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202410山西旅記：下篇

秋月

<p class="ql-block">（續(xù)上篇）：晉祠位于?山西太原晉祠鎮(zhèn)，原名為?晉王祠，初名?唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及其母后邑姜后而建。晉祠是中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，也是晉國宗祠。晉祠占地面積約130萬平方米，包含豐富的歷史文化遺產(chǎn)和建筑藝術(shù)。</p><p class="ql-block">晉祠的主要景點和特色有：圣母殿、侍女像、魚沼飛梁、周柏和難老泉</p><p class="ql-block">我們坐景交穿園林而過，園區(qū)美景盡收眼底</p> <p class="ql-block">三晉明泉殿，殿后為戲臺，他是一座集殿臺樓閣為一體的建筑。前面的“三晉明泉”殿是二層樓閣式，背面是“水鏡臺”，此建筑雕花工藝精湛，古色古香，是現(xiàn)代的仿古建筑不可比擬的。其“三晉”指的是春秋末期，韓、趙、魏三家分晉的歷史典故，而“三晉名泉”是指晉水名泉，名馳三晉。</p><p class="ql-block">水鏡臺集樓、臺、殿、閣四種建筑風(fēng)格于一體，戲臺前臺正中懸掛“水鏡臺”匾額為乾隆首任書法老師楊二酉所提，被稱為秀麗之筆，列為晉祠三大名匾之一。</p> <p class="ql-block">水鏡臺：戲臺</p> <p class="ql-block">相傳對越坊是明萬歷年間太原縣舉人高應(yīng)元出資修建。高舉人太原晉祠東莊村人，善長書法，對父母極孝順。相傳，有一年，高應(yīng)元的母親突患頭疼之癥，久治不愈，高應(yīng)元朝夕不安，一日沐浴更衣，在晉祠為母焚香祈禱并許愿，母體一旦安康，將捐資修祠。半年后母病痊愈，于是高應(yīng)元捐資白銀三百兩，修建了對越坊和鐘鼓樓，并親筆書寫"對越"匾。宣揚報答圣母邑姜的神靈庇佑之功，同時也暗喻對父母祖先積德行善的頌揚之意。“對越”二字，整飭遒勁，宛如山岳嵯峨，棱角峭麗，不可揣摩。被列為晉祠三大名匾，被譽為是雄奇之筆。</p> <p class="ql-block">獻殿是給圣母邑姜供奉祭品的享堂。始建于金大定八年(1168)，明萬歷二十二年（1594）重修，1955年依原樣翻修，是晉祠三大國寶建筑之一，一座融合明代修葺特色與早期建筑形制的古建筑，其梁架節(jié)省材料且堅固，斗拱結(jié)構(gòu)疏朗，外觀玲瓏似涼亭，體現(xiàn)了《營造法式》中的小木作制度。</p> <p class="ql-block">獻殿屋脊梁上分別記載了創(chuàng)建與翻修紀(jì)年，但書寫是順梁的兩頭支點起筆，為方便視看，我兩頭各拍了一張并拼圖</p> <p class="ql-block">圣母殿：北宋時期的建筑，以其精美的木雕和建筑風(fēng)格著稱。</p> <p class="ql-block">此匾為北宋原物</p> <p class="ql-block">圣母殿龍柱</p> <p class="ql-block">圣母彩繪泥塑像</p> <p class="ql-block">侍女像：圣母殿內(nèi)的43尊彩繪泥塑，包括圣母邑姜和42尊侍從像，展示了宋代宮廷生活和彩塑藝術(shù)的精華。</p> <p class="ql-block">魚沼飛梁：中國古代最早的十字形橋梁，具有極高的歷史和藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block">周柏：一棵近3000年的古柏（傾斜的那棵），象征著晉祠的悠久歷史和祥瑞。</p> <p class="ql-block">難老泉：被譽為“晉陽第一泉”，泉水清澈甘冽，四季不涸。</p> <p class="ql-block">唐園</p> <p class="ql-block">晉祠西門</p> <p class="ql-block">雁門關(guān)是長城上的重要關(guān)隘，被譽為“中華第一關(guān)”，有“天下九塞，雁門為首”之說。具有重要的軍事價值。雁門關(guān)兩側(cè)山巒起伏，中間有一道峽谷，大雁南飛時必須通過這個峽谷，因此得名“雁門”。</p><p class="ql-block">雁門關(guān)的歷史可以追溯到戰(zhàn)國時期，歷代都把此地看作戰(zhàn)略要地。趙武靈王曾進行軍事改革，大敗匈奴。秦始皇統(tǒng)一六國后，派遣大將?蒙恬率兵三十萬，從雁門出塞，修筑了萬里長城。漢朝時期，雁門關(guān)成為防御匈奴的重要關(guān)隘，名將?衛(wèi)青、?霍去病、?李廣等都曾在這里立下汗馬功勞。唐朝時期，雁門關(guān)成為抵御突厥的重要防線。北宋初期，雁門關(guān)是宋遼激烈爭奪的戰(zhàn)場，?楊業(yè)（楊繼業(yè)）在這里大顯身手，被稱為“楊無敵”。明代，雁門關(guān)進行了大規(guī)模的修繕和擴建，形成了完整的軍事防御體系。</p><p class="ql-block">雁門關(guān)不僅是一座軍事要塞，也是一座文化名關(guān)。許多文化名人如?王維、?杜甫等都留下了關(guān)于雁門關(guān)的詩篇。王維的《使至塞上》描繪了雁門關(guān)的壯麗風(fēng)光，杜甫的《戍夢記》記錄了他在雁門關(guān)的所見所聞。雁門關(guān)還與許多歷史人物和故事相關(guān)聯(lián)，如楊家將的故事在民間廣為流傳，成為了中國文化中不可或缺的一部分。</p> <p class="ql-block">團隊北面的是景區(qū)“歷代名人壁”，毛澤東主席站立于石壁首位，緊連著的是到過雁關(guān)門的歷代帝王，“雁門關(guān)”三字出自毛澤東主席手筆，</p> <p class="ql-block">我們從中原經(jīng)此道門（明月樓）進入去雁門關(guān)</p> <p class="ql-block">街上的“豹突泉”井亭。與山東濟南的“趵突泉”一字之差</p> <p class="ql-block">古時的邊貿(mào)街牌坊，我們上山時走的是街邊坡道，下山時進牌坊走了邊貿(mào)街</p> <p class="ql-block">第二道城門甕城門</p> <p class="ql-block">第三道城門地利門，左側(cè)有古炮臺</p> <p class="ql-block">地上的路面石條仿佛在告訴我們這里曾經(jīng)歷過的歲月與發(fā)生過的事件</p> <p class="ql-block">春秋樓對面有“關(guān)帝廟”，忘了拍照</p> <p class="ql-block">地利門南側(cè)</p> <p class="ql-block">第四道門“雁門關(guān)”天險門</p> <p class="ql-block">雁門關(guān)天險門樓</p> <p class="ql-block">門樓擊鼓：為自己提神！為途中的游客鼓勁！為百姓安居樂業(yè)國富民強祈愿！</p> <p class="ql-block">登雁門關(guān)城樓留影，身后山坡上的大概是“雁塔”吧</p> <p class="ql-block">古時雁門關(guān)驛站，天險門外有“鎮(zhèn)邊祠”，挨著“鎮(zhèn)邊祠”的就是這關(guān)驛站</p> <p class="ql-block">長城一隅</p> <p class="ql-block">佛宮寺釋迦塔又稱應(yīng)縣木塔，始建于遼清寧二年（1056年），是世界上現(xiàn)存最高大、最古老純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。佛宮寺釋迦塔高67.31米，底部直徑30.27米，總重量為7400多噸，主體使用材料為華北落葉松，斗拱使用榆木。木料用量多達上萬立方米。整個建筑由塔基、塔身、塔剎三部分組成，塔基又分作上、下兩層，下層為正方形，上層為八角形。塔身呈現(xiàn)八角形，外觀五層六檐，實為明五暗四九層塔</p> <p class="ql-block">寶塔一層供奉著釋迦牟尼佛彩塑，她是全塔最大的釋迦牟尼佛塑像，高11米，臉型豐滿寬圓，神態(tài)親切安詳，美麗端正，高貴溫婉。石綠色眉毛猶如新月，雙目微啟，兩眉間有白毫相，鼻梁俊秀，唇邊有石綠色卷曲胡須，顏色與眉毛一致，下巴有細月紋。兩耳垂肩，而且明顯戴著耳環(huán)。</p> <p class="ql-block">隕石：遼王朝決定在應(yīng)縣建寶塔，正在為具體準(zhǔn)確地址發(fā)愁時，這塊隕石落在現(xiàn)在的塔基中心，于是決定在此建塔。</p><p class="ql-block">后面一塊黑色的是“云漢石”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">佛祖座塌龍柱之一。</span></p> <p class="ql-block">木塔一層西邊門框壁畫</p> <p class="ql-block">云岡石窟禮佛大道兩側(cè)的?有13對塔柱，每對塔柱象征著佛教中的一個智觀，而第13對塔柱則特別代表種姓智，這種智觀被認為是能夠改變自身種姓（屬性），由凡夫體質(zhì)變?yōu)槭ト梭w質(zhì)的重要修行方法。此外，每頭象都有六個牙，寓意著佛教中的“六度”，六牙象背上的方柱四面均雕刻了佛像，二者相疊增強了禮佛大道的宗教氛圍和象征意義。?</p> <p class="ql-block">云岡石窟是中國第一個皇家授權(quán)開鑿的石窟，歷時150年，其藝術(shù)風(fēng)格融合了印度、中西亞的藝術(shù)元素以及希臘、羅馬的建筑造型和裝飾紋樣，展現(xiàn)出與世界各大文明之間的淵源關(guān)系。云岡石窟的造像氣勢宏偉，內(nèi)容豐富多彩，被譽為公元5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠。</p><p class="ql-block">景區(qū)內(nèi)“靈巖寺”的禮佛大道</p> <p class="ql-block">靈巖寺景區(qū)</p> <p class="ql-block">靈巖寺佛塔與建筑群</p> <p class="ql-block">這里是云岡石窟的第一、二窟</p> <p class="ql-block">這是石窟第二窟，因地下有泉水涌出，則有“寒泉洞”的美稱?？咄獗诿鞔吧戏郊拔鱾?cè)題刻“山水有清音”、“云深處”?？邇?nèi)三級方塔居中，塔面上刻出瓦筒、檐椽、斗拱等仿木建筑構(gòu)件，上層四角鏤刻八角柱?？邇?nèi)四壁分層分段布局，最上層雕刻天宮伎樂列龕，下面依次為鋸齒紋垂幔帶、禪定坐佛帶、大型列龕、長卷式浮雕故事，最下層為供養(yǎng)人列像。北壁主像為釋迦坐佛，風(fēng)化嚴(yán)重。東壁下層浮雕太子“箭射鐵鼓”佛傳故事。據(jù)考證，二窟在遼代以前建為護國寺，為云岡十寺之一。</p> <p class="ql-block">第三窟：窟內(nèi)北壁西部雕西方三圣，主佛阿彌陀佛高10米，倚坐，面部圓潤豐滿（雙下巴喔）、神態(tài)超然，背光雕鑿飛天與坐佛。兩側(cè)為觀世音和大勢至菩薩，兩菩薩立像各高6.2米。頭戴寶冠，面相圓潤，肌肉豐滿（有小肚腩喔），冠飾華麗，衣紋流暢，精美莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">第五窟，又稱大佛洞，是云岡石窟中的代表性洞窟之一。?第五窟的雕刻藝術(shù)極為精湛，窟內(nèi)北壁的坐佛高達17米，是云岡石窟中最高大的佛像之一。該窟始建于公元471年至494年，位于云岡石窟中部，是一組雙窟中的一部分，與第六窟共同構(gòu)成了一個宏偉的佛教藝術(shù)寶庫。</p> <p class="ql-block">第九窟視頻</p> <p class="ql-block">九窟佛像</p> <p class="ql-block">第十二窟，俗稱伎樂窟，正壁上端刻有伎樂天人，手執(zhí)弦管、打擊樂器，神情迥異，形象生動。他們手持排簫，箜篌，琵琶等50多種古典樂器，是研究我國音樂的重要資料。 </p> <p class="ql-block">對面門頭上中間位置穿紅色長褲扭腰的說是樂隊的總指揮</p> <p class="ql-block">第十五窟：俗稱“萬佛洞”，是一個方形單窟室，窟高近10米，主要表現(xiàn)千佛題材。?窟內(nèi)雕刻了象征釋迦分身的十方化佛，<span style="font-size:18px;">西壁和南壁密布著千佛雕像，</span>這些佛像排列有序，構(gòu)圖嚴(yán)謹，展示了佛教石窟藝術(shù)的流行題材。?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第十七窟，又名彌勒三尊洞，是云岡早期洞窟中唯一的交腳菩薩大像窟，主像交腳彌勒菩薩高15.6米，頭戴寶冠，胸佩蛇飾及短瓔珞，下穿羊腸長裙，具有濃郁的異域情調(diào)。該像的面部、胸腰部風(fēng)化嚴(yán)重，雙臂也已風(fēng)化坍塌殘損，但整體觀察仍表現(xiàn)了薄衣貼體的外來藝術(shù)因素。?</p> <p class="ql-block">第18窟是著名的“曇曜五窟”之一（十六至二十窟被稱為曇曜五窟）。曇曜五窟的主像，據(jù)說象征著北魏的五位皇帝，而第18窟主像象征著北魏太武帝拓跋燾。三世佛像高15.5米，身披干佛袈裟，氣宇軒昂。這干佛袈裟，在地面仰望是很難看到細節(jié)，但仔細看還是能看到的。大佛左手撫胸，手部雕刻細膩</p> <p class="ql-block">第19窟：主佛像是云岡石窟中第二大佛，高16.8米，位于曇曜五窟中最大的洞窟。</p><p class="ql-block">?主佛像結(jié)跏趺坐，<span style="font-size:18px;">耳輪齊肩，下頜崩毀，舉右手，肘下有一小柱支撐，</span>衣紋簡潔明快，輕薄貼體，袈裟邊飾折帶紋。這種衣紋的處理方式使得佛像看起來更加生動和真實。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這個洞窟的形制獨特，平面呈橢圓形，穹窿頂大像窟，顯示出?北朝時期石窟形制的新創(chuàng)舉。</span></p> <p class="ql-block">第二十窟的露天大佛（民間俗稱云岡大佛）高達17米。大耳垂肩，是云岡的標(biāo)志佛像，形態(tài)端莊，額寬、鼻高、眼大而唇薄，卻具有外域佛教文化的某些特征。云岡大佛意義在于發(fā)展出佛教世俗化中國化，即常說的我佛如來。這些佛像在中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華</p> <p class="ql-block">云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。</p> <p class="ql-block">西區(qū)石窟中的方塔</p> <p class="ql-block">懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），<span style="font-size:18px;">是一處儒釋道三教合一的寺廟建筑群。? </span>經(jīng)過歷代的修繕，尤其是明清時期的重建，形成了現(xiàn)今的空間格局。懸空寺距地面約50米，建筑緊湊，布局巧妙，整體結(jié)構(gòu)為木質(zhì)框架式，呈南北走向多層次的橫向布局，總體布局為“一院二樓”，南端為一座懸空寺院，北邊為兩座懸空飛樓。?</p><p class="ql-block">懸空寺的建筑風(fēng)格獨特，融合了中國古代建筑和佛教建筑的特色。</p> <p class="ql-block">懸空寺景區(qū)山間綠樹環(huán)繞，楓葉已披上紅裝，半山腰絳色圍墻，河道中石砌圓孔橋梁，組成一幅美麗的畫卷</p> <p class="ql-block">懸空寺是一處儒釋道三教合一的寺廟建筑群。? 始建于北魏太和十五年（公元491年），經(jīng)過歷代的修繕，尤其是明清時期的重建，形成了現(xiàn)今的空間格局。懸空寺距地面約50米，建筑緊湊，布局巧妙，整體結(jié)構(gòu)為木質(zhì)框架式，呈南北走向多層次的橫向布局，總體布局為“一院二樓”，南端為一座懸空寺院，北邊為兩座懸空飛樓。?懸空寺的建筑風(fēng)格獨特，融合了中國古代建筑和佛教建筑的特色。</p><p class="ql-block">我倆在導(dǎo)游的指導(dǎo)下預(yù)約到了登臨的名額，本以為能體驗古跡的探訪，但當(dāng)時排隊等候的游客較多，如果我們按約而行，那未登臨的隊友可能就要在景區(qū)比預(yù)定時間多些等侯，這對他們而言多少有些不公允，考慮后忍痛舍棄。</p> <p class="ql-block">五臺山屬太行山系的北端，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰峰頂平坦如臺，故名五臺。五臺山位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺”，為文殊菩薩的道場。五臺山還是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，現(xiàn)存宗教活動場所共86處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。</p> <p class="ql-block">菩薩頂始建于北魏孝文帝時期（公元471-499年），最初名為真容院。唐朝時，僧人法云重修殿堂并塑文殊像。明朝永樂初年，該寺被改為大文殊寺，俗稱菩薩頂。清朝康熙四十四年（公元1705年），菩薩頂改為喇嘛廟，成為五臺山黃廟之首。歷代皇帝多次朝拜菩薩頂，康熙和乾隆皇帝都曾在此住宿，并賜予大喇嘛提督印。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們拜遏之日正值農(nóng)歷十五，五臺頌經(jīng)聲祈福聲此起彼伏回蕩山間</p> <p class="ql-block">菩薩頂?shù)拇笪氖獾?lt;/p> <p class="ql-block">乾隆御碑</p> <p class="ql-block">此圖來自導(dǎo)游，當(dāng)日白塔尚在修繕中，游程安排的塔院寺就沒有進入，</p> <p class="ql-block">我們拍到的是修繕中的場景</p> <p class="ql-block">從菩薩頂往下走有108個臺階，寓意能把人間108種煩惱踩在了腳下</p> <p class="ql-block">圓照寺</p> <p class="ql-block">順治皇帝歸山詞</p> <p class="ql-block">顯通寺大門前的鐘樓，鐘樓下層的基座上有一個石門洞，這是進入顯通寺的要道。上層是木結(jié)構(gòu)鐘樓，脊頂四端有四個雕刻精巧的龍頭。鐘樓上懸掛著一口鑄于明朝的銅鐘，是五臺山寺廟中最大的鐘。</p> <p class="ql-block">顯通寺是五臺山建立的第一座佛教寺院，是五臺山佛教文化的發(fā)源地和發(fā)展中心，顯通寺還是五臺山規(guī)模最大、五大禪處之一、全山寺院之首，與洛陽的白馬寺同為中國最早寺廟之一。該寺始建于東漢永平年間（公元69年），初名大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時擴建，唐代重修，并更名“大華嚴(yán)寺”。明初重建，太祖賜額“大顯通寺”。該寺坐北朝南，面積約8萬平方米，各種建筑400余間，且大多為明清時期的建筑。中軸線建殿七座，分別為觀音殿、文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)閣。銅殿鑄于明萬歷三十八年（公元1610年），共用銅10萬斤，是中國國內(nèi)保存最好的銅殿之一。</p> <p class="ql-block">顯通寺大文殊殿是顯通寺的第二重大殿。重建于1746年（清乾隆11年），系木結(jié)構(gòu)建筑。五臺山是文殊菩薩的道場，各寺廟均以供奉文殊菩薩為主。自然顯通寺也不例外。所不同的是，顯通寺的大文殊殿內(nèi)，供著七尊文殊菩薩像：正中的為大智文殊；前面的五位，從左至右，依次為西臺獅子文殊，南臺智慧文殊，中臺孺者文殊，北臺無垢文殊，東臺聰明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。此外，文殊像前有護法神韋馱像，兩側(cè)有十八羅漢像。</p><p class="ql-block">根據(jù)殿前公示，當(dāng)日（農(nóng)歷十五）大殿內(nèi)將舉行相關(guān)佛事活動，已看到殿堂內(nèi)規(guī)規(guī)正正擺放好了的108個黃色蒲墊，并有僧人開始入內(nèi)，可惜時間限制沒能看到實景，但想象中法事的場面一定非常神圣而壯觀</p> <p class="ql-block">顯通寺無量殿分上下兩層，明七間暗三間，仿木結(jié)構(gòu)，面寬28.2米，進深16米，高20.3米，重檐歇山頂，磚券而成，三個連續(xù)拱并列，左右山墻成為拱腳，各間之間依靠開拱門聯(lián)系，雕刻精湛，是中國古代磚石建筑藝術(shù)的杰作。外檐磚刻斗栱花卉，內(nèi)雕藻井懸空，形似花蓋寶頂，殿內(nèi)供有無量佛。殿內(nèi)保存的《華嚴(yán)經(jīng)》字塔，屬稀世珍寶，</p> <p class="ql-block">面前的是千缽文殊殿，此殿雖小，但古樸清雅，別有幽思。殿后半山腰的銅殿是在明代萬歷三十七年（公元1609年）萬歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現(xiàn)場組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門花鳥裝飾。</p> <p class="ql-block">銅殿內(nèi)壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱“萬佛如來”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，僅東西兩座原塔尚存。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內(nèi)坐小指大的土地像。后又以鐵補鑄三座塔立于原處。銅殿、銅塔皆飾以金箔。</p><p class="ql-block">我們順臺階上來進入殿內(nèi)，但只拍攝的殿門外的銅塔</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五爺廟，又稱五龍王殿、萬佛閣，始建于明萬歷四十四年（1616年），曾為塔院寺屬廟；清代重建，改為黃廟。五爺廟的空間格局是由文殊殿、五爺?shù)?、萬佛閣、僧舍、戲臺組成。五爺廟寺內(nèi)供奉的五爺就是傳說中的廣濟龍王菩薩，是文殊菩薩在臺懷本土化、世俗化的產(chǎn)物，寄托著人們祈愿農(nóng)作物豐收、不發(fā)生災(zāi)害、家人健康、事事順?biāo)斓拿篮眯脑?。因為民間傳說五爺有求必應(yīng)，五爺廟是五臺山風(fēng)景名勝區(qū)祈福人數(shù)最多香火最旺的場所。</p> <p class="ql-block">萬佛閣</p> <p class="ql-block">殊像寺因寺內(nèi)供奉著文殊菩薩而得名，文殊菩薩是佛教中的大智慧菩薩，象征智慧和辯才。</p><p class="ql-block">殊像寺創(chuàng)建于東晉初年，經(jīng)過多次重建，現(xiàn)存建筑多為明代所建。寺內(nèi)供奉的文殊菩薩塑像是五臺山最大的文殊菩薩像，殿內(nèi)還繪有五百羅漢圖，展示了古印度的佛國世界。此外，殊像寺也是五臺山五大禪處之一，具有很高的歷史和文化價值。</p> <p class="ql-block">殊像寺大文殊殿</p> <p class="ql-block">山西之行從最南邊的運城起步，往西至黃河岸邊，拐向中東部省城太原，折北上雁門關(guān)外大同，經(jīng)五臺山返太原回滬。</p><p class="ql-block">實地六天，一路走來進寺廟入宮殿、上五臺下石灘；古建筑的精致巧思、黃河瀑布的洶涌波濤、平遙古城的時空穿越、佛門圣地的禮佛祈愿；見證了新舊文化的繼承發(fā)展、圓滿了世界三大奇塔的實地到訪、補一課成就四大佛教名山的拜遏；看不完的名勝古跡、探不全的廟堂之迷、嘗不盡的山西美食、逛不夠的王家大院、錯過了懸空寺登臨和大同古城的巡游；一場旅行帶回了豐滿的收獲和難忘的記憶，也留下再復(fù)返重游的理由……</p>