<p class="ql-block">【原文摘錄】民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫（zhuó），夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。</p><p class="ql-block">【概念轉(zhuǎn)述】人民不畏懼死亡，為什么用死來嚇唬他們呢？假如人民真的畏懼死亡的話，對(duì)于為非作歹的人，我們就把他抓來殺掉。誰還敢為非作歹？經(jīng)常有專管殺人的人去執(zhí)行殺人的任務(wù)，代替行戮者去殺人，就如同代替高明的木匠去砍木頭，那代替高明的木匠砍木頭的人，很少有不砍傷自己手指頭的。</p><p class="ql-block">【個(gè)人體驗(yàn)】這一章深入講到“民本”思想，“民不畏死，奈何以死懼之”，與老子對(duì)話的大多是國(guó)君諸侯，當(dāng)回答他們疑問的時(shí)候，這句為民請(qǐng)命的話鏗鏘有力，卻也透露著無奈。</p><p class="ql-block"> 老子并不絕對(duì)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，然而真的有很多人越俎代庖，拿“替天行道”當(dāng)幌子以達(dá)到“欲望”為目的，且有貪天之功，患得患失！</p><p class="ql-block"> 這里引出來影響深遠(yuǎn)的中華民族的價(jià)值觀是王道，而不是霸道。同樣是有武力實(shí)力，王道是不輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而霸道卻為利好戰(zhàn)。如陸賈勸解劉邦“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”，擁有霸權(quán)的秦朝不過是“二世而亡”，天道如此，中國(guó)民族早已深諳此道。</p><p class="ql-block"> 到今天，這里的“死”，我們也可以理解為制度，也可以理解為價(jià)值觀，我們的制度當(dāng)是“溫柔而堅(jiān)定”和“激發(fā)善意”，以德服人，切莫讓欲望大于生死！</p><p class="ql-block"> 推薦幾本書以共勉：《你就是孩子最好的玩具》、《在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的背后帶領(lǐng)》、《終身成長(zhǎng)》和《可復(fù)制的領(lǐng)導(dǎo)力》。</p><p class="ql-block">【個(gè)人體驗(yàn)】為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。好好學(xué)習(xí)！</p>