阿米邂逅約會(huì)的地方，現(xiàn)在成了游客滋生溫情的溫床，年輕人滋養(yǎng)愛(ài)情的土壤。</p> <p class="ql-block">我有點(diǎn)想象的進(jìn)入酒吧，沒(méi)想到大失所望。我原以為是個(gè)燈光迷蒙，壁上掛著唐卡，桌上擺著銅壺……古色古香，充滿(mǎn)藏族異域風(fēng)情的地方。氛圍倒是和我想象中相差不二，可環(huán)境實(shí)在不敢茍同，陰暗、擁擠、嘈雜、濃味。</p> <p class="ql-block">其實(shí)餐吧不是酒吧，人們正在里邊用餐，伙計(jì)們端著飯菜穿梭于擁擠的人縫中，門(mén)口樓梯間的拐角處擠著等待用餐的人……很失我望，用餐都得擠到這地兒?jiǎn)幔渴怯貌?，還是……我很迷惘。</p> <p class="ql-block">情感是很私密的，難道在這浮躁、張揚(yáng)的時(shí)代，需要這樣的際遇方式或者氛圍培養(yǎng)嗎？是為欲還是為情？我古董，不解風(fēng)情，但我以為，再時(shí)尚，情感也絕對(duì)不是速成、快餐式的。</p> <p class="ql-block">晚上在一家名為“驢窩”的餐廳吃飯。點(diǎn)菜時(shí)，發(fā)現(xiàn)本子上有不少驢友的凃鴉，一個(gè)驢友拿起念道：“不以結(jié)婚為目的的談戀愛(ài)都是要流浪”，似乎與當(dāng)今的艷遇境界契合，萍水相逢，一見(jiàn)鐘情。接過(guò)來(lái)仔細(xì)一看，原來(lái)是“不以結(jié)婚為目的的談戀愛(ài)都是耍流氓”——我大笑，無(wú)語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">后記：17日從珠峰返回拉薩后，又去了瑪吉阿米，在那兒用晚餐。此時(shí)，人似乎沉靜了許多。大概，一驢友先占了座位，不必耐心等候，不躁了；二和旅伴輕松閑聊，漫天扯地，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，不動(dòng)了，感覺(jué)心悅靈靜。不期望不失望，平靜觀景，淡然看世態(tài)。</p> <p class="ql-block">14日，早上睡得遲起，舒服。十點(diǎn)去游拉薩最繁華的商業(yè)街——八廓街，這里兩排三四層藏居建筑風(fēng)格的商鋪沿街整齊矗立，藏家各式的風(fēng)物和特產(chǎn)，飾品、掛件等手工制品，包括適應(yīng)藏地戶(hù)外旅行用品等等，應(yīng)有盡有，還有艱苦至極，虔誠(chéng)之極的朝圣叩拜者。</p> <p class="ql-block">在拉薩布宮、大昭寺，隨時(shí)可見(jiàn)各種朝拜者，有來(lái)自異國(guó)的苦行僧，有來(lái)自他鄉(xiāng)的藏族百姓。他們幾乎都衣衫襤褸，面容黝黑清瘦，但可以看到他們以虔誠(chéng)、標(biāo)準(zhǔn)的五體投地式行進(jìn)（立定，雙手合十于胸前，口中念詞，然后身體向前一撲，四肢著地，頭在滾燙的石板上一磕，額頭的傷痂就是這樣來(lái)的，起立，然后重新剛才的動(dòng)作），經(jīng)歷了長(zhǎng)途跋涉所特有的滄桑、疲憊，因?yàn)橐徊揭粋€(gè)五體投地般的叩拜，每個(gè)人額前臉結(jié)出了傷痂，更不用說(shuō)身體其他部位所受到的傷害。</p> <p class="ql-block">不管肢體健全，還是身負(fù)殘疾，他們都是一樣的虔誠(chéng)，無(wú)怨無(wú)悔，其至誠(chéng)，其至切，令人扼腕感嘆。 友人在微信中問(wèn)我為何扼腕，我答，因深深觸動(dòng)和強(qiáng)烈震撼而扼腕。</p> <p class="ql-block">逛拉薩農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。在拉薩北京東路雪山尼瑪藏餐廳用晚餐，第一道吃酸奶，淳、滑、香的口感，第二道喝酥油茶，淡咸、滑潤(rùn)、香甜，第三道主食糍粑，甜而不膩。尼瑪，真好吃的藏餐。</p> <p class="ql-block">大昭寺，位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史。它是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同興建。</p> <p class="ql-block">它有5座金頂，108個(gè)佛殿，統(tǒng)攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯?shù)任鞑胤鸾痰奈宕蠼膛珊透鹘膛伤绶畹姆稹⑵兴_、本尊、祖師、護(hù)法諸神像。</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)，藏王松贊干布的兩位王妃，尼泊爾赤尊公主帶來(lái)的是釋迦牟尼八歲時(shí)的等身像；文成公主從內(nèi)地長(zhǎng)安請(qǐng)來(lái)的是另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像，作為最貴重的陪嫁。</p> <p class="ql-block">為了供奉這兩尊最早進(jìn)入雪域高原的佛像，松贊干布就開(kāi)始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建筑物，這便是大昭寺和小昭寺了。當(dāng)時(shí)主要的運(yùn)輸工具是依靠山羊背著袋子裝著沙和土。</p> <p class="ql-block">據(jù)說(shuō)今天的拉薩這兩個(gè)字就是從大昭寺演變而來(lái)的。最早拉薩不叫LASA，古文書(shū)上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。</p> <p class="ql-block">參觀金碧輝煌的大昭寺，所見(jiàn)信眾和朝覲者甚多，寺內(nèi)香火極旺盛，有的藏族百姓舉家前來(lái)添火進(jìn)香，寺內(nèi)佛殿供奉的神佛圣人塑像極多，房門(mén)通道逼仄低矮，樓梯狹窄陡直，通行較為不便，只能走馬觀花。</p> <p class="ql-block">恰遇大昭寺一年一度的祈福大法事，幸哉、樂(lè)哉。只見(jiàn)紅衣僧人用酥油添火，以五谷敬祭，祈禱國(guó)泰民安，國(guó)富民強(qiáng)。</p>