【北疆長(zhǎng)城文化】 文化自信的豐碑 一一長(zhǎng)城蘊(yùn)育了中華民族哪些傳統(tǒng)思想理念劉建國 <p class="ql-block">為什么長(zhǎng)城是中華民族精神的重要標(biāo)志？</p><p class="ql-block">為什么中華文明五千年不曾中斷？</p><p class="ql-block">為什么中華民族兩千多年一直連綿不斷地修筑長(zhǎng)城？</p><p class="ql-block">為什么中華民族把長(zhǎng)城視為共同的精神家園？</p><p class="ql-block">為什么長(zhǎng)城內(nèi)外能夠和諧共存？</p><p class="ql-block">為什么長(zhǎng)城沒有修建在國境線上？</p><p class="ql-block">為什么把人民軍隊(duì)比喻為鋼鐵長(zhǎng)城？</p><p class="ql-block">為什么長(zhǎng)城成就了那么多的英雄豪杰？</p><p class="ql-block">為什么說長(zhǎng)城是《義勇軍進(jìn)行曲》誕生向策源地？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一，協(xié)和萬邦，多元一體</p><p class="ql-block">這是修筑長(zhǎng)城的根本目標(biāo)。追求和平和安寧是中國人骨子里的基因，不想打仗是從最高統(tǒng)治者到平民的共同愿景。中華民族的傳統(tǒng)理念是“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰”“重筑盾輕造矛”。長(zhǎng)城是世界上最大的線式“協(xié)和萬邦“親仁善鄰”和“筑盾”工程，是為戰(zhàn)爭(zhēng)而修建的，但她的目的卻不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是為了和平，就是以城止戰(zhàn)，以城求存，從某種意義上說，也是一種“不得已而為之”?？v觀從春秋戰(zhàn)國起到新中國成立的2600多年的民族興衰史，長(zhǎng)城內(nèi)外既相對(duì)獨(dú)立又不可分割，長(zhǎng)城區(qū)域雖然征戰(zhàn)不斷，民族始終處于不斷變動(dòng)之中，抑或有的民族名稱已經(jīng)消亡，但他們的后裔仍然以新的民族之名繁衍生息在長(zhǎng)城內(nèi)外這片土地上，以“你中有我，我中有你”的形態(tài)和諧共生（包括匈奴、突厥等游牧民族，由于他們從居無定所的游牧生活轉(zhuǎn)為安定的農(nóng)耕定居生活，特別是受儒家、道家和佛教文化的思想熏陶，與中原族群漸趨融合），從而筑就了中華民族多元一體格局（延伸構(gòu)成了人類命運(yùn)共同體的重要組成部分），保證了中華文明五千年的不間斷，也為世界的和平發(fā)展做出了不可替代的重要貢獻(xiàn)。這是世界上任何國家、任何民族都不具備的精神特質(zhì)，也是我們引以自豪的寶貴歷史財(cái)富，更是激勵(lì)我們各族人民走向民族復(fù)興的巨大力量源泉。</p> <p class="ql-block">二，存亡之道，頑強(qiáng)不息</p><p class="ql-block">這是修建長(zhǎng)城的基本保證。中國從春秋戰(zhàn)國起始筑長(zhǎng)城，歷經(jīng)秦、漢、晉、五胡十六國、南北朝、隋、唐、五代、宋遼、西夏、金、明、清，無論國家大小，朝代存續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短，都秉持“居安思危，安不忘?！钡睦砟睿研拗L(zhǎng)城放在關(guān)乎國家生死存亡的重要位置，當(dāng)作國家行為，孫中山對(duì)此曾有精辟闡述“始皇雖無道，而長(zhǎng)城有功于后世，實(shí)與大禹之治水”。彈丸小國古中山國，為防御西北（主要是趙國）的威脅，在公元前369年就修筑了位于太行山南麓河北保定淶源、唐縣、順平、曲陽的89公里土石長(zhǎng)城，使中山國成為戰(zhàn)國第8雄。南北朝時(shí)期，北齊盡管存國僅28年，但開國皇帝高洋在建國初（天寶元年）就開始修建了東起山海關(guān)西跨燕山至山西大同的3000多里石長(zhǎng)城，使北齊有了一個(gè)轟轟烈烈的開端。古代的歷朝歷代，國家的有限財(cái)力基本開銷是“兩皇一城”，即皇宮、皇陵和長(zhǎng)城，而且都是“國字號(hào)工程”。兩皇是皇權(quán)的象征，一城是國家安全的屏障，都需舉國家之力才能完成。某種程度上，修建長(zhǎng)城耗費(fèi)的人力、物力、財(cái)力更大，因?yàn)殛P(guān)系到國家安危和生死存亡，基本上都作為頭等大事來對(duì)待，所以才保持了修建的持續(xù)性，就是朝代被推翻了，但長(zhǎng)城猶在，而且體量越做越大，質(zhì)量越來越高，從最初的土長(zhǎng)城發(fā)展到了石長(zhǎng)城磚長(zhǎng)城，從斷斷續(xù)續(xù)發(fā)展到了連綿一體，似一條巨龍橫亙于北方。即使在沒有條件取石燒磚的西域（新疆），也沿沙漠從東到西在40余個(gè)縣修筑了三道長(zhǎng)城。這些長(zhǎng)城是用紅柳、樹木、胡揚(yáng)、沙土構(gòu)筑成的“壘木長(zhǎng)城”。在人煙稀少、水源奇缺的沙漠地區(qū)修建這樣的長(zhǎng)城，其艱辛可想而知。沒有一種頑強(qiáng)不息的精神是辦不到的，這正是我們中華民族最為寶貴的精神財(cái)富。</p> <p class="ql-block">三，人城結(jié)合，長(zhǎng)期據(jù)守</p><p class="ql-block">這是修建長(zhǎng)城的基本原則。修建長(zhǎng)城的直接目的是實(shí)現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)城區(qū)域的有效控制。中國長(zhǎng)城除齊、楚長(zhǎng)城外，其余都在北方。長(zhǎng)城的選址都要綜合考量政治、經(jīng)濟(jì)、軍事因素，特別是地理位置和建筑條件。長(zhǎng)城以外大多是交通要道，或以河據(jù)險(xiǎn)，或以山據(jù)險(xiǎn)，或以壑據(jù)險(xiǎn)，總體原則是易守難攻。如古北口、八達(dá)嶺、雁門關(guān)、娘子關(guān)長(zhǎng)城都是以山、河據(jù)險(xiǎn)的典范。長(zhǎng)城的組成，除墻體、敵樓、烽燧和擋馬墻、陷馬坑防御設(shè)施外，還有長(zhǎng)城以內(nèi)的關(guān)城、墩堡、營(yíng)城、衛(wèi)所、鎮(zhèn)城、驛傳系統(tǒng)等。這些關(guān)城營(yíng)堡都是永久設(shè)施，從選址設(shè)計(jì)選材到施工都非常精細(xì)，除水井等生活設(shè)施外，一般都辟有良田菜地，利于長(zhǎng)期堅(jiān)守。為滿足守城官兵的精神生活，不少關(guān)城衛(wèi)所建有寺廟、祠堂，配備必要的醫(yī)務(wù)人員。所以在長(zhǎng)城沿線，盡管到目前仍然有相對(duì)貧困地區(qū)，但不少地方卻是歷史特色文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)。守城人員是來自五湖四海，他們都帶著家眷成了世襲軍戶。他們?yōu)榱僳`行“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用”的誓言（杜甫語）從西北、東北背井離鄉(xiāng)赴長(zhǎng)城守邊御防為國效力。這種深厚的家國情懷世世代代傳承，至今仍熠熠生輝。在他們及后人身上，建城守城與保家衛(wèi)國的愛國情感實(shí)現(xiàn)了高度的契合與統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block">四，追求卓越，質(zhì)量第一</p><p class="ql-block">這是修建長(zhǎng)城的基本要求。油由于長(zhǎng)城是國字號(hào)工程，都把堅(jiān)固耐用作為施工的最高準(zhǔn)則，以追求卓越，只爭(zhēng)朝夕的精神組織實(shí)施。受科學(xué)技術(shù)特別是運(yùn)輸條件的局限，長(zhǎng)城的修建基本上都是就地取材。一般而言，長(zhǎng)城內(nèi)外都要有水源（河流、泉、湖泊、水井等）、土窯、石場(chǎng)、磚瓦窯、白灰場(chǎng)。修建實(shí)行責(zé)任制，不少長(zhǎng)城都有修建部隊(duì)的標(biāo)記，比如在長(zhǎng)城上發(fā)現(xiàn)的“xx左營(yíng)造”“萬歷六年鎮(zhèn)虜騎兵營(yíng)造”等等。因此修建長(zhǎng)城都堅(jiān)持質(zhì)量第一。一旦出了豆腐渣工程就要嚴(yán)厲追責(zé)。</p><p class="ql-block">五，以城興國，以城強(qiáng)邊</p><p class="ql-block">“千城絕，長(zhǎng)城列。秦民絕，秦君滅……邊云夜明，列云鏵也。白日晝黑，揚(yáng)塵沙也”。這是唐詩吳郡著名的《長(zhǎng)城賦》，生動(dòng)闡明長(zhǎng)城與國家興亡的關(guān)系和長(zhǎng)城邊關(guān)戰(zhàn)斗的慘烈。我國是一個(gè)多民族統(tǒng)一的國家，圍繞長(zhǎng)城是歷史上民族和國家關(guān)系變動(dòng)最劇烈的地區(qū)，因此哲人得出結(jié)論，中華民族“分久必合，合久必分”，這一分一合之間，長(zhǎng)城就起著重要的聯(lián)結(jié)和紐帶作用。眾所周知，長(zhǎng)城產(chǎn)生的動(dòng)因就是小國之間的爭(zhēng)霸和兼并。戰(zhàn)國七堆外加中山，每個(gè)國家都建有長(zhǎng)城，而且相對(duì)來講，建長(zhǎng)城越早國力越強(qiáng)大。如歷史上最早修長(zhǎng)城的楚國，就兼并了當(dāng)時(shí)有歷史記錄170多個(gè)國家的40多個(gè)小國。所以長(zhǎng)城就成了綜合國力的重要象征，也成了征戰(zhàn)它國“進(jìn)可攻，退可守”的主要陣地，成了立國、興國、強(qiáng)國的重要支撐，這也是為什么歷代統(tǒng)治者熱衷于修建長(zhǎng)城的重要原因。</p> <p class="ql-block">六，開放共享，互利共贏</p><p class="ql-block">長(zhǎng)城是中原王朝和農(nóng)耕民族修建用于阻滯北方游牧民族南侵的屏障，在二千多年的歷史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)城內(nèi)外開放互通時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于關(guān)閉隔斷時(shí)間。在萬里長(zhǎng)城上凡遇有重要通道、河流都會(huì)留下一個(gè)個(gè)的城門，在重要的城門或通道附近會(huì)開設(shè)茶馬互市。馬市的開設(shè)，既使長(zhǎng)城內(nèi)外民族通過互通有無滿足了基本民生，又保證和增加了國家稅收，從而進(jìn)一步支撐了皇權(quán)統(tǒng)治和邊防安全甚至影響了朝代更替和民族的興衰。如靠人參起家的努爾哈赤，通過馬市賣人參，年最高獲利250萬兩白銀，這筆錢為女真崛起、以清替明發(fā)揮了重要作用。從某種意義上說是人參和馬市成就了努爾哈赤的霸業(yè)，所以稱清朝為“人參帝國”。清初在東北利用明邊墻修柳條邊，以阻其他地區(qū)到東北打獵、挖采人參和放牧，這是直接用于經(jīng)濟(jì)目的的長(zhǎng)城修繕工程。</p>