<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">[寫在前面的話] </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此刻呈現(xiàn)在您眼前的這則影像匯編，選自我的老朋友張紀平新近出版的第三本個人攝影集——《蜀道——自行車輪下的漢中往事》（中國攝影出版社）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 書中收錄了拍攝者1991年—1999年間在漢中城鄉(xiāng)捕捉的老百姓日常生活中最常見的通行及運載工具——自行車——的真實影像。這些圖片不僅為我們保留并再現(xiàn)了那個時代城鄉(xiāng)集市貿易的繁榮狀態(tài)和蜀道上的人間煙火，更為我們再現(xiàn)了部分日漸消逝的諸如藤編、竹編等非物質文化遺產，映出了一段令人回味的天漢歷史時光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 本書由漢中文壇領軍人物王蓬先生為其作序，實為錦上添花。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 幾十年過去了，當我們重新審示這些沉淀著厚重歷史的紀實攝影作品時，方覺著它的藝術價值和史料價值尤為珍貴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 愿您在緩緩劃動手機屏幕的一刻，有一種穿越時空隧道的感覺，有一種向天再借五百年的渴望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 隨著時代與科技的飛速發(fā)展，我們已進入了一個全民攝影的時代，一個影像泛濫的時代，——這不僅終結了“膠片為王”的歷史，也讓數(shù)碼時代鋪天蓋地的到來。攝影，作為一門視覺藝術，從此僅僅孤單地存在于專業(yè)攝影群體之中，而對廣大人民群眾而言，拍攝早已演變成了日常生活的一部分，變成了對生活興趣的隨意記錄。正因為如此，時代對攝影人的要求就變得更加苛刻：他們的目光與落腳點應該也必須是時代、人性、人的精神世界，否則將與藝術無關。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（注：本編圖片均選自《蜀道——自行車輪下的漢中往事》，系手機翻拍。）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 編輯這組珍貴的照片，不單是為了懷舊，——因為畫冊里絕大多數(shù)的畫面呈現(xiàn)的并非全都是溫馨，我們從中體驗到的往往是普通勞動者生活的艱辛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 編輯這組珍貴的照片，或許是為了對比，——因為比起今天騎行電動自行車的人，這些質樸的影像中人更充滿了自由與快樂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 編輯這組珍貴的照片，還希驥通過微信傳輸向朋友們展示和還原當時歷史，——因為保持記錄是紀實攝影的本質。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 幾近蹩腳的作品解讀</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當真正的藝術批評在當代社會羞嗒嗒地轉身以后，當嚴肅的評論與解讀等同于吹牛拍馬的時候，我的所謂解讀自然也無法避免落入庸俗的嫌疑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 一、框入濃郁的時代特征</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 翻看張紀平這本攝影集迎面而來的便是濃郁的時代特征。這些照片雖然為讀者一一標注出了拍攝年代，但我們對時代特征的感受卻主要來自照片本身。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 上世紀90年代，隨著改革開放進一步深入，特別是鄧小平南巡講話之后，自行車已經全面進入了尋常百姓家。那些長久被束縛在土地上的農民自然是禁不住先富起來的誘惑，自行車便成了他們發(fā)家致富的主要工具。那些用自行車馭載著竹編、藤編、繩編、家俱、生產工具奔市場的一隊隊農民影像，正是當年承認財產私有化條件下最真實的社會現(xiàn)實。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在北街口廣場，人們騎著自行車來這里跳起了廣場舞，在北門口十字，滿載的自行車可以自由穿行，在城鎮(zhèn)、在鄉(xiāng)村集市，也出現(xiàn)了一處處“自行車保管站”，在繁忙的國道上，更有無數(shù)的農民在自行車身上展現(xiàn)出了自身高超的裝載技藝，還可以完全不顧及交警的干預……，而這一切都是當時最真實的寫照，是我們今天難以想象的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當然，能夠反映時代特征的鏡頭應該是包羅萬象的，而張紀平只能使用自已的視野。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 愛因斯坦曾說過：“不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質超脫這個時代和社會，走自己正確的道路”。如今，大家都在為了物質而奔波、追逐、競爭，但透過張紀平的追求，卻讓我們感到：并不是所人有都在刻意追求物質的東西，他們還有理想和真理，并以期得到了內心的自由和安寧，——這便是所謂的超越時代。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二、展示真實的生活場景</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人類有數(shù)千年的文明史，但能夠用真實的影像來記錄歷史場景的手段卻只有區(qū)區(qū)的170余年。毫不夸張地說，紀實攝影從它誕生的那一刻起，便擔當起了記錄歷史與生活場景的偉大使命。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在張紀平保留的影像里，諸如“補鍋”、“磨刀”、“理發(fā)”、“渡河”、“賣老鼠藥”以及大量的趕集場景，對于從那個時代走過來的人而言，是既熟悉、親切而又陌生的。這些生活場景是構筑歷史畫卷最生動的元素，是認識與評價歷史最可靠的證據(jù)。我們或許可以通過歷史書籍了解歷史，但史書里夾雜了太多的個人主觀認知；我們或許可以通過歷史劇透視歷史，但歷史劇又夾雜了太多的文學夸張。而紀實攝影所保留下的歷史生活場景是原汁原味的歷史空間，——這也許就是我們對歷史影像更感興趣的原因。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當然，生活的局限勢必會影響一個人對歷史的再現(xiàn)，但我們卻不必對此而說三道四。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三、再現(xiàn)精準的瞬間捕捉</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 精彩瞬間的捕捉能力是一個紀實攝影家觀察、思考能力最重要的體現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 舉一個最典型、最為人熟知的例子：1945年8月14日，為慶祝二戰(zhàn)勝利，一名美國水兵在紐約時代廣場忘情親吻一名陌生女護士，將戰(zhàn)爭勝利的喜悅之情震撼地展現(xiàn)出來。這一鏡頭正巧被攝影師拍成照片，并取名為“勝利之吻”。這張照片因此便成為了象征二戰(zhàn)結束的經典照片。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在翻閱張紀平的這本紀實攝影集的時候，我們能夠不斷看到作者捕捉的一個又一個精彩生活瞬間：那位車載棕床墊、坐在自行車上休息的老者、那位坐在自行車后座上翹著二郎腿口中刁著香煙的老者、那位倚靠在破舊自行車旁目光凝重的小女孩、那位坐在街沿上兩輛自行車之間注目的中年婦女……這些永遠定格的瞬間不僅抓住了每個人的精神面貌，也展現(xiàn)了張紀平的生活捕捉能力，進一步突顯了紀實攝影的魅力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 攝影作為一種瞬間藝術，其捕捉能力決定著作品的水準，也透露著作品背后作者的艱辛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 四、擔當應有的社會責任</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 嚴格的來講，社會責任是一個十分復雜的問題。不同的社會角色，都有相應的社會責任，做為一個藝術創(chuàng)作者關健是要平衡創(chuàng)作自由與藝術責任間的平衡關系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 具體到張紀平的這部紀實攝影集，他在自己的創(chuàng)作過程，雖然只是客觀地用鏡頭記錄了上世紀90年代自行車上的漢中往事，但我們審視這些影像就會發(fā)現(xiàn)，他的鏡頭對準的是平民百姓的普通生活，關注的是社會下層的喜怒哀樂，——這種題材選擇本身就滲透著創(chuàng)作者鮮明的價值觀、道德觀，體現(xiàn)出了應有的社會責任。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在他的這些作品中，我們除了能夠看到特定地域、特定群體的生活現(xiàn)狀，還能夠領略到幾近消逝的農副產品、傳統(tǒng)手藝。更重要的是我們還能從他的作品中去關注、去思考改革開放過程中究竟為老百姓帶來了什么樣利益和發(fā)展，——這些深層次的東西，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中未必一定會“主題先行”，但它在客觀上一定體現(xiàn)出了應有的社會責任，這或許就是所謂的“形象大于思想”？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 若要談論社會責任，張紀平多年來隨社會公益團隊堅持做社會公益活動就是最好的證明，——當然了，這又是另外一個話題了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五、營造必要的視覺沖擊</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 攝影作為一種造型藝術，有視覺沖擊力的照片，會讓人感覺更震撼，更有吸引力，也更能帶給欣賞者強烈的美感和視覺體驗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當然，紀實攝影作品并不要求要像繪畫、電影那樣應當帶給觀賞者應有的視覺沖擊。但作為藝術形式而存在的紀實攝影，應當在真實記錄的過程中盡量營造出一定的視覺沖擊效果，以增強作品的藝術性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 為了營造視覺沖擊效果，張紀平的一些作品通過使用近景的拍攝方式，往往從被拍攝主體的背面或者側面用鏡頭表現(xiàn)，讓被拍攝主體占據(jù)整幅畫面，以突顯視覺沖擊效果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">[結束語]</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我記得原陜西省攝影家協(xié)會主席胡武功先生在給一本攝影集寫的序言中說到：“攝影家永遠都是藝術的親歷者、實踐者、先行者。紀實攝影沒有彩排，永遠只有一次。對于自己的選擇，要有信心，要有自信，只要堅守，咬往青山不放松，自覺自我，依照自己的心性，把根扎在自己的母土上，就可長成大樹。一棵大樹對于森林來說，可能局限、單調，但一定是獨特的、深刻的，一定會是有別于其他而屬于自己。評論家的說三道四，是另一種學文。他們對攝影家事后諸葛亮式的要求，可能全面而正確，但對現(xiàn)在時的實踐，無法補償”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張紀平所以能在紀實攝影上有如此大的收獲，完全得益于他40多年的信心與堅守——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走街串巷拍盡蜀道人間煙火</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 推陳出新映出天漢歷史時光</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">[作者簡介]</span></p><p class="ql-block"> 張紀平，1959年1月生于陜西省西鄉(xiāng)縣，現(xiàn)供職于陜西省漢中公路局。中國攝影家協(xié)會會員，中國民俗攝影家協(xié)會會員，中國藝術攝影學會會員，陜西省攝影家協(xié)會會員。先后在國內外發(fā)表攝影作品一千一百多幅。</p><p class="ql-block"> 2020年出版?zhèn)€人公路紀實攝影集《五彩秦巴路》（陜西電子音像出版社）， 2021年出版?zhèn)€人攝影專集《蜀道——漢中公路往事》（中國攝影出版社），同年漢中公路管理局編輯出版大型文獻性攝影叢書《漢中公路舊影錄》（西安出版社），書中收錄的數(shù)百幅圖片均系張紀平拍攝。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">[附錄]如何欣賞攝影作品</span></p><p class="ql-block"> 1、藝術攝影作品的欣賞</p><p class="ql-block"> 審美追求和創(chuàng)新追求?：藝術攝影作品的價值主要在于通過藝術形象感動受眾，引起受眾的審美享受。評價藝術攝影作品時，需要關注其審美追求和創(chuàng)新追求的成熟程度和社會效果?。</p><p class="ql-block">? 畫面審美情趣?：藝術攝影作品可以通過拍攝特技、暗房特技或電腦特技來實現(xiàn)創(chuàng)作者的審美情趣。這些技術的應用可以極大地豐富作品的視覺效果和藝術表現(xiàn)力?。</p><p class="ql-block">? 思想深度?：思想在藝術攝影作品中具有決定性作用。好的藝術攝影作品不僅要有美的外表，更要有深刻的思想內涵?。</p> <p class="ql-block"> 2、紀實攝影欣賞作品的欣賞</p><p class="ql-block"> 紀實攝影的欣賞方法。講故事的能力?：紀實攝影的核心是用鏡頭講故事，捕捉“決定性瞬間”。紀實攝影作品通常關注人物情感的表現(xiàn)和事件場景的再現(xiàn)，強調真實性和現(xiàn)場感?。</p><p class="ql-block">? 社會責任感?：紀實攝影作品往往具有強烈的社會責任感，通過記錄有意義的事件和人物，反映社會現(xiàn)實，傳遞信息?。</p><p class="ql-block">? 構圖和光線運用?：紀實攝影的構圖要新穎，能夠突出主題，背景要干凈，避免喧賓奪主。光線運用得當，能夠增強照片的時代感染力和視覺沖擊力?。</p>