<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">普陀宗乘之廟</span>，位于承德避暑山莊北部，始建于乾隆三十二年（1767年），歷時(shí)4年，1771年落成，占地22萬平方米。“普陀宗乘”?是藏語“布達(dá)拉”的漢譯，意為觀世音菩薩講經(jīng)說法的道場(chǎng)。寺廟布局仿西藏布達(dá)拉宮約按1:2比例建造，故有“小布達(dá)拉宮”之稱。這座寺廟不僅是藏式建筑，還融合了漢式建筑的元素，其用工時(shí)長、規(guī)模及等級(jí)居<span style="font-size:18px;">承德著名的</span>外八廟之首?。</p> <p class="ql-block">普陀宗乘之廟是為慶祝乾隆皇帝60壽辰和他的母親崇慶皇太后80壽辰而建造。整座寺廟建筑疏密有致，依山就勢(shì)，逐層升高，氣勢(shì)磅礴，宏偉壯觀。乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數(shù)民族的首領(lǐng)都要匯聚承德，舉行盛大的慶壽活動(dòng)，為了敬重各民族信仰，團(tuán)結(jié)各族人民，乾隆帝御旨建造這座融合藏式和漢式建筑風(fēng)格為一體的大型寺院。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">普陀宗乘之廟坐北朝南，其山門在寺廟的最南端。山門</span>前有一座五孔石橋，是寺廟整體建筑的一部分。清朝皇帝禮佛時(shí)，會(huì)從避暑山莊的西北門出，過此橋進(jìn)入普陀宗乘之廟。橋的中孔較為寬闊，其余四孔偏小。如今的地面已高于孔洞，橋也失去了排水功能，僅作為歷史的見證。</p> <p class="ql-block">過五孔石橋，跨越獅子溝，來到廟前廣場(chǎng)，眼前就是白臺(tái)式山門和一對(duì)威武的石獅子。</p> <p class="ql-block">山門由藏式城臺(tái)及漢式殿宇組成。城臺(tái)為磚石結(jié)構(gòu)，開三孔拱門，拱門上列一橫排6個(gè)藏式盲窗，城臺(tái)上砌雉碟<span style="font-size:18px;">。</span></p> <p class="ql-block">正中拱門上嵌滿、漢、蒙、藏四種文字乾隆御題“普陀宗乘之廟”匾額。</p> <p class="ql-block">穿過山門，正前方是重檐黃琉璃瓦歇山頂“碑亭”。碑亭正面券門的兩側(cè)各有一個(gè)瑰麗的金色法輪，這在全國其他廟宇中還未曾見到。</p> <p class="ql-block">碑亭呈平面四方形，磚拱結(jié)構(gòu)，四面開拱券門，下承須彌座臺(tái)基，白玉石欄桿。</p> <p class="ql-block">亭內(nèi)立<span style="font-size:18px;">龍首方趺</span>石碑三座，用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻碑文。</p> <p class="ql-block">中間的石碑為《普陀宗乘之廟碑記》，記載了此廟興建背景。中碑陽面以滿文書寫，背面是漢文。大清王朝打天下，皇帝是滿族人，所以把母語放在正前方中央。碑后面是漢文，大概是因?yàn)榇鬂h民族人口眾多，可做大清王朝堅(jiān)實(shí)的后盾。</p> <p class="ql-block">東碑上是蒙古文，刻的是《土爾扈特全部歸順記》<span style="font-size:18px;">，記載了蒙古土爾扈特部以近10萬人生命為代價(jià)逃離沙俄魔爪、重返祖國的壯舉； </span>西碑上是藏文，刻的是《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》及清政府優(yōu)撫安置土爾扈特部的史實(shí)。 蒙古人和藏族人是大清王朝的左膀右臂，缺一不可。滿蒙漢藏碑刻是我國民族團(tuán)結(jié)及抗擊沙俄奴役的歷史見證。在此廟落成之際，從俄國伏爾加河流域率部<span style="font-size:18px;">萬里東歸</span>的土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫趕到承德覲見乾隆皇帝，所以這里也成了土爾扈特部回歸祖國的紀(jì)念地。</p> <p class="ql-block">我們特請(qǐng)的寺廟講解員小欒非常細(xì)致地為我們講解了如何區(qū)別滿蒙文字，因?yàn)檫@兩種文字看上去非常相似。小欒說道，滿文中間是根棍，兩邊都是刺，加上圈和點(diǎn)就是滿文的字，滿文是在蒙古文的基礎(chǔ)上演變而來的。蒙古文就比較簡(jiǎn)單，去掉圈和點(diǎn)就是蒙古文，看起來特別干凈。藏文是橫著寫的，滿文和蒙古文都是豎寫的。</p> <p class="ql-block">中碑后面是漢文，是皇帝寫的。哪位皇帝呢？碑座以雕飾表明了，<span style="font-size:18px;">上面有</span>一條龍，龍的下面是一個(gè)銅錢，合起來叫“錢龍”，在此意喻乾隆。這石碑上的漢字是乾隆皇帝親書，這寺廟為乾隆皇帝所建。</p> <p class="ql-block">碑亭后面是“五塔門”，這是一座高十余米的藏式白臺(tái)，門額為乾隆御題“廣圓妙覺”。臺(tái)上自西而東立有紅綠黃白黑五色喇嘛佛塔，對(duì)應(yīng)構(gòu)成宇宙的火、地、水、風(fēng)、空五大元素，同時(shí)也代表著藏傳佛教的五大教派。清代尊黃教為國教，故黃塔居中。班禪和達(dá)賴都是黃教的弟子，他們的老師就是藏傳佛教格魯派（黃教）的創(chuàng)始人宗喀巴。</p> <p class="ql-block">五座佛塔，相當(dāng)于五方佛。進(jìn)寺燒香，進(jìn)廟拜佛。漢人是跪地磕頭拜，藏民是雙肘雙膝和頭著地五體投地的拜?；实圪F為九五至尊，進(jìn)入佛門，頭戴龍冠，生穿龍袍，跪著趴著都有失皇帝尊嚴(yán)，所以皇帝拜佛是把<span style="font-size:18px;">佛舉過頭頂，如“頭觸佛足”，向佛頂禮膜拜。</span></p> <p class="ql-block">五座佛塔上分別飾有蓮花、寶劍、摩尼珠、法輪、金剛杵，不僅具有宗教意義，還有極高的藝術(shù)價(jià)值，只有這個(gè)寺廟有五塔門建筑，故成為小布達(dá)拉宮的一大亮點(diǎn)。 </p> <p class="ql-block">在五塔門前兩側(cè)，有一對(duì)非常漂亮的跪姿大石象。石象頭頂寶瓶，寓意太平有像，五谷豐登。大象<span style="font-size:18px;">的前腿向前跪，后腿向后跪，鼻子著地，一副五體投地的模樣，被稱作“伏跪象”，諧音“富貴象”，象征著能去災(zāi)避邪，帶來祥瑞。</span>現(xiàn)在這兩頭石象耳朵沒了，西側(cè)大象頭上的寶瓶也毀了。WG中紅衛(wèi)兵破四舊把大象給砸了。這對(duì)大象都是250年前用整塊石頭雕刻而成，現(xiàn)在已經(jīng)無法復(fù)原，可惜了！導(dǎo)游感慨道，這就是真實(shí)的歷史文化。 </p> <p class="ql-block">穿過五塔門，沿自然斑駁的石板路北行不遠(yuǎn)，就是“琉璃牌樓”，為三間四柱七樓形制，斗拱飛檐，流光溢彩，是250年前遺留下來的珍貴建筑。中樓前額鐫刻乾隆御題“普門應(yīng)現(xiàn)”，意為觀音顯現(xiàn)普度眾生之門。牌樓前為月臺(tái)，周砌紅色的“女兒墻”，正中及左右三面設(shè)踏道，月臺(tái)上一對(duì)石獅子雄踞兩側(cè)。</p> <p class="ql-block">五塔門前的石象是象征佛法無邊，琉璃牌坊前的石獅，則體現(xiàn)皇權(quán)的威嚴(yán)鞭及四海。石獅與石像并用，象征著政教合一，屬于等級(jí)最高的了。</p> <p class="ql-block">西藏在歷史上分為前藏和后藏兩部分。前藏位于西藏南部，包括拉薩市和山南地區(qū)，統(tǒng)治前藏地區(qū)的宗教領(lǐng)袖為達(dá)賴。后藏位于西藏西部，以日喀則市為中心，日喀則有著名的?扎什倫布寺，是?<span style="font-size:18px;">統(tǒng)治后藏地區(qū)的活佛</span>班禪的駐錫地，兩位活佛均由清廷冊(cè)封。</p> <p class="ql-block">為什么在西藏會(huì)有兩個(gè)活佛呢？因?yàn)榛实凼欠饨危岩粋€(gè)人的勢(shì)力分散開，兩個(gè)人相互制衡，所以藏傳佛教就出現(xiàn)了兩大活佛，即達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼?。這兩位都是藏傳佛教主流教派格魯派的領(lǐng)袖，分別駐扎在拉薩和日喀則，共同管理宗教事務(wù)。這一舉措強(qiáng)化了清朝對(duì)西藏和蒙古地區(qū)的宗教統(tǒng)治，進(jìn)一步鞏固了清王朝的控制權(quán)。</p> <p class="ql-block">我們從中門——皇帝走過的龍門穿過硫璃牌樓。牌樓背后題額“蓮界莊嚴(yán)”，意為觀音道場(chǎng)，神圣莊嚴(yán)。 琉璃牌樓是寺廟整體建筑風(fēng)格轉(zhuǎn)換的標(biāo)志和等級(jí)的界限。有記載，“凡來瞻禮者，王以下、頭等臺(tái)吉以上及喇嘛準(zhǔn)入，其他官職許在琉璃牌坊瞻仰，不得入內(nèi)”。</p> <p class="ql-block">從牌樓往北至大紅臺(tái)之間，是一片地形起伏的開闊地，蒼松翠柏散植其間，石板路在山坡上曲折延伸，道路兩旁錯(cuò)落有致分布有40余座白色建筑。首先經(jīng)過的是西罡殿、中罡殿、東罡殿。</p> <p class="ql-block">西罡殿?? 平面呈曲尺形封閉院落，北房五間為二層樓，此殿原為僧人坐禪修行的地方。</p> <p class="ql-block">這里的藏式建筑特點(diǎn)，是修高墻建矮房。外觀三四層，實(shí)際高墻上裝飾的是三四排盲窗，高墻里面的房子可能只有一兩層，從外面是看不到里面房子的。這在西藏地區(qū)有擋風(fēng)沙、避免日光強(qiáng)輻射的作用，而且在高墻深院內(nèi)清修更有利于免除塵世干擾。</p> <p class="ql-block">中罡殿?? 平面呈長方形，碉房式高墻圍成封閉院落。院內(nèi)西北最高處建廡殿頂小殿，內(nèi)供三尊密宗護(hù)法神。</p> <p class="ql-block">東罡殿?? 有前后兩進(jìn)院落，前院正房為漢藏混合式兩層樓，設(shè)梯形真窗，利于通風(fēng)采光。后墻及兩山白墻為藏式盲窗。沿西側(cè)假山蹬道可達(dá)藏式碉房的后院。這里原為喇嘛經(jīng)堂。</p> <p class="ql-block">除了這三大主殿，其他大小白臺(tái)，形狀不一，體量不等，功能各異。白臺(tái)多為藏式平頂?shù)锓啃沃?，層高一至四層都有，大都白灰抹面，青磚鑲邊，飾紅色盲窗。有的兩座白臺(tái)組成一處院落作僧房；有的臺(tái)上建漢式殿堂，作佛堂、鐘樓；有的臺(tái)頂置喇嘛塔；有的白臺(tái)砌成實(shí)心，只起障景、增景的作用。</p> <p class="ql-block">廟內(nèi)60余座（現(xiàn)存40余座）平頂?shù)锓渴桨着_(tái)和梵塔白臺(tái)隨山勢(shì)呈縱深式自由布局，沒有嚴(yán)格的中軸線，因借地形，參差不齊，高低錯(cuò)落，加之繁茂的松柏掩映，整個(gè)院落幽深肅穆，蒼茫怪古，極富自然野趣。</p> <p class="ql-block">跟著導(dǎo)游小欒，我們終于來到普陀宗乘之廟北端最壯觀的建筑群——大紅臺(tái)的跟前。</p> <p class="ql-block">大紅臺(tái)是普陀宗乘之廟的主體核心建筑，高43米，建筑面積1萬多平米，由上方的紅臺(tái)和下方的白臺(tái)兩個(gè)部分組成，其中紅臺(tái)高25米，白臺(tái)高18米。</p> <p class="ql-block">紅臺(tái)下方的大白臺(tái)，外觀三層，<span style="font-size:18px;">實(shí)為巨大的實(shí)心基座，是用條石將山體圍合壘砌，白色的墻</span>壁上飾紅色的藏式梯形盲窗。大白臺(tái)的兩側(cè)均有石階通向巨大的基座頂部。西側(cè)為入口磴道，分為兩個(gè)52級(jí)折返。</p> <p class="ql-block">第一個(gè)52級(jí)臺(tái)階隱于白臺(tái)之內(nèi)?? 第二個(gè)52級(jí)臺(tái)階裸于白臺(tái)之外?? 導(dǎo)游說，走完這104級(jí)臺(tái)階，到達(dá)大白臺(tái)頂部，代表可消除104種苦難（因108種苦難之中的生、老、病、死不可避免）。</p> <p class="ql-block">立于大白臺(tái)頂部平臺(tái)，放眼南望?? 我們剛才走過路過的大大小小寺廟內(nèi)建筑隱隱約約掩藏在一片青綠之中。</p> <p class="ql-block">向東眺望?? 遠(yuǎn)處可望見磬錘峰，承德名山之一，上粗下細(xì)，像過去婦人家洗衣用的棒槌。故又稱棒槌山；近有相鄰的須彌福壽之廟，又稱“班禪行宮”，是乾隆皇帝為迎接西藏六世班禪入覲朝賀乾隆帝七旬慶典而仿照班禪居所扎什倫布寺形制興建，建于1780年。</p> <p class="ql-block">白臺(tái)之上，聳立著高大的紅臺(tái)?? 高25米，上寬58米，下寬59米，七層，一至四層為實(shí)心，均置盲窗；上部三層間隔開真窗、盲窗。大紅臺(tái)的設(shè)計(jì)巧妙，利用山體地形，將幾組建筑連成整體，貌似一座巍峨的巨廈，視覺上雄偉壯觀。</p> <p class="ql-block">大紅臺(tái)南面正中自上而下<span style="font-size:18px;">嵌琉璃佛龕6個(gè)，</span>供奉著六尊無量壽佛，象征著普陀宗乘之廟落成時(shí)，恰逢乾隆帝六十大壽，寓意君主萬壽無疆。</p> <p class="ql-block">大紅臺(tái)墻根下并排放置四口鐵鑄的消防大缸，古稱“鐵?！?。</p> <p class="ql-block">雖然鐵海內(nèi)部已銹跡斑斑，但250多年過去，依舊默默守護(hù)在大紅臺(tái)前。</p> <p class="ql-block">大紅臺(tái)前方寬敞的基座平臺(tái)上并排設(shè)立四座高大的經(jīng)幢竿，上面掛五彩經(jīng)幡。掛經(jīng)幡是佛教的傳統(tǒng)習(xí)俗，它意味著向佛陀與佛法致敬。掛經(jīng)幡也被視為是一種修行的方式，它激勵(lì)人們不斷積累善行與正念，去除內(nèi)心的煩惱和負(fù)面情緒，<span style="font-size:18px;">從而</span>帶來好運(yùn)和祝福。 我們?nèi)霃R隨心，在此處也掛起了我們的經(jīng)幡??</p> <p class="ql-block">白臺(tái)東側(cè)，有一處稱為“啞叭院”的地方?? 此處是皇帝拈香禮佛時(shí)僧眾人員回避之所。為了防止驚擾圣駕，院內(nèi)人員臨時(shí)居于此處規(guī)避噤聲，故稱“啞巴院”。</p> <p class="ql-block">白臺(tái)兩側(cè)都能登上紅臺(tái)。東側(cè)入口階梯貼靠紅臺(tái)東側(cè)墻，與啞巴院東西相對(duì)。</p> <p class="ql-block">東側(cè)入口內(nèi)有兩條通道，一條向西通向大紅臺(tái)內(nèi)；另一條向北通往紅臺(tái)東側(cè)的大白臺(tái)?? 大白臺(tái)里有皇帝看戲的御座樓。我們首先去白臺(tái)內(nèi)參觀御座樓。</p> <p class="ql-block">御座樓?? 位于大紅臺(tái)東側(cè)高大的白臺(tái)內(nèi)，簡(jiǎn)稱“東白臺(tái)”。東白臺(tái)外觀四層，設(shè)四層盲窗，內(nèi)為二層28間的群樓，平面呈“凹”字形，中間為空井，面北正中突出三間抱廈就是御座樓，此樓是乾隆皇帝來廟瞻禮、拈香時(shí)的休息場(chǎng)所。每逢皇帝及太后萬壽，都要在這里表演藏戲，舉行各種慶?；顒?dòng)。</p> <p class="ql-block">藏戲表演就在<span style="font-size:18px;">御座樓北面</span>的小廣場(chǎng)上進(jìn)行，低處跳高處看。二層就是皇帝的御座，<span style="font-size:18px;">御座樓</span>對(duì)面的二層回廊是三品以上的文武百官官員坐的。表演結(jié)束，皇帝要去三樓休息。休息好了，便回避暑山莊入住。</p> <p class="ql-block">我們繼續(xù)往上走，我們腳下的階梯可是250多年前的原始石階??</p> <p class="ql-block">我們來到東白臺(tái)頂部，可以看到御座樓從白臺(tái)空井冒出來的第三層。西側(cè)就是紅臺(tái)建筑。</p> <p class="ql-block">紅臺(tái)頂部女兒墻的東<span style="font-size:18px;">、南</span>、西三面設(shè)黃綠色琉璃佛龕99個(gè)，下側(cè)兩邊嵌黃琉璃篆體“壽”字，意喻祝福80壽辰的皇太后福壽長久，萬壽無疆。</p> <p class="ql-block">“權(quán)衡三界”，位于東白臺(tái)兩層群樓之上的東北角，為重檐八角亭，頂覆鎏金魚鱗銅瓦。“權(quán)衡三界”意為：適于三界眾生的方便法門。</p> <p class="ql-block">八角亭檐下懸掛乾隆御題滿、漢、藏、蒙、四種文字的云龍陡匾“權(quán)衡三界”。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉的吉祥天母鎏金<span style="font-size:18px;">銅質(zhì)造像</span>，法相莊嚴(yán)，被藏傳佛教譽(yù)為“三界榮耀女神”。銅像<span style="font-size:18px;">高116公分，身下坐騎為騾子，故稱“騾子天王”。</span></p> <p class="ql-block">女神銅像左右兩側(cè)有兩個(gè)獸頭人身的小型造像，底盤為大海。兩側(cè)懸掛楹聯(lián) “法界現(xiàn)神威即空即色，梵天增大力非住非行”，上頂橫額為“精嚴(yán)具足”。</p> <p class="ql-block">全組造像耗用紅銅約600公斤、頭等金葉57兩。吉祥天母為觀音變像，是達(dá)賴?yán)锏淖o(hù)法神。</p> <p class="ql-block">“洛伽勝境”，位于東白臺(tái)頂層西北角，緊靠大紅臺(tái)，與“權(quán)衡三界”亭東西相向。面闊五楹，進(jìn)深一間，單檐斗拱歇山頂。<span style="font-size:18px;">內(nèi)供七尊銅質(zhì)佛像，居中的</span>是東方琉璃凈土的藥師佛，又稱消災(zāi)延壽藥師佛，供桌上擺五供、八寶等，是信徒們祈福和禮拜的重要對(duì)象。</p> <p class="ql-block">??東白臺(tái)頂層全景</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">??御座樓俯視圖</p> <p class="ql-block">??御座樓南面的第三層與群樓頂部平臺(tái)完全齊平，皇帝在御座樓二層看完了藏戲來三層休息，就是走這南邊的門進(jìn)去吧。</p> <p class="ql-block">萬法歸一殿?? 是普陀宗乘之廟的主殿，共二層，位于大紅臺(tái)中心，坐落在群樓正中的條石須彌座上。檐下正中懸掛乾隆御書“萬法歸一” 云龍陡匾，用滿、漢、藏、蒙四種文體書寫。這里是舉行重大宗教儀式和進(jìn)行政治活動(dòng)的場(chǎng)所。1771年乾隆皇帝在這里，接見了萬里東歸的土爾扈特首領(lǐng)渥巴錫一行。</p> <p class="ql-block">大殿面闊、進(jìn)深均為七間，平面正方形，<span style="font-size:18px;">南北正中三間?? 東西正中一間?? </span>殿的四周有回廊。上層收為五間，<span style="font-size:18px;">重檐四角攢尖頂，</span>橫窗上枋為金龍和璽彩畫，檐下為單翹重昂斗拱。</p> <p class="ql-block">大殿迎門置銅胎掐絲琺瑯喇嘛塔?? 殿北上懸乾隆御題“萬緣普應(yīng)”匾額。金柱楹聯(lián)為“總持初地法輪資福勝因延上塞，廣演恒沙梵乘能仁宏愿洽新藩”。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)主供鎏金銅質(zhì)七歲釋迦牟尼等身像。<span style="font-size:18px;">供桌上擺五供、八寶、珊瑚樹等。靠北樹屏風(fēng)，原來是</span>寬3米、長10米的織錦唐卡，<span style="font-size:18px;">叫“無量壽佛三世佛”，是</span>當(dāng)時(shí)乾隆皇帝給他母親80大壽用金絲銀線精工刺繡，秀女們?yōu)榇死C了整整一年的時(shí)間。但是真品已在上世紀(jì)初被攻占承德的軍閥卷走，至今下落不明。這里的三世佛是根據(jù)文字記載于1988年復(fù)制出來的。屏風(fēng)后方左右兩側(cè)對(duì)稱擺著紫檀木雕刻的壽字塔。</p> <p class="ql-block">佛龕后安置的寶座床，是乾隆帝特為西藏政教首領(lǐng)達(dá)賴?yán)镌O(shè)置的。因?yàn)榛罘鹚X是打坐而睡，一座兩用，既是座又是床，這是用紫檀木雕刻的一級(jí)文物。但寺廟建成后，達(dá)賴從未來過，所以寶座床也一直空以待之。</p> <p class="ql-block">“萬緣普應(yīng)”匾額下面一圈精美的畫卷是羊皮唐卡。在西藏，過去都是游牧部落，居所不固定，要拜佛，但帶著佛又不方便，所以用純天然的礦石粉把心中的佛畫在牛皮羊皮上，居家可供奉敬拜，離家游牧可卷起帶走。這里的羊皮唐卡經(jīng)過250余年仍鮮艷亮麗，因?yàn)橛玫亩际羌兲烊坏V石粉，能長久保存不褪色，紅色是朱砂，綠色是綠松石，藍(lán)色是青金石，白色是珍珠碾成粉。這些羊皮唐卡屬于一級(jí)文物，慶幸沒有被軍閥卷走。</p> <p class="ql-block">抬頭往上看，鎏金的天花盤龍?jiān)寰系竦氖仟?dú)龍戲珠，中間是一條金龍，底下是一顆龍珠，非常漂亮。這龍珠是純白銀實(shí)心的。龍珠上面有兩個(gè)槍眼，導(dǎo)游說，這是軍閥掠奪了殿內(nèi)珍寶后，對(duì)著龍珠打兩槍，想把龍珠打下來也帶走。 結(jié)果沒能打下來，萬幸！</p><p class="ql-block">導(dǎo)游說，過去在這萬法歸一殿里，奇珍異寶，不勝枚舉，經(jīng)軍閥掠奪、日本人侵略、WG中的破壞，現(xiàn)存珍寶已寥寥無幾。</p> <p class="ql-block">萬法歸一殿的四周為三層樓閣，每層44間，四面合圍，與空井中間的正方形主殿“萬法歸一”殿一起，如同大口套小口，形成一個(gè)“回”字，回到這里就是回家來了，這是皇帝迎接達(dá)賴?yán)锘丶业慕ㄖ?，亦稱群樓。</p> <p class="ql-block">東群樓面額“庋經(jīng)之閣”，意為收藏經(jīng)文之處。樓內(nèi)原有藏經(jīng)108套，滿文般若經(jīng)18套?，F(xiàn)供五尊菩薩。</p> <p class="ql-block">南群樓面額“秘密勝境”，意為此處是傳授秘法的道場(chǎng)。一層正中現(xiàn)供黃教五祖佛，是宗喀巴五個(gè)時(shí)代的造像，皆為殿內(nèi)原物。</p> <p class="ql-block">在南群樓殿里，能清楚看到真窗、盲窗相間的實(shí)際效果。在外面看大紅臺(tái)南墻時(shí)，外觀七層，其中下面四層皆綴盲窗，圍的是山體；上層三層真窗、盲窗相間，是有人活動(dòng)的地方。我們現(xiàn)在就是在這三層的第一層。</p> <p class="ql-block">導(dǎo)游說，這里的真窗叫天窗，高高居上，透過天窗能看見藍(lán)天白云，但看不到外界的花花世界，有利于凈心修行。</p> <p class="ql-block">南群樓的東西次間原各擺設(shè)一座八方紫檀木塔?? <span style="font-size:18px;">通高19米，共9層，塔尖直達(dá)三層樓頂，每座塔內(nèi)供銅鎦金無量壽佛1080尊，俗稱“千佛塔”?，F(xiàn)在這里</span>展出的是<span style="font-size:18px;">“千佛塔”的</span>仿制品，塔尖直達(dá)大紅臺(tái)頂部，由兩個(gè)罩亭為木塔遮風(fēng)擋雨。</p> <p class="ql-block">西群樓面額“大乘妙峰”，意為佛居勝地。樓內(nèi)原有經(jīng)柜，各種供法器及佛畫等。一層現(xiàn)供5尊觀音菩薩的化身綠度母的<span style="font-size:18px;">銅質(zhì)</span>雕像。</p> <p class="ql-block">北群樓為“極樂世界”。群樓中，西北角為四層，其余皆三層。</p> <p class="ql-block">因?yàn)槎侨龢嵌际菑?fù)制品展覽，沒有真跡了，我們就直接上樓去大紅臺(tái)頂樓。東側(cè)有一至三層各23級(jí)木樓梯直通臺(tái)頂，在二、三層內(nèi)布有《萬里東歸》壁畫與展覽。</p> <p class="ql-block">這里的大石碑是2006年復(fù)刻的，記錄著歷史上有名的萬里東歸史實(shí)。清乾隆三十五年末至三十六年夏（1770～1771年），為了擺脫沙俄的壓迫，17萬土爾扈特蒙古族人在年僅26歲的首領(lǐng)?渥巴錫的率領(lǐng)下，沖破沙俄的圍追堵截，戰(zhàn)勝嚴(yán)寒和瘟疫的侵襲，行程近萬里，以人畜減半的代價(jià)，最終<span style="font-size:18px;">從俄國?伏爾加河流域向東返回?清朝?伊犁地區(qū)，</span>完成了東歸祖邦的民族大遷徙。土爾扈特部的東歸不僅是中華民族歷史上的一次壯舉，也是世界歷史上最后一次民族大遷徙。</p> <p class="ql-block">來到紅臺(tái)樓頂，首先闖入眼簾的是亮閃閃的大金頂。</p> <p class="ql-block">金頂，是大紅臺(tái)群樓主殿“萬法歸一”殿的金頂，殿頂為重檐四角攢尖頂，全部采用鎏金魚鱗瓦覆蓋，寶頂呈<span style="font-size:18px;">藏式</span>法鈴狀，屋脊飾以波狀鎏金瓦，四角飛檐高挑，裝飾豪華。萬法歸一、權(quán)衡三界<span style="font-size:18px;">、慈航普渡</span>三處鎏金頂，僅銅瓦鎏金一項(xiàng)即用頭等金葉15000多兩，而<span style="font-size:18px;">“萬法歸一”殿</span>金頂就占用萬余兩。據(jù)導(dǎo)游說，<span style="font-size:18px;">“萬法歸一”殿金頂?shù)啮探痿~鱗瓦含金量高于另外兩個(gè)殿，成色也最好，加之特殊的工藝處理，所以歷經(jīng)250多年仍色澤如新，而另外兩個(gè)殿的鎏金銅瓦已被氧化泛黑了。</span></p> <p class="ql-block">重檐鎏金銅瓦頂?shù)南聦遇探穑划?dāng)年的日本侵略者用刺刀刮走，故下層頂?shù)慕鹕鉂梢巡粡?fù)存在，裸露的是暗綠的銅銹色。<span style="font-size:18px;">本來日本兵還想把上層頂?shù)狞S金也刮走，結(jié)果一個(gè)日本兵不小心從上層頂上掉下去直接摔死。日本人也信佛，他們認(rèn)為廟大神靈，皇家的寺廟是由神靈護(hù)佑的，他們的行為遭到神靈的報(bào)應(yīng)。所以他們?cè)僖膊桓依^續(xù)刮了，頂層上的金瓦才得以完整保存下來。</span></p> <p class="ql-block">如今這金頂，金碧輝煌。導(dǎo)游說，若是在陽光下，這金頂耀眼奪目，更加明艷。 導(dǎo)游還順口送出吉言：背靠金山，一生平安！ 并為我倆在金山面前留下合影。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">金山</span>南部有兩座重檐四角方亭，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂，這就是從大紅臺(tái)南群樓直通臺(tái)頂?shù)摹扒Х鹚钡恼滞?。?jù)說是上世紀(jì)八九十年代復(fù)建的，所以看上去很新。</p> <p class="ql-block">慈航普渡殿?? <span style="font-size:18px;">位于大紅臺(tái)群樓平臺(tái)西北端最高處</span>，也<span style="font-size:18px;">是整座寺廟的最高點(diǎn)。</span>坐北朝南，是一座銅鎏金魚鱗瓦覆頂?shù)闹亻芰峭ぁ?lt;/p> <p class="ql-block">慈航普渡殿上層檐下，懸掛乾隆皇帝御題“慈航普渡”滿漢藏蒙四種文字云龍陡匾，<span style="font-size:18px;">意為佛慈悲愿力如船一般，能普渡眾生脫離苦海。</span></p> <p class="ql-block">殿內(nèi)設(shè)講經(jīng)地坪，坪上供奉觀世音菩薩，兩側(cè)配有條幅“水鏡如西來妙觀如是，月輪悟南指合相云何”?。</p> <p class="ql-block">立于殿外高臺(tái)上，向南眺望，東五塔白臺(tái)、西五塔白臺(tái)、東罡殿、中罡殿、西罡殿、五塔門、山門等寺廟全景，還有遠(yuǎn)處翠綠山巒上蜿蜒迤邐的山莊宮墻盡收眼底。</p> <p class="ql-block">正是因?yàn)椤捌胀幼诔酥畯R”是觀世音菩薩講經(jīng)說法的道場(chǎng)，所以觀音菩薩所在殿被設(shè)置在“普陀宗乘之廟”的最高點(diǎn)，歷經(jīng)兩個(gè)半世紀(jì)，默默見證了清廷運(yùn)用懷柔政策撫綏土爾扈特蒙古和西藏地區(qū)的努力，也向今天的人們靜靜地訴說著那段輝煌的帝國往事。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">配樂｜《般若波羅蜜多心經(jīng)》陳慧闌</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">攝影｜索索</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">錄像｜欒導(dǎo)游</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">編制｜索索</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">游覽｜2024年9月11日</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">《北漂游記·之九》</span></p>