<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2024年10月30號(hào)下午2點(diǎn)，參加上海運(yùn)中大巴旅行，到達(dá)河南南陽(yáng)武侯祠文博園。</p><p class="ql-block">隨即刻不容緩馬不停蹄地看了漢畫博物館、醫(yī)圣祠、南陽(yáng)博物館。</p><p class="ql-block">漢朝的畫像石和畫像磚上的漢畫實(shí)在讓人難忘。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">南陽(yáng)漢畫館，2008年已是國(guó)家一級(jí)博物館。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">南陽(yáng)市博物館，是國(guó)家二級(jí)博物館。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沒(méi)有想到的是，南陽(yáng)漢畫館早早創(chuàng)建于1935年10月。</p><p class="ql-block">新館建成于1999年12月，是目前我國(guó)建館最早、規(guī)模最大、藏品最多的漢畫像石專題博物館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南陽(yáng)漢畫館以仿漢建筑景觀，漢代石刻文物而享譽(yù)海內(nèi)外。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢畫像石是漢代先民留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">堪稱一部“繡像的漢代史”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢畫像石，實(shí)際上是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻有畫像的建筑構(gòu)件。絕大多數(shù)為喪葬禮制性建筑，所以它們從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一種祭祀性喪葬藝術(shù)。</p><p class="ql-block">在中國(guó)古代，“國(guó)之大事；在祀與戎”當(dāng)時(shí)社會(huì)上最優(yōu)秀的物質(zhì)和精神產(chǎn)品，通常都首先用于祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。就這一社會(huì)特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，漢畫像石是漢代藝術(shù)的精華。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南陽(yáng)市漢畫館坐落在 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的武侯祠 旁。當(dāng)前陳列著二百余塊精品畫像石，按畫像內(nèi)容分類展出，依次為生產(chǎn)勞動(dòng)、建筑藝術(shù)、歷史故事、社會(huì)生活、天文與神話、角抵、舞樂(lè)百戲及祥升仙八大部分。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">館內(nèi)的此“天祿”與“辟邪”</p><p class="ql-block">原是東漢桓帝時(shí)期汝南太守宗資墓前的一對(duì)圓雕石刻，《后漢書靈帝紀(jì)》李賢注文：“今鄧州南陽(yáng)縣北有宗資碑，旁有二石獸、鐫其膊，一日天祿，一日辟邪”。</p><p class="ql-block">至今“天祿”翼前端仍清晰可見(jiàn)篆書“天祿”二字。1932年移至玄妙觀</p><p class="ql-block">1060年遷至臥龍崗</p><p class="ql-block">1999年移置于此。</p><p class="ql-block">它是目前所見(jiàn)我國(guó)最早且體量最大的圓雕“天祿”石獸，國(guó)家一級(jí)文物。</p><p class="ql-block">“天祿”、“辟邪”作為一對(duì)有翼神獸，被安置于墓園，又有承載慕主靈魂升仙的作用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“漢畫館”</p><p class="ql-block">三個(gè)字的石刻為郭沫若所書。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)歷史上，沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代，比漢代更好地在石板上刻出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活和流行故事……假如把這些石刻畫像系統(tǒng)整理，幾乎可以成為一部繡像的漢代史。</p><p class="ql-block"> —— 翦伯贊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“唯漢人石刻,氣魄深沉雄大,唐人線畫,流動(dòng)如生,倘取入木刻,或可另辟一境界也?！?lt;/p><p class="ql-block"> ——魯迅的南陽(yáng)當(dāng)今遺存</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">小眾的并帶有專業(yè)性的這個(gè)博物館，讓國(guó)家級(jí)大文人們?nèi)绱藘A倒，讓人意外，也提醒小白的姥姥要注重觀覽。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢畫石、漢畫像磚、漢陶狗被譽(yù)為“南陽(yáng)漢文化三絕”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">姥姥第一次看漢畫博物</p><p class="ql-block">第一感覺(jué)是<span style="font-size:18px;">有趣、生活氣息濃郁</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">第二感覺(jué)神話演繹得高大上</span></p><p class="ql-block">第三感覺(jué)漢畫像石讓人穿越了千年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每一塊石頭都講述著千年故事</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">服裝</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">面具人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作品《投壺》是以漢畫像石“投壺”為原</p><p class="ql-block">形，以南陽(yáng)獨(dú)山玉為載體，將南陽(yáng)特色文化和文明融為一體。不僅能詮釋文化、文藝、文明，更能傳播、傳遞、弘揚(yáng)漢風(fēng)宛韻。玉中有畫，畫中置一壺，賓主二人各抱數(shù)矢輪番投壺，投中者贏，不中者罰酒一杯。畫左一醉漢被侍者攙扶著坐于地上。畫像反映了那個(gè)時(shí)代飲酒之風(fēng)和酒文化的盛行。投壺自產(chǎn)生時(shí)起就具有兩種屬</p><p class="ql-block">性，一為禮儀，一為游戲。早期的投壺，“禮”</p><p class="ql-block">的成份為主，而隨著歷史的發(fā)展，投壺游戲性的</p><p class="ql-block">一面日益加重，規(guī)則也不斷變化。 投壺最早</p><p class="ql-block">起源于西周，流行于漢代，到明清時(shí)期幾乎就沒(méi)有了。漢代的投壺是社會(huì)上層階級(jí)喜愛(ài)的消閑娛樂(lè)，據(jù)《淮南子·兵略訓(xùn)》記載，主要是統(tǒng)治者要在民眾中樹(shù)立威信，“既信于民矣”，則統(tǒng)治者就是耽于游樂(lè)也能使國(guó)治民安，“彈琴瑟，聲鐘竽，敦六博，投高壺，兵猶且強(qiáng)，令猶且行也。”在此例中，把投壺與彈琴、吹竽、六博同時(shí)作為統(tǒng)治階級(jí)的高雅娛樂(lè)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)投壺的地位。漢代的投壺也是文人雅士的休閑活動(dòng)，這</p><p class="ql-block">在史籍中也有記載。東漢初年，開(kāi)國(guó)名將祭遵出身名門，是書香門第的子弟，“少好讀書”，后來(lái)雖然成為帶兵的將軍，但是在征戰(zhàn)之余，仍然</p><p class="ql-block">“對(duì)酒設(shè)樂(lè)，必雅歌投壺”（《后漢書·祭遵</p><p class="ql-block">傳》?？梢?jiàn)，投壺是漢代統(tǒng)治階級(jí)的高雅娛樂(lè)，是文人雅士的消閑活動(dòng)，也是人民大眾的自?shī)驶顒?dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢代伏羲、女媧，是一個(gè)宏大的題材。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">伏羲、女媧</span>的形象</p><p class="ql-block">常常是人首蛇身，連體交尾，手持日月、靈芝或規(guī)矩。</p><p class="ql-block">反映了漢代人對(duì)人類創(chuàng)生和文明發(fā)源的認(rèn)識(shí)。</p> <p class="ql-block">星象天文館</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羽人</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">斗牛搏獅</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">許阿瞿觀舞賞樂(lè)：石刻畫像分上下兩格，上格左邊一小孩坐在榻上觀看兒童游戲。小孩面前空白處陰刻“許阿瞿”三字。下格為舞樂(lè)百戲表演，或飛劍跳丸，或跳盤鼓舞，或彈琴，或吹排簫等。畫像的左邊鍥刻隸書銘文136字，銘文訴說(shuō)了墓主人許阿瞿年僅五歲就于東漢靈帝建寧三年（公元170年）不幸天折，家人十分悲傷的事情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">許阿瞿畫像石</p><p class="ql-block">“許阿瞿”畫像石于197-F3月出土于南陽(yáng)市東郊李相公莊一座狹小簡(jiǎn)陋的三國(guó)墓中，是作為一般石材被二次利用蓋在墓頂?shù)摹?lt;/p><p class="ql-block">石刻畫像分上下兩格：上格，左一兒童坐于榻上，其面前的空白處用陰線刻出“許阿瞿”三字，其身后有一仆人手執(zhí)便面（扇子）站立侍奉。右邊是三個(gè)兒童，正在做游戲供許阿瞿觀看取樂(lè)：最前面的兒童右臂前伸，手玩一鳥；中間的兒童牽引一鳩車；后面的兒童執(zhí)鞭驅(qū)趕鳩車。下格，五人表演舞樂(lè)百戲，自左而右依次為：扣盤擊節(jié)、飛劍跳丸、跳盤鼓舞、鼓瑟、吹排簫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“建寧”為東漢靈帝的年號(hào)，建寧三年即公元170年。由銘文可知，畫像中的小主人名叫“許阿瞿”，建寧三年三月十八日，年僅五歲的許阿瞿不幸天折，家人甚為悲痛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“許阿瞿”畫像石</p><p class="ql-block">兒童玩鳩車和飛劍跳丸的場(chǎng)景在南陽(yáng)漢畫中極為罕見(jiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">醫(yī)圣祠，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位</p><p class="ql-block">醫(yī)圣張仲景</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">針灸穴位女陶人</p><p class="ql-block">年代：漢代</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南陽(yáng)市博物館</p><p class="ql-block">設(shè)計(jì)師 以漢石形狀 為設(shè)計(jì)構(gòu)想。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四塊彩繪武士畫像磚</p><p class="ql-block">南朝（420-589）</p><p class="ql-block">1958年鄧縣許莊村南朝墓出土</p><p class="ql-block">建筑構(gòu)件</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好看有趣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">打太極</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看看漢代人是怎么生活的；</p><p class="ql-block">看看古人奉行“事死如事生”；</p><p class="ql-block">看看仙人神話；</p><p class="ql-block">看看人獸喜斗；</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">看看刻在青石上的“漢代百科全書”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南陽(yáng)地區(qū)曾是東漢的中心地帶，因此保有大量的漢代文物。歷史上常說(shuō)的“宛洛一體”就是指在東漢時(shí)期，洛陽(yáng)作為政治首都，南陽(yáng)作為經(jīng)濟(jì)首都。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>