<p class="ql-block"> 南灘，風月無邊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 石紹河</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 南灘草場在桑植縣東北部，如果按地理方位命名，應該叫東北灘或東灘才對，就如湖南、湖北在洞庭湖南邊和北邊一樣。為何偏偏叫南灘？我百思不得其解。查閱《桑植縣地名錄》得知，偌大草場山脈縱橫，地勢崎嶇，最高山峰海拔1571米，山的南麓有清澈泉水下注，形成一大深潭，名曰南潭，后來在深潭處筑壩蓄水，是為南潭水庫。當?shù)厝恕疤丁薄盀蓖?，叫來叫去，叫成了南灘，水庫也變成南灘水庫。我認為，這無意中的改名，還真改得好。海灘、戈壁灘，那是多么遼闊壯觀，漫無際涯的意象，叫人心馳神往，思游千載。用“灘”形容這洋洋十八萬畝、中國南方最大的天然草場，可謂恰到好處，妙不可言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此去南灘草場，欲尋一處清涼世界，借以暫時躲避山下烈火烹油、酷暑難熬的日子。一路山道彎彎，翻山越水，走走停停，朝發(fā)夕至。到達海拔1520米的露宿營地，已是暮色四合，草樹莫辨，群山寂靜。只有無微不至的山風歡欣鼓舞地迎接我們，滿世界傳遞消息。涼風習習，清爽宜人，我們一行人不約而同地從行囊中取出夾衣穿上。在風的牽引下，我們忙碌一陣，方才各自找到一個蘑菇似的小帳篷，作為晚上的棲身之所。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我站在帳篷外，忽聞草地上有樂聲響起，有歌聲升起，有笑聲喧嘩。這些聲音在空曠無人的世界里，和著風聲四處飄蕩，悠長邈遠，猶如仙樂，格外撩人，格外入心。這是一群先前到達的音樂人即興組織的草地晚會。沒有奢華的舞臺，沒有炫彩的燈光，沒有艷麗的服裝，只有發(fā)自內心的放松，有些走板的清唱，隨意恣肆的狂歡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 不知過了多久，一位同伴在帳篷外咋呼：快來看，半邊月亮爬上來了。我們鉆出帳篷，抬頭望天，果然看見一枚扁豆似的黃月亮，懸在空中，笑瞇瞇地看著我們。淡淡的清輝灑滿草場，群山有了隱隱約約的輪廓，高樹矮草有了影影綽綽的模樣。我們幾人或站或坐在草地上，在風的撫摸下，靜靜地、癡癡地和月亮對視，心里悄悄地與月亮說話，舒適愜意，十分享受。守著月亮，看她在天空中悄悄滑行，已是很遙遠的事情了。我又回到了兒時山村有月亮的夜晚。這樣海拔的草地，沒有蚊蟲騷擾，沒有飛蛾撲火，只有風聲盈耳，只有月華遍地。好一個風月無邊的景致，好一個寧靜清爽的世界，好一個遠離俗世的夜晚。一切都可以想，一切都可以不想，溫馨甜蜜，幸?？煲狻Ｈ松螛?？這就是人生至樂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 夜深露重，月色朦朧。我回帳篷躺下，卻無法入睡，今夜注定無眠。風，看不見摸不著，大象無形，無形而可感。我閉著眼睛感知風的存在：有時像個頑皮的孩子，輕輕走近帳篷，撩起帳篷一角，窺探我們是否熟睡，然后輕輕走開；有時像個惡作劇的少年，猛拍猛推幾下帳篷，倏忽轉身離去，不見蹤影；有時像一對花前月下的戀人，在帳篷外絮絮叨叨，纏纏綿綿，有說不盡的情話；有時像沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，呼嘯而至，排山倒海，仿佛要把帳篷連根拔起；有時像一個酩酊大醉的漢子，“咚”的一聲，撲倒在帳篷上，久久沒有動靜。風不知疲倦，一夜不止不息。風中混雜著白蒿、鼠曲草、燈臺樹、高山杜鵑、博落回等植物淡淡的花香味，牛羊糞發(fā)酵的酸膻味，樹葉青草漚爛的腐殖味和泥土的腥味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 風在帳篷外逡巡，像一個稱職的守夜人。月光從縫隙中漏進來，帳篷里有光斑晃動。席地幕天，聽風望月，這樣的環(huán)境最宜于靜思冥想。我毫無睡意，思維活躍，心游萬仞。我想起當年風流倜儻的乾隆爺下江南，看到西湖美景時，龍顏大悅，在湖心亭寫下“蟲二”的字謎，有人解讀謎底為“風月無邊”，寓意西湖景色秀麗，令人心曠神怡。經(jīng)乾隆爺這么一弄，風景就有了爛漫灑脫自由別致的氛圍。這個謎底用來解讀南灘草場的景致，也很合適。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在南灘草場游蕩的風，從盤古開天地吹拂至今，連綿不斷，風里藏著圣人先賢的氣息，有大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化負氧離子，養(yǎng)心怡情，活色生香。六千多年前，伏羲因風而生，“坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦?！焙髞斫?jīng)過周文王、孔子等人的接續(xù)完善，發(fā)展成周易，成為中華第一經(jīng)典，可謂中國傳統(tǒng)文化的原點和基石?？鬃诱f：“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃?！彼蔑L和草的關系說明道德教育化人，才能政治清明，民眾歸順。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 莊子給我們講述了一個“列子御風而行”的寓言故事，宣揚其追求天道的志向。南宋時，有人據(jù)此作了一首很優(yōu)秀的琴曲《列子御風》，有一種凌虛御風，超然物外的感覺。還是莊子，他在《齊物論》里，有地籟、人籟、天籟的論述。他說：“夫大塊噫氣，其名為風，是唯無作，作則萬竅怒呺，而獨不聞之翏翏乎？”風吹的時候發(fā)出各種聲音，每種聲音都有自己的特點，這些被莊子稱為地籟。人世間表達思想發(fā)出的言語、聲音，如竹簫之聲，莊子稱為人籟，地籟和人籟一起，就組成天籟。天地人渾然一體，“天地與我并生，而萬物與我為一”，成就了中國古典哲學的非凡特質。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 自然界蕩漾的清風和流水，是一種無拘無束、自由散漫的生命狀態(tài)，是自然界的浪漫派，本來和人沒有直接關系。但在晉朝時，一些藝術家、思想家模仿清風和流水的做派，過著棄彼任我的生活，藝術風格呈現(xiàn)俊雅、豁達和率性的特性。“竹林七賢”就是典型代表。后人把這種放浪形骸、自由自在的浪漫主義生活方式稱作“風流”，在中國哲學、藝術史上獨樹一幟?！妒勒f新語》里可以看到他們風流自賞的生動形象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唐詩宋詞里的風，是有生命、有感情的，“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜?！憋L最解風情，最有詩意，“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”“桃花依舊笑春風?！憋L清爽、送暖，“吹面不寒楊柳風”“春風如貴客，一到便繁華。”風也孤獨、憂思，“何處秋風至，蕭蕭送雁群”“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 南灘的月亮，還是洪荒時代的月亮，還是秦時的明月?！敖袢瞬灰姽艜r月，今月曾經(jīng)照古人?！币惠喢髟?，千里澄輝，朗照古今，俯視大地滄海桑田，眼觀人間悲欣交集，照亮一代又一代人前行的路，催生一個又一個奇妙美麗的夢想和無窮無盡的思念。星辰太遠，日頭太熾，唯有月亮，柔情似水，親切可人?！霸铝恋那?、幽、奇、幻、溫馨、遙遠、神秘，既易給人安慰，又易令人惆悵。（夏立君語）”中國人自古以來最鐘情月亮，最崇拜月亮，她成為中華民族亙古不變的文化基因，心靈相通的密碼，文脈賡續(xù)的薪火。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 月有陰晴圓缺。日往則月來，月往則日來。月滿則虧，水滿則溢。古人從自然變化的規(guī)律中告誡、警醒我們，物極必反，盛極必衰，否極泰來，必須居安思危，永遠保持清醒的頭腦，才能立于不敗之地?！肮鹿庾哉?，肝肺皆冰雪。”月華洗心，她能洗去、滌除人們的私心雜念，凈化自己的心靈。嫦娥奔月、貂蟬拜月等古老的傳說故事，都是把月亮作為主要載體，表達對愛情對人性的期待或者絕望?！按杭廊眨锛涝??！奔涝聞t是中國一種古老的祭祀儀式，表達人們祈求月神降福人間的美好心愿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天際的月亮，常常觸動詩人敏感的心靈，催生了無數(shù)詠月詩詞，是他們的生命體驗和智慧表達?！对娊?jīng).月出》曰：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心俏兮?！痹鹿怆鼥V，倩影秀美，情意無限，充滿神秘和美感，具有無窮的審美意象。陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，風格清淡典雅，流露著詩人愉快、自豪的情緒。王維的“明月松間照，清泉石上流”，描畫了日落月出，松林幽靜，溪水清澈的美景，借以表達自己崇尚田園生活，潔身自好的人生態(tài)度。張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，雄渾豁達，情景交融，望月懷遠，余甘不盡。杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，那是漂泊游子的思鄉(xiāng)惆悵。王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，寓情于景，境界開闊，情感迸發(fā)，銀瓶乍破。蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”，營造了一種皎月當空，親人千里，孤高曠遠的意境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 月亮是浪漫主義詩人李白最熱愛最喜歡的大自然情人，他傾盡才情，為她賦情詩三百多首。月色下，李白沒有了桀驁不馴，變得低回纏綿，幽思深情，鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁呼之欲出?！按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤?。”還有哪句詩如此單純明朗?！懊髟鲁鎏焐?，蒼茫云海間。”多么遼闊的邊塞圖景?！伴L安一片月，萬戶搗衣聲?！痹孪?lián)v衣的典型場景，繪出一幅女人情深意濃，搗衣懷遠圖?！芭e杯邀明月，對影成三人?！惫陋毱吹睦畎?，舉辦一場月光晚會，借醉月醉酒，恍然突破生存空間，游移超凡世界。“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊?！币弧百d”一“買”，戲謔而有妙趣。“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！蓖ㄟ^豐富的想象，給予抽象的“愁心”以物的屬性，隨風逐月到夜郎西。李白的天空，他和月亮同在。李白來過，中國的月亮不再是先前的月亮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 恍恍惚惚間，我看見一支服色駁雜、略帶倦色的隊伍在晚風月色中，從湖北邊界走進南灘草地露營。領頭的是一位身材魁梧、蓄著胡須、腰掛手槍的軍人，有人親切地叫他“胡子”。這是上世紀二三十年代一支特殊的軍人隊伍——紅軍。他們經(jīng)常以南灘茫茫草地作為宿營地和屯兵處，風餐露宿，月夜行軍，出湖北，下石門，神出鬼沒，聲東擊西，開展武裝斗爭?，F(xiàn)在，南灘草場不僅是國家草原自然公園，還是國家確定的第一批紅色草原。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在同帳篷詩人陳頡的均勻呼吸和微鼾中，我隨南灘的清風明月上下五千年。南灘的風，南灘的月，既是古典的，也是當下的；既是形而上的，也是形而下的；既是自然的，也是文化的。風是南灘的文化信使，月是南灘的文化徽章。追逐清風，就是追逐潮流；叩問月亮，就是叩問時間。到南灘來，感受的不止草場的逶迤連綿，遼闊壯美，還有文化的源遠流長，博大精深。我們心心念念的詩和遠方，南灘就是這樣的所在，何必舍近求遠。今天，我們的心中筆下，南灘的清風、明月又會留下怎樣的嶄新形象？一切交給時間和清風、明月吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 早五點，就有人在草地上走動，說是要看日出。我索性鉆出帳篷，仰望星辰大海，見月亮還在西邊滑動，一時半會不會隱去。我站在齊膝深的野草中，沾著露珠，沐著晨風，披著月光，迷迷糊糊朝東方瞭望，等待天空霞光萬道，紅日噴薄而出。太陽出來了，而月亮還在，一個在東方，一個在西邊，一個生機蓬勃，一個淺笑無痕，日月同在天際，日月同放光輝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 看過日出，幾位同伴說天色尚早，不如徒步下山。我們背著包就走。淡淡的扁豆月陪伴著我們，微風依依不舍，撩發(fā)撲面，一路相送。正是山月多情伴君行，清風送我出南灘。</p>