<p class="ql-block">Day5：10 月 16 日，周三</p><p class="ql-block">今日行程：崇慶寺～法興寺～玉皇廟～小南村二仙廟～青蓮寺</p> 崇慶寺 <p class="ql-block">國四</p> <p class="ql-block">崇慶寺位于長(zhǎng)子縣東南紫云山麓，東西北三面環(huán)山，大巴車把我們送到停車場(chǎng)后，需乘坐景區(qū)提供的擺渡車，往返擺渡車的車票，每人 20 元。</p> <p class="ql-block">崇慶寺的山門建在一塊高高的臺(tái)地上，從側(cè)門進(jìn)入后發(fā)現(xiàn)只有一進(jìn)院落。主殿千佛殿建于北宋，屋頂琉璃為清代重修時(shí)補(bǔ)建，脊剎處還留有咸豐元年的題記。</p> <p class="ql-block">千佛殿，宋代原構(gòu)，面闊三間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入主殿，里面供奉的是華嚴(yán)三圣，釋迦牟尼背后是屏式背光，這是比較早期的做法。文殊普賢的背光做的異常繁復(fù)，這是典型明代做法，比較特別的是背光后各塑有一尊倒座菩薩。釋迦摩尼前面的毗盧遮那佛是鐵胎泥塑，據(jù)說抗戰(zhàn)期間有人來砸佛像，砸到這尊佛像時(shí)斧頭斷了，來人覺得是有神明保護(hù)，于是沒敢再繼續(xù)破壞寺廟?，F(xiàn)在這尊佛像上半部分是后來補(bǔ)塑的泥胎，下半部分還是明代的鐵胎。</p> <p class="ql-block">崇慶寺原來主殿墻壁上塑滿了這種小佛像，故稱千佛殿，現(xiàn)在僅剩西壁不到200尊了。</p> <p class="ql-block">西配殿是大士殿，供奉三大士和十八羅漢。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">觀音，坐騎是金毛吼</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">普賢，坐騎是白象</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">文殊、坐騎是青獅</p> 崇慶寺的十八羅漢譽(yù)為“宋塑之冠” <p class="ql-block">西配殿兩側(cè)半米高臺(tái)上塑有十八羅漢，這是我國最早有紀(jì)年的十八羅漢，整堂彩塑塑造于北宋元豐二年，絕對(duì)的宋塑精品。有老有幼、有胖有瘦、有梵有漢，最絕的是每個(gè)人的表情和舉手投足之間細(xì)微的動(dòng)作拿捏的那叫一個(gè)到位。</p> <p class="ql-block">大殿整體是比較暗的，兩尊靠窗的羅漢利用了光影效果，明暗對(duì)比使之具有一種獨(dú)特內(nèi)斂的美。看門羅漢阿難，正定氣閑，松弛感中透著一股文人的儒雅。</p> <p class="ql-block">伏虎羅漢攥緊的拳頭和微微抬起的食指。</p> <p class="ql-block">蘇頻陀尊者脫下的鞋，我真想跨過欄桿拿起來看看，泥巴怎么可能連布鞋的質(zhì)感都做得出來！</p> <p class="ql-block">降龍羅漢扭曲的身體、斜翻向上的眼睛和用力摳地的腳趾。</p> <p class="ql-block">托塔羅漢蘇頻陀，壽眉童顏，嘴角的笑意露出仿佛一切都在意料之中的篤定。細(xì)節(jié)上衣領(lǐng)、袖口、袍邊都有瀝粉堆金工藝，隨肢體動(dòng)作產(chǎn)生的衣紋褶皺處理的相當(dāng)精細(xì)與寫實(shí)，能讓人感覺出衣服的質(zhì)地是上乘的錦緞。</p> <p class="ql-block">崇慶寺宋代彩塑，風(fēng)格鮮明，造型精妙。各類塑像在寫實(shí)的基礎(chǔ)上而注重精神內(nèi)涵的塑造，既有深入的個(gè)性刻劃，又富有別具特色的裝飾效果，其形象與藝術(shù)構(gòu)思具有精深的民族特色，包含了東方人性格的內(nèi)涵和世俗情調(diào)，在中國雕塑史上占有一定的地位。</p> <p class="ql-block">十帝殿，建于嘉靖二十七年（公元1548年）。主尊是地藏菩薩，兩邊是十大閻王和六曹判官。墻上懸塑陰曹地府。有人研究得出十大閻王是以中國古代十位帝王為原型塑造的，也正好應(yīng)了殿名。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">地藏菩薩</p> 法興寺 國三 <p class="ql-block">法興寺有1600余年的歷史，曾四度興隆，影響深遠(yuǎn)。其始于魏，成于唐。盛于宋，復(fù)興于明。寺廟內(nèi)建筑文物主要有七大類。塔、燈、像、殿、碑、琉璃，雕塑。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)存有唐代石塔2座。元代石塔1座、宋代彩塑22尊，其中唐石舍利塔、燃燈塔，宋代佛教造像群被譽(yù)為“法興三絕”。</p> <p class="ql-block">唐石舍利塔，該塔外形似塔非塔，似殿非殿，我國現(xiàn)存古塔中這是絕無僅有的。舍利塔通體用砂石板構(gòu)造，平面為正方形，外形呈重檐樓閣式，內(nèi)部構(gòu)成四方藻井，四角為攢尖寶珠頂。下層內(nèi)槽，四壁有壁畫，寶頂藻井內(nèi)浮雕精美，壁畫人物形象端莊，全塔造型十分精致。</p> <p class="ql-block">燃燈塔，通高2.26米，平面呈八角形，有兩層基座，下層基座為疊澀束腰式，底盤周圍雕刻有跑獸，壺門內(nèi)雕有伎樂天八個(gè)，隔柱上刻有"唐大歷八年清信士董希?！诖怂戮丛扉L(zhǎng)明燈臺(tái)一所"，底座雕圓形仰覆蓮瓣，上雕四門空心八角燈亭，塔身中空，每門邊雕束蓮柱一根，上置櫨斗，兩柱間上刻闌額，雕有方形門與破子欞窗，夜間燈光由四門射出，光照寺院的四周。塔的整體造型十分秀美，雕刻精細(xì)，是國現(xiàn)存石燈塔中的上佳之品。據(jù)當(dāng)時(shí)的一個(gè)講解說，這塔還有一個(gè)美好的愛情故事呢。</p> <p class="ql-block">圓覺殿為宋代建筑，六架椽懸山頂，五脊六獸，石門框，木板門，青石小八角柱上刻纏枝花紋，前檐石墻上雕有動(dòng)物蓮花圖案，刻工細(xì)致、生動(dòng)。殿門上檻刻有銘文。</p> <p class="ql-block">圓覺殿內(nèi)的佛像為宋代泥塑群像，共22尊，殿中石砌一“凹”字佛臺(tái)，中央佛臺(tái)正面主像釋迦牟尼佛，兩側(cè)由內(nèi)向外依次分列二弟子、二菩薩、二善神，中心間扇面墻北側(cè)倒坐觀音菩薩及其二脅侍菩薩。圓覺殿內(nèi)環(huán)繞十二圓覺菩薩像，面龐圓潤(rùn)，高髻秀眉，神態(tài)莊重俊逸，服飾色彩柔和衣紋起伏流暢且富有韻律感。此殿彩塑造型俊美，工藝極精，是宋代彩塑的精品，與大同華嚴(yán)寺遼代塑像、太原晉詞的宋代塑像都是同一時(shí)期彩塑藝術(shù)的代表作。</p> 十二圓覺菩薩 <p class="ql-block" style="text-align:center;">（此組圖片選自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">法光地菩薩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">遠(yuǎn)行地菩薩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">善慧地菩薩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">極難勝地菩薩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">極喜地菩薩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">說主菩薩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">焰慧地菩薩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">不動(dòng)地菩薩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">法云地菩薩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">現(xiàn)前地菩薩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">離垢地菩薩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">主菩薩</p> <p class="ql-block">據(jù)寺內(nèi)的碑刻記載，十二圓覺塑造于北宋政和二年（公元1112年），是國內(nèi)稀有的有確切塑造年代的宋代彩塑。十二圓覺塑像皆以女性形象出現(xiàn)，面容嬌美，鼻直眉彎，身姿婀娜，身上的服飾色彩淡雅，衣帶隨身姿流轉(zhuǎn)飄逸。</p><p class="ql-block">十二尊塑像均為坐姿，有結(jié)跏跌坐、單腿趺坐、雙盤入定，或是輕松自在的如意坐姿，還有雙腿交腳下垂、雙腳自然下垂。手的姿勢(shì)有合十、有結(jié)印，整體配合自然。</p><p class="ql-block">彩塑雖為宋代作品，但卻具有明顯的唐代遺風(fēng)，被譽(yù)為“宋塑第一”，是法興寺的第三絕。這一組造像形態(tài)豐潤(rùn)、雍容典雅，既傳承了唐代造像的審美意趣又具有宋代塑像的神韻。內(nèi)斂含蓄卻又不失生動(dòng)，圓覺殿中菩薩塑像五彩繽紛的服飾雕刻柔和、平滑，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。被美術(shù)史學(xué)界譽(yù)為宋塑菩薩之冠。</p><p class="ql-block">透過十二圓覺塑像，讓我們感受到雖是宋塑，但卻保持了大唐的風(fēng)韻，氣質(zhì)奔放而不失清雅，體態(tài)豐滿而不失秀麗，身形肥腴而不顯得雍腫，兼顧了盛唐時(shí)代所崇尚的“豐滿”美和宋代所追慕的“纖秀”美。感嘆中國古代勞動(dòng)人民地審美，智慧，巧奪天工地技藝。</p> <p class="ql-block">圓覺殿中心間扇面墻北側(cè)為倒座觀自在菩薩及其脅侍，與正面佛祖釋迦等像形成明顯對(duì)比。正面七像肅穆莊嚴(yán)，具廟堂之氣，體現(xiàn)陽剛至尊。倒座三像表現(xiàn)出親切溫和的家庭之氣及陰柔輕松的女神形象。</p> <p class="ql-block">毗盧殿為法興寺后院主殿，是明代遺構(gòu)，清乾隆六十年至嘉慶十三年重修，80年代末落架重建。</p><p class="ql-block">毗盧殿面闊七間，進(jìn)深六椽，前置回廊，單檐歇山頂，琉璃屋脊，檐口用黃綠琉璃瓦剪邊。前檐額枋、雀替木雕，為清嘉慶年間（1796-1820）的遺存，工整細(xì)致，頗具裝飾性。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">殿內(nèi)主尊造像為三身佛：中尊法身毗盧遮那佛、左尊報(bào)身盧舍那佛、右尊應(yīng)身釋迦牟尼佛。菩薩弟子、天王、供養(yǎng)菩薩等脅侍像分例左右兩側(cè)。</p> <p class="ql-block">精美地紋飾細(xì)節(jié)、色彩就是放在當(dāng)今也是不落俗套。圖案生動(dòng)，瀝粉貼金清晰可見。</p> 玉皇廟 國三 <p class="ql-block">玉皇廟，為道教主神玉皇大帝行宮，始建于宋，是古代澤州規(guī)模較大、影響較廣的道教廟宇。</p> <p class="ql-block">玉皇廟的最后一座庭院就是玉皇殿，里面供奉著玉皇大帝、普天星君，而在大殿中央，玉皇大帝端坐在那里，神色肅穆，兩旁站著文武百官和宮女。</p> <p class="ql-block">玉皇廟的二十八星宿塑像位于主殿玉皇殿的西廂房?jī)?nèi)，堪稱藝術(shù)珍品。這些塑像栩栩如生，神態(tài)各異，仿佛具有生命一般。它們的造型精美，工藝精湛，每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出古代工匠的高超技藝。元代遺存，海內(nèi)孤品。</p> <p class="ql-block">二十八星宿塑于至元三十一年(1294)，現(xiàn)存塑像23身，為元代道教造像的面貌，是現(xiàn)存唯一以大型彩塑表現(xiàn)二十八星宿的道觀。所塑人物有男有女，因執(zhí)司不同，形象性格也各不相同，每一尊神像都配上一種動(dòng)物，以示主神的身份。小的如蠶，就拈在手指間，大的如鹿、馬，就塑在身旁。有一尊星宿應(yīng)當(dāng)是配豬的，卻不見他身邊有豬，他抬著頭看著屋梁，順著視線原來豬塑在屋梁上，有意思吧。</p> <p class="ql-block">站在這些塑像面前，人們不禁為其莊嚴(yán)而神圣的氣息所折服。它們是歷史的見證，也是人類智慧的結(jié)晶，值得我們用心去欣賞和贊美。</p> 小南村二仙廟 國四 <p class="ql-block">小南村二仙廟又名二仙觀，因崇祀唐代樂氏二仙女而得名，該廟創(chuàng)建于宋大觀年間。</p><p class="ql-block">正殿是宋金時(shí)期的遺構(gòu)，殿內(nèi)的木雕樓閣式神龕，是北宋現(xiàn)存唯一的小木作實(shí)物。殿中有樓，殿中有閣，樓中有像，每一處細(xì)節(jié)都處理得恰到好處。斗栱、梁柱、門窗，無一不展現(xiàn)出古代工匠的超凡技藝。</p><p class="ql-block">正殿單檐歇山頂。檐下斗五鋪?zhàn)?，單抄單下昂，無補(bǔ)間鋪?zhàn)?。殿?nèi)梁架徹上露明造，為后三椽對(duì)前搭牽通檐用三柱。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（圖片為正殿前的獻(xiàn)殿）</p> <p class="ql-block">晉城小南村二仙廟外觀形式及內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)保留了宋代建筑特征，為研究山西宋金時(shí)期的建筑技術(shù)、藝術(shù)提供了可靠的實(shí)物例證。</p> 青蓮寺 國三 <p class="ql-block">青蓮寺，梁思成和林微因念念不忘的古建，晉魏河山第一寺。青蓮寺分上、下兩寺，但凡有“上、下”寺留存下來的古寺一般都是極品，如洪洞廣勝寺上、下寺，大同華嚴(yán)寺上、下寺。青蓮寺依然也是。</p> <p class="ql-block">青蓮寺，始建于北齊，位于晉城市區(qū)東南17公里的澤州縣硤石山腰處，初名"硤石寺”。文青蓮武少林，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的青蓮寺依山而建，分有上寺、下寺。是佛教彌勒凈土宗最早的寺院。因寺內(nèi)的釋迦牟尼端坐于蓮花座之上，唐代重修并賜名青蓮。這里匯集了人文景觀和自然景觀，寺院三面屏山，一面下臨丹河，景色秀麗，與南面的玨山雙峰遙遙相望。</p> <p class="ql-block">上寺即新青蓮寺，始建于隋唐，北宋賜名"福巖禪院"，明代復(fù)稱青蓮寺。（配圖為網(wǎng)絡(luò)圖片）</p> <p class="ql-block">青蓮寺還有一絕，是兩棵1400年的銀杏和一株千年的子母柏，是如何的鐘靈毓秀才能讓這幾棵樹看盡人世滄桑和歷史變遷。</p> <p class="ql-block">青蓮寺絕對(duì)有數(shù)不盡的驚喜，如同這梁上負(fù)重千年的力士，依然絲毫沒有懈怠。</p> <p class="ql-block">下寺創(chuàng)建年代較早，俗稱“古青蓮寺”，保留唐代六尊彩塑，堪稱神奇。（配圖為網(wǎng)絡(luò)圖片）</p> <p class="ql-block">釋迦殿是青蓮寺上寺的核心建筑，建筑整體面寬和進(jìn)深都是三間，屋頂形制為單檐歇山頂式。</p> <p class="ql-block">在正殿中的束腰須彌式方形佛壇上，塑有釋迦牟尼等7尊唐代彩塑，青蓮寺的精華就在于此。</p><p class="ql-block">垂腿的彌勒十分帥氣，和我們印象中大腹便便的樣子很不一樣，雖經(jīng)元明清重建，但雄渾的外觀、古樸的手法仍保留著宋代建筑的遺風(fēng)。菩薩們寶相莊嚴(yán)，衣袂飄飄，服飾精美，花樣細(xì)膩，宛如剛剛坐上寶座要開壇講法。</p> <p class="ql-block">大殿內(nèi)部佛壇規(guī)格較大，壇上原來有五尊塑像，當(dāng)心位置的為釋迦佛像，左右兩側(cè)原來塑有佛祖的迦葉、阿難兩弟子，現(xiàn)今迦葉已經(jīng)缺失，僅存有阿難塑像一座，佛祖前側(cè)兩隅塑有文殊和普賢二位菩薩，相對(duì)而坐，整體塑像格局和古青蓮寺中唐代塑像格局基本一致。下寺里的六尊唐代彩塑尤為珍貴，是全國現(xiàn)存唐代寺觀塑像三處70余尊中的6尊。</p> <p class="ql-block">下寺，明代舍利塔也稱無影塔。</p>