<p class="ql-block">回龍吟，詩魂醉高粱</p><p class="ql-block"> ——由“回龍吟（高密）酒業(yè)杯第十二屆詩探索中國紅高粱詩歌獎(jiǎng)”點(diǎn)燃的文化靈魂之旅</p><p class="ql-block">作者：王建亭</p><p class="ql-block"> 在華夏大地的遼闊版圖上，高密，這片被紅高粱染紅的土地，自古以來便是文人墨客心馳神往的圣地。當(dāng)“回龍吟（高密）酒業(yè)杯第十二屆詩探索中國紅高粱詩歌獎(jiǎng)”的鐘聲敲響，它不僅是一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的頒發(fā)，更是一場(chǎng)詩與酒、自然與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的盛宴。本文旨在深入剖析這一活動(dòng)的意義，探索其背后的文化價(jià)值與精神內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 紅高粱，作為高密乃至整個(gè)華北平原的標(biāo)志性作物，它不僅承載著農(nóng)人的辛勤與汗水，更蘊(yùn)含著豐富的文化象征意義。在這片土地上，紅高粱以其獨(dú)有的姿態(tài)，訴說著關(guān)于生命、堅(jiān)韌與希望的故事。它們隨風(fēng)搖曳，如同大地上的詩行，每一株都蘊(yùn)含著對(duì)生活的熱愛與對(duì)自然的敬畏。</p><p class="ql-block"> “回龍吟”之名，恰似紅高粱在風(fēng)中吟唱的低語，它既是對(duì)這片土地的深情呼喚，也是對(duì)所有熱愛詩歌之人的誠摯邀請(qǐng)。在“回龍吟（高密）酒業(yè)杯”的舞臺(tái)上，紅高粱不僅是背景，更是靈魂，它激發(fā)了詩人們的創(chuàng)作靈感，讓他們的筆觸更加生動(dòng)有力，更加貼近生活的本質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 酒，作為中華文化的瑰寶，自古以來便是文人雅士抒發(fā)情感、交流思想的媒介。而“回龍吟（高密）酒業(yè)”所釀之酒，更是將紅高粱的醇厚與自然的精華完美融合，每一滴都散發(fā)著誘人的香氣，讓人沉醉不已。在這場(chǎng)詩歌盛宴中，酒與詩相得益彰，共同構(gòu)成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。詩人們?cè)诰葡愕难障?，靈感如泉涌般涌現(xiàn)，他們或以酒入詩，描繪出酒的甘醇與人生的酸甜苦辣；或以詩佐酒，抒發(fā)對(duì)紅高粱、對(duì)土地、對(duì)生活的無限感慨。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，不僅展現(xiàn)了中華文化的博大精深，也體現(xiàn)了當(dāng)代詩人對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。</p><p class="ql-block"> “詩探索中國紅高粱詩歌獎(jiǎng)”的設(shè)立，旨在鼓勵(lì)詩人們深入生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、挖掘人性中的真善美。通過這一平臺(tái)，詩人們得以展示自己的才華與思想，同時(shí)也促進(jìn)了詩歌藝術(shù)的交流與傳播。</p><p class="ql-block"> 在探索的過程中，詩人們不僅關(guān)注紅高粱這一具體物象所承載的文化內(nèi)涵，更將其視為一種象征、一種隱喻，通過詩歌的形式探討人與自然、人與社會(huì)、人與自我之間的復(fù)雜關(guān)系。這種探索精神，不僅是對(duì)詩歌藝術(shù)的追求與奉獻(xiàn)，更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。</p><p class="ql-block"> “回龍吟（高密）酒業(yè)杯第十二屆詩探索中國紅高粱詩歌獎(jiǎng)”的成功舉辦，不僅為詩人們提供了一個(gè)展示才華的舞臺(tái)，更為廣大讀者帶來了一場(chǎng)精神的盛宴。它讓我們看到了詩歌的力量——它能夠跨越時(shí)空的界限，觸動(dòng)人心最柔軟的部分；它能夠引領(lǐng)我們走進(jìn)一個(gè)充滿想象與創(chuàng)造的世界；它能夠讓我們?cè)诩姅_的現(xiàn)實(shí)生活中找到一片寧靜與安寧的凈土。</p><p class="ql-block"> 更重要的是，這一活動(dòng)讓我們意識(shí)到，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們不應(yīng)忘記那些曾經(jīng)滋養(yǎng)我們心靈的文化根脈。紅高粱、詩歌、酒……這些看似平凡卻又充滿魔力的元素，正是我們文化自信的源泉與支撐。讓我們攜手并進(jìn)，在探索與傳承的道路上不斷前行，共同書寫屬于這個(gè)時(shí)代的詩意篇章。</p><p class="ql-block"> 中國紅高粱詩歌獎(jiǎng)總策劃邵純老師，在一場(chǎng)匯聚了文學(xué)界精英與地域文化愛好者的座談會(huì)議上，對(duì)紅高粱文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行了深度探討發(fā)言。這場(chǎng)會(huì)議，不僅是對(duì)過往輝煌的一次致敬，更是對(duì)未來無限可能的展望，它像一股溫暖的春風(fēng)，吹拂過膠河流域的每一寸土地，喚醒了沉睡的文化記憶，激發(fā)了人們對(duì)文學(xué)與地域文化融合發(fā)展的無限遐想。</p><p class="ql-block"> 邵純生老師的發(fā)言，首先聚焦于莫言文學(xué)，這位從高密走出的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，其作品中流淌的不僅是文字的魔力，更是對(duì)故鄉(xiāng)深沉的愛與對(duì)人性深刻的洞察。邵純生先生提到，莫言筆下的紅高粱，不僅僅是自然之美的展現(xiàn)，更是民族精神的象征，它們堅(jiān)韌不拔，生生不息，正如這片土地上的人民，歷經(jīng)風(fēng)雨，依然保持著對(duì)生活的熱愛與對(duì)夢(mèng)想的追求。</p><p class="ql-block"> 隨后，邵純生老師將話題轉(zhuǎn)向了地域性詩歌現(xiàn)象。他強(qiáng)調(diào)，紅高粱文學(xué)現(xiàn)象不僅僅局限于小說領(lǐng)域，更在詩歌創(chuàng)作中綻放異彩。在這片土地上，詩人們以紅高粱為靈感源泉，創(chuàng)作出了一首首充滿地域特色、情感真摯的佳作。這些詩歌，如同田野間的風(fēng)，清新自然，又帶著幾分粗獷與豪邁，它們記錄了膠河流域的風(fēng)土人情，傳承了千年的文化基因，讓每一個(gè)讀到它們的人都能感受到那份來自土地的溫暖與力量。</p><p class="ql-block"> 談及膠河流域文化，邵純生老師詳細(xì)描繪了這條河流如何滋養(yǎng)了這片土地，孕育了豐富的文化遺產(chǎn)。從古老的民間傳說到現(xiàn)代的文學(xué)創(chuàng)作，從獨(dú)特的民俗風(fēng)情到精湛的民間藝術(shù)，膠河流域的文化如同一部厚重的歷史長卷，記錄著這片土地上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。邵純生先生呼吁，要深入挖掘和傳承這些寶貴的文化資源，讓它們?cè)谛聲r(shí)代的陽光下煥發(fā)出更加璀璨的光彩。</p><p class="ql-block"> 在介紹周邊縣市區(qū)時(shí)，邵純生老師更是如數(shù)家珍。他提到，高密周邊縣市區(qū)各具特色，既有膠州市的繁華與開放，又有諸城市的古樸與寧靜；既有昌邑市的工業(yè)與漁業(yè)并重，又有平度市的農(nóng)業(yè)與旅游齊飛。這些縣市區(qū)不僅在經(jīng)濟(jì)上相互依存、共同發(fā)展，更在文化上相互交融、相互影響，共同構(gòu)成了膠河流域豐富多彩的文化生態(tài)。邵純生老師建議，要充分利用這些縣市區(qū)的文化資源，加強(qiáng)區(qū)域間的文化交流與合作，共同推動(dòng)紅高粱文學(xué)現(xiàn)象的繁榮發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 邵純生老師就發(fā)揮高密地域特色和文化資源優(yōu)勢(shì)、紅高粱文學(xué)現(xiàn)象未來的規(guī)劃和發(fā)展方向提出了寶貴的意見建議。他強(qiáng)調(diào)，要深入挖掘高密的地域特色和文化內(nèi)涵，將其融入到文學(xué)創(chuàng)作和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中去；要加強(qiáng)與國內(nèi)外文學(xué)界的交流與合作，提升紅高粱文學(xué)現(xiàn)象的知名度和影響力；要?jiǎng)?chuàng)新文學(xué)表現(xiàn)形式和傳播手段，讓紅高粱文學(xué)現(xiàn)象更加貼近時(shí)代、貼近群眾。同時(shí)，他還呼吁社會(huì)各界關(guān)注和支持紅高粱文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)展，共同為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。</p><p class="ql-block"> 筆者認(rèn)為，發(fā)展地域文化是一個(gè)多維度、系統(tǒng)性的工程，需要政府、社會(huì)、個(gè)人等多方面的共同努力。</p><p class="ql-block"> 首先要組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)地域內(nèi)的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行全面調(diào)研，包括傳統(tǒng)藝術(shù)、手工藝、民間習(xí)俗、歷史故事等。對(duì)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行整理、歸檔，形成系統(tǒng)的文化資料庫，為后續(xù)的保護(hù)與發(fā)展提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，如申請(qǐng)國家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，修繕歷史建筑等。通過法律手段和技術(shù)手段，確保文化遺產(chǎn)得到妥善保存和傳承。 鼓勵(lì)文化創(chuàng)作者和藝術(shù)家在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，開發(fā)具有時(shí)代特色的文化產(chǎn)品，利用現(xiàn)代科技手段為傳統(tǒng)文化注入新的活力。加強(qiáng)與其他地域文化的交流互動(dòng)，舉辦文化交流活動(dòng)、展覽等，吸收其他文化的精華，實(shí)現(xiàn)文化的互鑒與融合。推動(dòng)地域文化與旅游、教育、科技等領(lǐng)域的融合發(fā)展，拓寬文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。</p><p class="ql-block"> 在學(xué)校課程中加入地域文化的內(nèi)容，通過課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)等方式，讓學(xué)生們了解和感受地域文化的魅力。開展文化進(jìn)校園、文化進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，提高公眾對(duì)地域文化的認(rèn)知度和參與度。利用各種媒體渠道和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加大對(duì)地域文化的宣傳和推廣力度。制作高質(zhì)量的文化宣傳片、紀(jì)錄片等，展示地域文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 地方政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，加大對(duì)地域文化的扶持力度，為地域文化的發(fā)展提供良好的政策環(huán)境。設(shè)立專項(xiàng)資金，支持地域文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。 加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如文化場(chǎng)館、博物館、圖書館等，為公眾提供豐富的文化產(chǎn)品和服務(wù)。舉辦文化節(jié)慶活動(dòng)、文化展覽等，豐富群眾的精神文化生活。鼓勵(lì)社會(huì)各界積極參與地域文化的保護(hù)和傳承工作，形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、共建共享的良好局面。支持民間文化組織和團(tuán)體的發(fā)展，發(fā)揮其在文化傳承中的重要作用。 培育文化消費(fèi)市場(chǎng)，提高公眾的文化消費(fèi)意識(shí)和能力。開發(fā)具有地域特色的文化產(chǎn)品和旅游線路，滿足游客的文化消費(fèi)需求。</p><p class="ql-block"> 總之，發(fā)展地域文化需要深入挖掘與保護(hù)傳統(tǒng)元素、創(chuàng)新與融合發(fā)展、加強(qiáng)教育與傳播、政府支持與政策引導(dǎo)以及社會(huì)參與與共建共享等多方面的努力。通過這些措施的實(shí)施，可以有效推動(dòng)地域文化的繁榮與發(fā)展，為文化的傳承與發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：王建亭，男，筆名玉麒麟，1970年生，山東高密人，自由職業(yè)，閑時(shí)研究《周易》、《奇門遁甲》，高密作協(xié)理事會(huì)理事。喜歡通過詩歌、小說、散文、歌詞和劇本的創(chuàng)作方式，表達(dá)內(nèi)心的情感，描繪生活中的美好。創(chuàng)作是他表達(dá)生活的一種方式，也是他對(duì)世界的理解和感悟。其作品發(fā)表在《高密文學(xué)》、《高密紅高粱傳媒》、《中國劇本網(wǎng)》等紙質(zhì)刊物和平臺(tái)，曾獲＂云門春杯“詩歌優(yōu)秀獎(jiǎng)、“健康杯”詩歌優(yōu)秀獎(jiǎng)、“紅高粱酒業(yè)杯＂文學(xué)作品優(yōu)秀獎(jiǎng)等。</p>