千年古剎獨(dú)樂寺劉曉青 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">獨(dú)樂寺，一座享譽(yù)中外的千年古剎，又稱大佛寺，位于天津市薊州區(qū)武定街41號(hào)，始建于隋唐時(shí)期，是中國僅存的三大遼代寺院之一。遼代建筑精美罕見，我國僅存有八大遼代建筑，而獨(dú)樂寺就占其兩座。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">獨(dú)樂寺位于古漁陽街上。白居易《長(zhǎng)恨歌》里那句“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”，說的正是此處：安祿山起兵反唐的那個(gè)漁陽古郡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">獨(dú)樂寺坐北朝南，總平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)150米，東西寬110米，占地面積1.65萬平方米，主體建筑包括山門、觀音閣、東西配殿、東側(cè)乾隆行宮、西側(cè)僧房等。獨(dú)樂寺的主體建筑山門和觀音閣是遼代木結(jié)構(gòu)的代表之作，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并被評(píng)定為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">獨(dú)樂寺山門 為遼代建筑，是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門。高約10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，明間作穿堂。山門正中懸掛匾額“獨(dú)樂寺”為明代內(nèi)閣首輔、大學(xué)士嚴(yán)嵩手書。山門出檐巨大，雄碩的斗拱相當(dāng)立柱高度的二分之一，排列疏朗，粗壯有力，頗具唐代風(fēng)格。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">山門東西兩側(cè)稍間分別站立著遼代金剛力士塑像“哼”、“哈”二將。形象威猛，面目猙獰，具有強(qiáng)烈的動(dòng)感之美和雄武之威。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">山門南稍間兩側(cè)是“四大天王”壁畫，為清代繪制，寓意風(fēng)調(diào)雨順。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">邁出山門，觀音寺的整體全景就“滿框”顯現(xiàn)出來。據(jù)說這是獨(dú)樂寺的一個(gè)設(shè)計(jì)妙點(diǎn)：山門與寺的距離很近只有36米，禮佛之人走出山門立即就投入到焚香拜佛的氣氛與場(chǎng)景之中。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">觀音閣是遼代所建，是中國最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣建筑。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?獨(dú)樂寺建筑采用了唐、宋兩代常用的兩種建筑手法。一是側(cè)角，一是生起。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">側(cè)角是讓立柱稍向內(nèi)傾斜形成一定的角度，從而產(chǎn)生向心力，使建筑更加穩(wěn)固更加防震。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">生起是中間的柱子比兩邊的柱子稍短一些，以襯托出檐的廣大。當(dāng)時(shí)做屋墻的材料主要是用泥，所以把出檐做的如此之大，其實(shí)是用于防雨的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">就說咱們老祖宗這智慧，這技藝！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">觀音閣一層的匾額“具足圓成”為清咸豐皇帝親書。意思是贊揚(yáng)觀音菩薩已完全具備了成佛的資質(zhì)，但還是以菩薩之身普渡眾生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">觀音閣二層的“觀音之閣”扁額 四個(gè)大字下方有兩個(gè)黑色小字“太白”。據(jù)說是唐代大詩人李白52歲時(shí)來到此處游覽，酒醉之后所寫。這塊匾額入選了《中國百塊名匾大全》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">觀音閣的斗拱“凡二十四種，聚于一閣，誠可謂集斗拱之大成者矣!”據(jù)介紹觀音閣斗拱由于位置、功能的不同，式樣多達(dá)二十四種，使建筑更顯氣宇軒昂、宏偉壯觀。我圍繞著觀音閣欣賞大屋檐下各式斗拱的精致美妙大氣雄渾：轉(zhuǎn)角斗拱造形繁復(fù)體格碩大，極具視覺沖擊力，柱頭斗拱形體修長(zhǎng)線條優(yōu)美，然不失堅(jiān)韌挺拔，真正力與美的完美結(jié)合，補(bǔ)間斗拱雖小巧秀麗但樸實(shí)精干，不知凝聚著多少難以想象的力量……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">后在網(wǎng)上查詢，梁思成先生在其作《薊縣獨(dú)樂寺觀音閣山門考》文中寫道：“觀音閣及山門最大之特征，而在形制上最重要之點(diǎn)，則為其與敦煌壁畫中所見唐代建筑之相似也。壁畫所見殿閣，或單層或重層，檐出如翼，斗拱雄大。而閣及門所呈現(xiàn)象，與清式建筑固迥然不同，與宋式亦大異，而與唐式則極相似”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">如梁思成先生所說，觀音閣內(nèi)的觀音才是獨(dú)樂寺的主角。慕名而來的游客都是為了目睹這尊全國最高的遼代彩塑的風(fēng)彩。觀音像高約16米，是一座木骨泥塑。每一位走進(jìn)觀音寺的人都不由自主的將目光沿著觀音像往上，穿過閣內(nèi)的空井直達(dá)頂部藻井，完成了第一次對(duì)觀音的仰望。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">觀音像頭頂有十個(gè)小頭像，故稱為十一面觀音。觀音像的面部端莊凝重，身姿高大優(yōu)美，裙裾華麗漂逸，具有典型的?唐朝服飾風(fēng)格，是我國?遼代雕塑藝術(shù)的精品。?“十一面觀音”象征著給眾生以除病、滅罪、增福等等之現(xiàn)世利益。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">倒坐觀音 寺內(nèi)還有一幅坐南朝北的懸塑“倒坐觀音”。觀音像面容溫婉親和，左腿下垂右腿支起，左臂彎曲于胸前手呈蓮花指，右手隨意的放在支起的右膝上，姿態(tài)優(yōu)美閑適，悠然背靠祥云而坐。據(jù)說“倒坐觀音”寓意大慈大悲、苦海無邊回頭是岸。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">韋馱亭 始建于明代。當(dāng)初亭內(nèi)供奉一尊3米高的純銅韋馱銅像，1942年毀于日軍手中?，F(xiàn)在亭內(nèi)所見的是1985年根據(jù)梁思成先生提供的照片重新泥塑的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">獨(dú)樂寺重建一千年紀(jì)念碑 建于1984年。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">獨(dú)樂寺大鐘 鑄于2015年。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大鐘上銘刻著《金剛經(jīng)》經(jīng)典名句“諸惡莫作 眾善奉行 自凈其意 是諸佛教”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">報(bào)恩院 是一座始建于明朝，清乾隆年間重建的四合院式建筑。報(bào)恩院是明、清兩代僧人重要的禮佛場(chǎng)所。報(bào)恩院的匾額“報(bào)恩院”是咸豐帝御筆親題，其中的“院”字少了一筆，寓意世間的恩情無法完全報(bào)答。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">院內(nèi)大雄寶殿供奉著三世佛：娑婆世界的佛主釋迦牟尼佛、西方極樂世界的佛主阿彌陀佛、東方凈琉璃世界的佛主藥師佛。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">獨(dú)樂寺塔 位于獨(dú)樂寺正南380米處，塔頂中心與獨(dú)樂寺中軸線僅偏1°30'，為獨(dú)樂寺總體建筑的一部分。該塔造型奇特，體量宏大，構(gòu)思巧妙，在中國古塔中是極為特殊的一例。現(xiàn)為天津市級(jí)文物保護(hù)單位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">獨(dú)樂寺白塔造型之獨(dú)特在于：下面是單層檐帶仿木斗拱的基座，中間是不帶斗拱的閣樓式塔身，上面是圓滾滾覆缽式喇嘛塔造型。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">關(guān)于白塔的故事 當(dāng)年梁先生登上觀音寺向南展望，見此白塔認(rèn)為此塔應(yīng)是因寺而建，是獨(dú)樂寺的一部分。但眼前的塔太怪異了：塔的下半部分是典型的遼代密檐式磚塔形式，而上半部分則是元代以后才流傳開來的覆缽式喇嘛塔的樣子。因此梁先生對(duì)這種“不倫不類”的造型判斷為：上半部塔身可能被破壞，后人在修復(fù)時(shí)因某種原因而用了喇嘛塔的覆缽。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1976年唐山大地震時(shí)白塔遭到損壞，后考古人員對(duì)白塔進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)在覆缽體內(nèi)還有一層覆缽，且這層覆缽被證實(shí)是遼代建筑的原物<i>，</i>而我們從外所見到的覆缽只是原覆缽的復(fù)蓋之物…一系列發(fā)現(xiàn)證明了獨(dú)樂寺白塔在建筑之初就是這種獨(dú)特的造型。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">獨(dú)樂寺行宮 清皇帝拜謁東陵后在此休息。小小的院子兩側(cè)展出了28塊乾隆御筆碑刻。這組碑刻不僅是乾隆皇帝的書法真跡，而且是歷代書法大家的作品匯集，堪稱彌足珍貴，稀世珍寶。且其收藏詩文之多，在全國范圍<span>也</span>屬罕見。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">梁思成先生曾稱獨(dú)樂寺為“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營造，實(shí)研究中國建筑演變之重要資料，罕有之寶物也?！彪S著一代又一代考古人的努力，使我們對(duì)中國古代建筑的認(rèn)識(shí)更加清晰，理解更加深刻。珍惜守護(hù)這些寶貴的歷史遺存是我們的責(zé)任和義務(wù)。</b></p>