<p class="ql-block">秋高氣爽，陽(yáng)光繾綣。</p><p class="ql-block">一早驅(qū)車來到位于城南老門東剪子巷41一</p><p class="ql-block">105號(hào)的金陵美術(shù)館。</p><p class="ql-block">應(yīng)我忘年交超哥夫婦之邀，參觀段革新老師的畫展。</p> <p class="ql-block">美女畫家段老師科班出身，年輕有為，自由畫家，治愈藝術(shù)家，今天有幸得到老師全程陪同，為我們講述每一幅畫的創(chuàng)作故事，作品內(nèi)涵，以及想要表達(dá)的情感，3個(gè)小時(shí)走下來我感覺她是一位有大愛，有情懷，不凡的女性。</p> <p class="ql-block">此次畫展收納了段老師20年間的作品，她的作品是發(fā)自內(nèi)心，源于對(duì)親人的愛與思念，從小與大自然土地親密接觸，造就她對(duì)萬物有深厚的慈悲心，同情心都溶入了她的畫中。</p><p class="ql-block">有人說過童年時(shí)光如果是在大自然中無拘無束度過的話，可以受益一生。</p><p class="ql-block">感覺段老師便是如此，她觀察敏銳，情感細(xì)膩，富于幻想，充滿童真。</p><p class="ql-block">她是在用心用情作畫，寓意深刻地抒發(fā)自己的情感。</p><p class="ql-block">色彩驚艷，童趣盎然，</p><p class="ql-block">畫作中還隱約可見草間彌生畫風(fēng)的影子。</p><p class="ql-block">是一位極被業(yè)界看好的畫家。</p><p class="ql-block">一進(jìn)展廳，我就被她前期作品的色彩吸引了眼球，是我特別喜歡的青綠調(diào)。</p><p class="ql-block">有一位畫家評(píng)價(jià)：關(guān)于大段的畫，這是藝術(shù)家的日記，卻是觀眾心里的童話。</p> <p class="ql-block">在這幅畫前，段老師給大家講述了她的家庭故事，聽者無一不潸然淚下被她曾經(jīng)遭受過的磨難，以及她面對(duì)挫折的堅(jiān)強(qiáng)還有血濃于水的親情所感動(dòng)。</p><p class="ql-block">所以她的每幅畫是有思想，有溫度，有愛的，傳遞著真善美。</p><p class="ql-block">看畫展第一次流淚了。</p> <p class="ql-block">祝愿段老師在藝術(shù)道路上越走越寬廣，也期待更多優(yōu)秀的作品問世！</p> <p class="ql-block">內(nèi)行看門道，外行看熱鬧，分享一段行家對(duì)段老師作品的詮釋。</p><p class="ql-block">詩(shī)人是語(yǔ)言的巫師，它將文字在一個(gè)瞬間賦予靈魂，并被這樣的靈魂所打動(dòng)，默默不語(yǔ)，直到光緩緩的在墻壁上爬行滲入人們內(nèi)心的角落。</p><p class="ql-block"> 段革新在某種意義上是繪畫的寫作者，言說的主體永遠(yuǎn)是自己，卻足以打動(dòng)注視、凝望的觀者。</p><p class="ql-block"> 在解讀段革新作品中的敘事方法的時(shí)候，很難用一個(gè)整一的詞匯，或線性的敘事進(jìn)行描述。這種無法捕捉的不確定性被賦予奇幻的，未知的，荒誕的色彩。解讀必然具備先驗(yàn)，這種先驗(yàn)來自于兩點(diǎn)：一是文本的經(jīng)驗(yàn)，生活的經(jīng)驗(yàn)，敘事的方法；二是對(duì)繪畫本體語(yǔ)言的理解及圖像分析的能力。</p><p class="ql-block"> 我們發(fā)現(xiàn)這種作品更多的是傾向于一種思緒及狀態(tài)的表達(dá)。它具備藝術(shù)家個(gè)人的文本及生活經(jīng)驗(yàn)，并被特有的敘事方法所串聯(lián)。然而，這些詞匯的組成區(qū)別于過于沉重的肉身以及固有的靈魂信仰，它輕松，甚至是簡(jiǎn)單的。即在發(fā)生的意義上它更多是一種現(xiàn)實(shí)本身遭遇的條件反射，而使得這種反映論的感受可以持續(xù)保留的便是藝術(shù)家自身的固執(zhí)與倔強(qiáng)。在過去的藝術(shù)史中，青春繪畫更多面臨的尷尬是簡(jiǎn)短、階段性的迷離與憂傷，當(dāng)人們一旦跨入三十歲的而立之年，這種少年懷春的憂慮便慢慢被淡化，早年的憂傷很難形成一種關(guān)于欲望文本之間的狹縫關(guān)系，也就是說：當(dāng)觀看與被觀看的兩種經(jīng)驗(yàn)相互排斥并互涉存在的時(shí)候，支點(diǎn)在此時(shí)則顯得尤為重要，它將兩者在時(shí)間、存在、物之間試圖尋找一種平衡。 找尋支點(diǎn)便成為擺在每個(gè)曾經(jīng)感傷現(xiàn)實(shí)并相信這已成為自己固有性格的藝術(shù)家面前的難題。這種世界觀的改變往往來源于現(xiàn)實(shí)處境及遭遇的變遷，它來自于現(xiàn)實(shí)，并產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)，但它仍舊可以覆滅于現(xiàn)實(shí)之中，水能載舟亦能覆舟。幸運(yùn)的是：段革新具備了一種天性的支點(diǎn)，作為女性的她在現(xiàn)實(shí)的變遷中可長(zhǎng)久持有一種不變的恒定，女性也許在情感上更為善變，但相對(duì)穩(wěn)定的生活模式使得這種最初的情緒和感受成為一種合于體內(nèi)的價(jià)值體系。其二，段革新是固執(zhí)的，這種固執(zhí)能更為從容的面對(duì)，甚至可以拒絕周遭的變化。一種自然流淌的情緒和無法物質(zhì)化的思維使得這種反物質(zhì)流永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭，因?yàn)樗愃朴谟钪娴暮粑o論光是否照入幽暗的角落，堅(jiān)硬的果殼足以抵擋風(fēng)雨來襲的腐蝕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>