<p class="ql-block">以我的淺顯與單薄，我是這樣理解媚俗的：媚俗是對(duì)俗世的規(guī)范與忌諱低頭彎腰逢迎、取悅諂媚的軟骨頭策略。媚俗的價(jià)值取向表達(dá)了生命謀得物質(zhì)利益高于生命只能活一次的尊嚴(yán)。所以，媚俗的嘴臉通常是討世俗的好，而漠視心靈的高貴、靈魂的清凈。</p><p class="ql-block"> 在世俗的禁忌里，楊過(guò)與小龍女相愛(ài)，是世俗的大逆不道。然而，這兩個(gè)靈魂，不買俗世的單，誰(shuí)也沒(méi)有因?yàn)槭浪椎闹肛?zé)和發(fā)難而膽怯，動(dòng)搖非彼此莫屬的愛(ài)情。</p><p class="ql-block"> 楊過(guò)與小龍女為什么不媚俗？不犧牲自己的愛(ài)情去討好禮教的規(guī)范呢？楊過(guò)之父，漢奸爸爸楊康，既是權(quán)利在握者又是既得利益者，集功名利祿榮華富貴于一身，可是他們都交了華蓋運(yùn)，楊過(guò)還沒(méi)有出世，楊康就壞死掉了。楊過(guò)的媽媽穆念慈生了楊過(guò)兩三年光景，就追尋了她和楊康的愛(ài)情-—“這世間山有更高，可是你的愛(ài)最高”而去。楊過(guò)淪為孤兒，衣不蔽體，食不果腹，夜眠破窯洞。楊過(guò)那些飽半餐饑幾頓的日子，要活下去就難免偷雞摸狗摘瓜菜了。當(dāng)郭靖遇見(jiàn)楊過(guò)，人們都以為這是楊過(guò)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)了?？墒牵敢?yàn)榕c楊康的恩怨情仇，雖有不舍得還是不得已把楊過(guò)送上了終南山。不是所有的人都是郭靖那樣厚道的，在全真教里，道士們追究楊過(guò)的血脈出身，他被爹禍害了，楊過(guò)苦難的日子不但沒(méi)有結(jié)束反而有過(guò)之無(wú)不及的繼續(xù)著。</p><p class="ql-block"> 楊過(guò)的童年，他嘗夠了人間的辛酸與世態(tài)炎涼，看夠了世俗丑陋的嘴臉，可以說(shuō)他從未得到過(guò)世俗的關(guān)懷與眷顧，這便是他不討好諂媚世俗的根源所在。所以他掙扎與反抗，不顧權(quán)威背叛師門。當(dāng)他被全真教的師兄弟們追殺逃進(jìn)活死人墓，他得到了小龍女，一個(gè)冰清玉潔的仙女般的女人的保護(hù)和關(guān)愛(ài)，這份愛(ài)對(duì)于楊過(guò)來(lái)說(shuō)世間沒(méi)有什么比它更稀罕與珍貴。盡管楊過(guò)活得艱辛，他依然有一顆正氣的心，他是識(shí)貨是懂得珍惜的人?？墒?，他與小龍女的愛(ài)情上頭懸掛的是禮教的尚方寶劍：“不可以和師傅相親相愛(ài)！”在禮教猙獰虛偽的笑容里，楊過(guò)毅然決然做出討好自己絕不討好禮教的純粹而艱難的選擇--—蔑視與唾棄反人性的禮教。楊過(guò)用一只手攥緊自己的愛(ài)情，咬緊牙關(guān)不松手還要與權(quán)威挑戰(zhàn)。我是要向楊過(guò)致敬的：面對(duì)世俗的淫威而不屑一顧的勇敢是何等的不俗。大丈夫頂天立地通常要精神發(fā)育的飽滿才能做足保證。</p><p class="ql-block"> 小龍女為什么不媚俗？小龍女從小生活在活死人墓里，過(guò)著與世隔絕的日子，滋養(yǎng)她長(zhǎng)大的是祖師婆婆的厚愛(ài)以及婆婆與王重陽(yáng)的愛(ài)情。小龍女遠(yuǎn)離喧囂紅塵，心靈的土壤還不曾被植入禮教惡俗的種子，她的靈魂清澈而干凈。當(dāng)心靈的寧?kù)o被楊過(guò)投石，她的一切反應(yīng)聽(tīng)從的都是本心的召喚，心靈在愛(ài)情的干預(yù)下蕩起漣漪，掀起波瀾，一切都是那么順理成章合情合理。小龍女不媚俗沒(méi)有楊過(guò)艱難，因?yàn)樗恢朗浪椎目植?，?tīng)從心底的渴望即可。當(dāng)小龍女面對(duì)赤裸裸血淋淋的現(xiàn)實(shí)，她的勇敢在于守候了初心，她的愛(ài)情不是葉公好龍，不是純屬唇齒間的過(guò)客。她與楊過(guò)為了愛(ài)情，雙劍合璧把禮教置于輕賤之地，堅(jiān)決不諂媚。</p><p class="ql-block">順應(yīng)人性的才是有生命的。只要不是損人利己的都可以嘗試與涉足。生命，越是循規(guī)蹈矩，越是符合禮教的規(guī)范，越是被世俗的緊箍咒勒得扎實(shí)。對(duì)于一個(gè)鮮活的生命來(lái)說(shuō)，世俗的規(guī)范是心靈無(wú)形的牢籠和枷鎖，淪陷于世俗的心靈無(wú)疑是可憐悲哀的。生命屬于每個(gè)人只有一次，而世俗則與世長(zhǎng)存，不差你卑微的生命去武裝它的。</p>