<p class="ql-block">在土耳其伊斯坦布爾法提赫區(qū)，有一座雋永又博大的博物館--<b>卡里耶博物館</b>?？ɡ镆┪镳^原是一座拜占庭東正教堂，全名為“鄉(xiāng)下神圣救主教堂”（Church of Holy Savior in Chora，簡(jiǎn)稱科拉教堂）。16世紀(jì)時(shí)，像著名的圣索菲亞大教堂一樣，科拉教堂被奧斯曼帝國(guó)改為清真寺，加蓋了一座宣禮塔，名字也從科拉（Chora）改為卡里耶（ Kariye）。1948年土耳其共和國(guó)時(shí)期成為一座世俗的博物館，此前數(shù)個(gè)世紀(jì)覆蓋在整個(gè)馬賽克鑲嵌畫上的灰泥被盡數(shù)取出并對(duì)馬賽克進(jìn)行了修復(fù)，精美絕倫的拜占庭東正教鑲嵌畫和壁畫呈現(xiàn)在世人面前。（2019年卡里耶博物館又被改為清真寺，現(xiàn)名：<b>卡里耶清真寺</b>。）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">卡里耶清真寺位置圖(源自網(wǎng)絡(luò))</b></p> <p class="ql-block">在希臘語(yǔ)中，科拉（Chora）意思是“農(nóng)村”、”鄉(xiāng)下”，同時(shí)也是“家”的意思。為什么以“鄉(xiāng)下”命名修道院呢？我們看一下上面的地圖，現(xiàn)在科拉博物館的位置是在五世紀(jì)的狄奧多西城墻內(nèi)，緊靠著城墻，但當(dāng)我們?cè)倏此氖兰o(jì)的君士坦丁城墻時(shí)，這個(gè)地方就在城墻外了，也就是城外的農(nóng)村地區(qū)。從這點(diǎn)上說，這個(gè)修道院建筑群的歷史可以追溯到四世紀(jì)。但對(duì)現(xiàn)有建筑的考古證據(jù)并沒有支持回到那個(gè)時(shí)代，因此我們完全可以假設(shè)建筑群在這里建過多次，最后一次建設(shè)就是現(xiàn)在我們看到的這個(gè)建筑群。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">▲卡里耶清真寺外景</b></p> <p class="ql-block">如果談?wù)摽评烫?，談?wù)撈渲芯赖鸟R賽克鑲嵌畫和壁畫，我們必須提到一個(gè)特殊的名字，那就是<b>西奧多·梅托齊特思（Theodore Metochites）</b>，他是教堂的創(chuàng)始人和捐贈(zèng)者，同時(shí)也是一位知識(shí)分子、科學(xué)家、政治家，還是個(gè)作家，寫過哲學(xué)、天文學(xué)方面的文章，他甚至寫過一本百科全書。由于家庭宗教方面的原因，在十四世紀(jì)拜占庭時(shí)代全家被流放到安納托利亞的某個(gè)地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一天，拜占庭皇帝安德洛尼科斯二世（Andronikos II）偶然遇見了他，對(duì)他的智慧和機(jī)智印象深刻，便聘請(qǐng)他作為皇宮建設(shè)的顧問。憑借他的智慧和能力在很短的時(shí)間內(nèi)，他就被提升為拜占庭帝國(guó)的首相，負(fù)責(zé)國(guó)家的財(cái)政。但在安德羅尼科斯二世之后，他失去了聲望和地位被流放。當(dāng)他兩年后回到君士坦丁堡時(shí)，萌生了在修道院里以修道士的身份了卻余生的念頭。他為科拉教堂的全面修復(fù)捐款，并且增建了葬禮小教堂，也被稱為parecclesion。后人評(píng)價(jià)道，西奧多·梅托齊特思絕頂聰明且自戀，通過進(jìn)行一些細(xì)致的計(jì)算，在這里制作了流芳百世的精美藝術(shù)品，讓自己的生命永恒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天我們看到的一切，都主要來自西奧多·梅托齊特思。他去世后，被安葬在這里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拜占庭馬賽克鑲嵌畫是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，從最初的簡(jiǎn)單繪制到后來逐漸發(fā)展成較為復(fù)雜的形式，反映出拜占庭藝術(shù)家在處理復(fù)雜的政治和宗教題材時(shí)的藝術(shù)技巧。拜占庭鑲嵌畫中所用的材料都是來自世界各地的天然寶石，小石頭經(jīng)過打磨后，其表面呈現(xiàn)出一種近似于金屬光澤的效果，這種色彩十分柔和、淡雅、秀麗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到了14世紀(jì)拜占庭帝國(guó)的晚期時(shí)，拜占庭鑲嵌畫的風(fēng)格也發(fā)生了變化，透視與空間觀念重新得到重視，人物造型開始擺脫古典的拘束，趨向?qū)憣?shí)，出現(xiàn)了人物肖像與歷史事件相結(jié)合的作品，畫面場(chǎng)景更為生動(dòng)。尤其是與基督教文化結(jié)合的題材，畫面中人物衣著華麗，表情豐富，姿態(tài)優(yōu)美，生動(dòng)地體現(xiàn)了基督教藝術(shù)所追求的崇高、圣潔、神秘和優(yōu)美?？评烫玫鸟R賽克鑲嵌畫和壁畫可以說是這一時(shí)期拜占庭藝術(shù)的巔峰之作。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">卡里耶清真寺parecclesion一瞥</b></p> <p class="ql-block">讓我們走進(jìn)教堂，一一細(xì)數(shù)這些讓人無比震撼的鑲嵌畫及其背后的故事。</p><p class="ql-block"><b><i>（特別注明：照片系作者本人所拍，文字資料整理自科拉博物館官網(wǎng)及其他有關(guān)資料）。</i></b></p> <p class="ql-block">一、</p><p class="ql-block">教堂捐贈(zèng)者和修建者西奧多·梅托齊特思(Theodore Metochites)向耶穌基督敬獻(xiàn)教堂。此時(shí)是公元14世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的塞爾柱王國(guó)已經(jīng)在安納托利亞建立，鑲嵌畫中的西奧多·梅托齊特思身著長(zhǎng)袍，頭戴頭巾，從服裝上已經(jīng)可以看出突厥與拜占庭兩種文化相互作用的跡象了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>在希臘東正教教堂，我們很少看到耶穌被釘十字架的場(chǎng)景。因?yàn)橄ＥD東正教徒不喜歡在耶穌受苦的時(shí)候展示他。相反，他們更喜歡把耶穌描繪成一個(gè)勝利的皇帝。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">二、</p><p class="ql-block">兩位著名的圣徒。</p><p class="ql-block"><b>圣彼得（Saint Peter)，</b>耶穌得意門生，十二使徒之首，左手持兩把開啟天堂之門的鑰匙。</p> <p class="ql-block">另一個(gè)是出生于安納托利亞的圣徒圣保羅。<b>圣保羅（Saint Paul)</b>是早期基督教最著名和最突出的傳教士之一，他在安納托利亞南部度過了大部分時(shí)間。這位歷史上的教士確保了先知耶穌的教義能夠從耶路撒冷傳到安納托利亞,并從安納托利亞傳到當(dāng)時(shí)的希臘和羅馬文明。圣保羅在他所有的旅行中所訪問的大部分地方，形成了第一批基督教社區(qū)，都位于今天土耳其的邊界內(nèi)。跋涉路線的長(zhǎng)度約為500公里。</p> <p class="ql-block">三、</p><p class="ql-block"><b>教堂中最大的馬賽克鑲嵌畫。</b></p><p class="ql-block">科拉教堂最大的一幅馬賽克鑲嵌畫。對(duì)此鑲嵌畫有兩種不同的解釋：1、非典型祈禱（Atypical Deisis）。在“最后的審判”那幅畫中，居中的耶穌基督左右兩邊分別為圣母瑪利亞和施洗約翰，這幅畫中施洗約翰不見了，所以稱之為“非典型”。2、這幅畫表達(dá)的不是祈禱（Deisis）場(chǎng)面，從瑪利亞的站姿和她對(duì)耶穌基督說話的方式，具有“圣母指明道路”（Hodogetria）特征，瑪利亞指向耶穌，他就是拯救人類的人。西奧多·梅托齊特思是這所教堂的捐贈(zèng)者，他也非常尊重此前的捐贈(zèng)者，所以科穆寧王朝（Komneos）的一位早期捐贈(zèng)者(也是一位皇帝)也被刻畫上了（瑪利亞左下），耶穌右下的是一位蒙古修女<b>梅蘭妮（Melanie the nun）</b>。鑲嵌畫是一處壁龕，下面很可能有一個(gè)大的石棺，這里應(yīng)該是顯貴舉辦葬禮的地方。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">▲蒙古修女梅蘭妮（Melanie the nun）</b></p> <p class="ql-block">四、</p><p class="ql-block">▼耶穌基督（居中者）和他的祖先譜系。</p> <p class="ql-block">▼圣母瑪利亞（居中者）和她的祖先譜系。</p> <p class="ql-block">五、</p><p class="ql-block"><b>圣母瑪利亞的生平故事。</b></p><p class="ql-block">這是猶太教時(shí)代，早在基督教之前?，斃麃喌母赣H叫<b>若亞敬（Joachim）</b>，母親的名字叫<b>圣亞納（Anne）</b>。這是一對(duì)富有的夫婦，一直沒有孩子，他們渴望有個(gè)孩子，于是若亞敬帶著一些供品去了猶太教堂。這座教堂的四根柱子支撐著一個(gè)圓頂，圓頂下坐著一位牧師 ，他舉起兩只手，露出手掌。這意味著，由于若亞敬沒有孩子，他的供品被猶太教堂拒絕。</p> <p class="ql-block">六、</p><p class="ql-block">若亞敬非常失望，跑到森林里苦行僧般地待了四十天，為能有個(gè)孩子而祈禱。</p> <p class="ql-block">七、</p><p class="ql-block">圣亞納（Anne）身著紅色長(zhǎng)袍站在幾棵樹前，其中一棵樹上有鳥巢，親鳥飛來飛去給雛鳥喂食。圣亞納有感于這幅生靈和諧畫面，心中默念：我也要有這樣的幸福家庭。此時(shí)，一個(gè)天使出現(xiàn)在圣亞納面前說：你的祈愿我已經(jīng)聽到，你會(huì)很快得到貴子?，斃麃喪旨?dòng)，承諾如果有了孩子將把孩子奉獻(xiàn)給上帝。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(圖片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">八、 </p><p class="ql-block">圣亞納與丈夫若亞敬分享了這個(gè)好消息，他們非常高興，互相擁抱。</p> <p class="ql-block">九、</p><p class="ql-block"><b>瑪利亞降生。</b></p><p class="ql-block">圣亞納半躺在床上，一個(gè)助產(chǎn)士正在抱著剛剛出生的瑪利亞，兩個(gè)女仆正在準(zhǔn)備搖籃和澡盆，還有一個(gè)女仆扇著扇子，三四個(gè)圣亞納的朋友送來了禮品。在所有這些人物中只有一個(gè)男性人物，那就是站在門口的父親若亞敬，身子一半在里面，一半在外面。他知道這里面是女人的事，他不屬于那里，但他很好奇里面發(fā)生了什么，他只是想看清楚。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">十、</p><p class="ql-block">若亞敬和圣亞納親吻他們的寶寶，可以看到有幾棟房子和一些建筑細(xì)節(jié)，兩側(cè)的兩只孔雀則象征著廉潔和皇室。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">十一、</p><p class="ql-block">猶太教堂三位牧師坐在一張桌子旁，若亞敬帶著女兒去見這些牧師，牧師們做出了祝福的手勢(shì)。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">十二、</p><p class="ql-block">瑪利亞六個(gè)月大時(shí)邁出了人生第一步。</p> <p class="ql-block">十三、</p><p class="ql-block">正如圣亞納所承諾的，她把女兒奉獻(xiàn)給上帝，這意味著瑪利亞三歲的時(shí)候就要去修道院，她將在修道院里度過接下來的幾年，就像在一所寄宿學(xué)校，一所教會(huì)學(xué)校一樣。大牧師歡迎瑪利亞的到來?，斃麃喸谛薜涝浩陂g是由一些天使照顧和養(yǎng)育的，天使帶來食物給瑪利亞。瑪利亞許下了諾言，保持處女之身，不結(jié)婚，全身心地獻(xiàn)身于上帝。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">十四、</p><p class="ql-block">修道院的修女們拿著火炬歡迎瑪利亞的到來。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">十五、</p><p class="ql-block">在修道院里，三個(gè)牧首坐長(zhǎng)椅上，七位修女排隊(duì)領(lǐng)取毛線，她們被要求為修道院編織物罩，每人負(fù)責(zé)編織一種顏色的罩子，這樣就可以組合成彩虹一樣的七彩物罩。瑪利亞領(lǐng)到的是紫色的毛線。在拜占庭文化中，紫色一直代表皇權(quán)，黎民百姓是不允許使用紫色的。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">十六、</p><p class="ql-block">修女們?cè)谛薜涝盒扌卸嗄辏厴I(yè)的時(shí)候到了，她們將離開，結(jié)婚生子，各奔前程?，斃麃喴惨x開，但不是去結(jié)婚，而是要保持處女之身。大牧師尊重瑪利亞這一決定，為她提出了一個(gè)解決方案：找一個(gè)喪偶的男人，這個(gè)男人不會(huì)指望通過與瑪利亞的婚姻有孩子，但會(huì)盡心盡力照顧好她。大牧師知道符合條件的志愿者會(huì)很多，想出了一個(gè)甄別辦法，首先讓被邀請(qǐng)的志愿者將他們的手杖放在教堂的桌子上，然后大牧師跪在地上懇求上帝的信號(hào)，瑪利亞則被要求坐在手杖旁邊觀察。大牧師的懇求發(fā)出后，上帝的信息來了。注意觀察桌子上的手杖，從右邊往左數(shù)第四根手杖手柄處有一個(gè)發(fā)芽的小綠樹葉，這就上帝的選擇。于是，他拿起這根手杖問這是誰(shuí)的？這時(shí)走上前一位男子，大聲說是我的，此人乃<b>約瑟夫（Joseph）</b>也。</p> <p class="ql-block">十七、</p><p class="ql-block">大牧師把手杖遞給約瑟夫，然后用手扶了一下嬌小的瑪利亞的頭，意思是她受到了我們大家的保護(hù)?，斃麃喤c約瑟夫至此相遇。約瑟夫曾經(jīng)結(jié)過婚，夫人不幸去世，他與前妻育有至少3-4個(gè)兒子。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">十八、</p><p class="ql-block">約瑟夫是一個(gè)木匠，在城外找到了一份新工作。他不想錯(cuò)過這份工作，便讓兒子把工具裝進(jìn)籃子背在背上，準(zhǔn)備出發(fā)，轉(zhuǎn)過頭來向瑪利亞告別。對(duì)于瑪利亞來說，這可能是她人生第一次獨(dú)自一人，她年紀(jì)太輕了，心中很不是個(gè)滋味，微微歪著頭用肩膀掩著臉跟約瑟夫說再見，但掩飾不住內(nèi)心的痛苦。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">十九、</p><p class="ql-block">有一天，瑪利亞正在水井邊打水，這時(shí)一只天使飛過來告訴她，很快就會(huì)懷上一個(gè)來自上帝的孩子，她必須接受這一點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">二十、</p><p class="ql-block"><b>耶穌的生平故事。</b></p><p class="ql-block">一日，約瑟夫正在睡覺。當(dāng)他睡著的時(shí)候，一個(gè)天使出現(xiàn)在他的夢(mèng)里，天使說：當(dāng)你回家的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你妻子懷孕了，她身上所懷的孩子是來自上帝，你必須接受他。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅馬帝國(guó)的地方長(zhǎng)官將要進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)，以確保向羅馬統(tǒng)治下的每個(gè)人征稅。因此，每個(gè)人都必須在自己的家鄉(xiāng)登記。于是瑪利亞騎著騾子，約瑟夫在前面，前往伯利恒。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">二十一、</p><p class="ql-block">人口普查現(xiàn)場(chǎng)，地區(qū)總督坐在寶座上，他的衛(wèi)士站在他旁邊，書吏正在點(diǎn)名，旁邊也有衛(wèi)士守衛(wèi)，輪到瑪利亞進(jìn)行登記，接下來是約瑟夫和他的兒子們。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">二十二、</p><p class="ql-block"><b>耶穌誕生。</b></p><p class="ql-block">耶穌基督出生于洞穴谷倉(cāng)?，斃麃啺胩稍诖采希策呌幸粋€(gè)放動(dòng)物食品的盒子，嬰兒耶穌就在里面，一束神圣的光束照在耶穌身上，盒子旁邊的動(dòng)物一邊在給耶穌提供熱量，一邊大口呼吸，這些動(dòng)物一定明白耶穌的神圣。嬰兒耶穌還要進(jìn)行洗禮（紅色橢圓）。洞穴外的天使告訴牧羊人說，上帝的兒子剛剛在屋里降生。約瑟夫坐在某個(gè)地方守候著瑪利亞，表現(xiàn)出若有所思的樣子，他一直在回想那次在夢(mèng)里天使告訴他的那些話，試圖理解其中的道理。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(圖片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">二十三、</p><p class="ql-block"><b>東方三賢士（Magi）</b>。他們是三個(gè)國(guó)王，通過占星術(shù)獲知上帝之子降生了，想找到上帝之子。他們一見到<b>希律王</b>就問新生的上帝之子在哪里？誰(shuí)將成為猶太人之王？</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">二十四、</p><p class="ql-block">希律王聽罷很不爽，但他努力保持冷靜并問了一些問題。其實(shí)他想從三賢士口中套取更多的信息，以此鎖定新生的上帝之子，然后置其于死地，以絕后患?！耙簧饺莶坏枚ⅰ?，希律王不希望一個(gè)新王出現(xiàn)在他的周圍。</p> <p class="ql-block">二十五、</p><p class="ql-block">希律王始終鎖定不了新生的”上帝之子”在哪里，于是他想出了一個(gè)“損招”，他命令他的士兵在伯利恒全城進(jìn)行搜查，只要發(fā)現(xiàn)2歲以下的新生兒，一律格殺勿論。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">二十六、</p><p class="ql-block">大屠殺開始了。一名士兵用劍刺死一個(gè)嬰兒，另一名士兵用劍驅(qū)趕孩子的母親，還有一名士兵用長(zhǎng)矛刺穿一個(gè)嬰兒，然后把他挑起到空中，這種場(chǎng)面在伯利恒城中隨處可見。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">二十七、</p><p class="ql-block">失去孩子的母親們聚集在一起，坐在地上用冰冷的身體緊緊抱著遍體鱗傷已經(jīng)斷氣的孩子，呼天搶地，悲痛欲絕。只有施洗約翰在他的母親伊麗莎白的帶領(lǐng)下逃出魔抓，當(dāng)他倆在逃離屠夫淫威的途中，突然有一扇洞穴大門在他們面前打開，因此得以安全脫險(xiǎn)，留下了施洗約翰這根香火。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">二十八、</p><p class="ql-block">約瑟夫在夢(mèng)鄉(xiāng)中，天使又出現(xiàn)在他的夢(mèng)中，天使說：現(xiàn)在是危險(xiǎn)時(shí)刻，有人見到孩子就殺，帶上你的家人趕快離開。這次約瑟夫沒有片刻猶豫，召集家人，耶穌坐在約瑟夫的肩膀上，即刻離開伯利恒前往埃及，在那里躲避了一段時(shí)間。多年后，耶穌已經(jīng)長(zhǎng)成少年，那時(shí)還是猶太教時(shí)代，作為慣例他每年都要回耶路撒冷過<b>“逾越節(jié)”（PASSOVER）</b>。每次回耶路撒冷，耶穌都要與同齡人的施洗約翰同行。</p><p class="ql-block"><b><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">二十九、</p><p class="ql-block">每次耶穌去耶路撒冷，瑪利亞就會(huì)有產(chǎn)生失去孩子的失落。有一次，耶穌走后第三天，瑪利亞漫無目的地尋找耶穌，結(jié)果在一處猶太修道院發(fā)現(xiàn)了耶穌，少年的耶穌正在給修道院的牧師上課，瑪利亞非常興奮，她問耶穌：你到哪里去了？我一直再找你。耶穌答道：媽媽，我必須要在父親身邊找到自己的位置。耶穌意識(shí)到是到了要承擔(dān)一些責(zé)任的時(shí)候了。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">三十、</p><p class="ql-block">撒旦（Satan）也是天使，因此被描述帶有翅膀，但撒旦是壞天使，所以其著裝是黑顏色的。撒旦聽說耶穌是上帝之子，就想試探和考驗(yàn)耶穌：</p><p class="ql-block">1、(圈1）撒旦對(duì)耶穌說：嗨，你不是上帝之子嗎，把這些石頭變?yōu)槊姘屛覀兦魄啤?lt;/p><p class="ql-block">2、（圈2）撒旦對(duì)耶穌說：如果你在我面前下跪，對(duì)我言聽計(jì)從，我就把世界上所有的王國(guó)都送給你。</p><p class="ql-block">3、（圈3）耶穌和撒旦來到圣城，撒旦指著一座高樓對(duì)耶穌說：嗨，爬到這座樓的樓頂，然后跳下來看看會(huì)發(fā)生什么，如果你是上帝之子，應(yīng)該不會(huì)發(fā)生任何事情。</p><p class="ql-block">但是撒旦上面所有的嘗試都沒有成功。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(照片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">三十一、</p><p class="ql-block"><b>全能造物主--耶穌</b></p><p class="ql-block">圖1、 迦南（Cana）婚禮與者甚眾，美酒消耗殆盡，人們找到耶穌問怎么辦，耶穌說把酒罐盛滿水，瞬間水就變成美酒了。美酒代表的是耶穌的血液。</p><p class="ql-block">圖2、 人們?cè)讱⑸笠詰c迦南的婚禮。</p><p class="ql-block">圖3、4 耶穌有神力倍乘面包產(chǎn)量，不僅滿足了5000人的吃飯需求，還有多余的面包裝滿了12個(gè)大籃子。</p> <p class="ql-block">三十二、</p><p class="ql-block"><b>耶穌治愈各種病人。</b></p><p class="ql-block">圖1、有個(gè)癱瘓病人躺在床上痛苦萬分，人們向耶穌求助，耶穌對(duì)著病人說：你會(huì)很快好起來的，很快就會(huì)站起來走路。</p><p class="ql-block">圖2、果不其然，病人從床上起來，站到地上，背起床轉(zhuǎn)身就離開了。</p> <p class="ql-block"><b>這些都是耶穌治愈人們的奇跡。</b></p><p class="ql-block"><b>治愈意味著擺脫罪惡。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(圖片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">三十三、</p><p class="ql-block"><b>葬禮教堂部分（Pareklesion），這里滿是壁畫。</b></p><p class="ql-block">壁畫：<b>《復(fù)活》（Resurrection)</b>。居中的耶穌打碎了地獄（石棺）之門，一手拉起亞當(dāng)（Adam），一手拉出夏娃（Eva)。亞當(dāng)后面站立者為施洗約翰（St. John the baptist），其余的是正義的國(guó)王。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(圖片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">三十四、</p><p class="ql-block"><b>六圣徒。</b>從左至右：圣亞大納西（Saint Athanasius），克里斯朵斯頓的圣約翰（Saint John of Chridostom），圣安多尼卡（Saint Andronicus），圣巴西爾（Saint Basil），圣格雷戈里（Saint Gregory），亞歷山大的圣西里爾（Saint Cyril of Alexandria）。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(圖片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">三十五、</p><p class="ql-block"><b>《最后的審判》--最美的壁畫</b></p><p class="ql-block">①耶穌端坐于中央寶座上，左右站立者分別為圣母瑪利亞和施洗約翰，審判臺(tái)下方是地獄，地獄之火冉冉升起。</p><p class="ql-block">②通向天堂之路人來人往，絡(luò)繹不絕。圣彼得（St Peter）負(fù)責(zé)把守天堂之門，帶翅膀的天使、寶座天使、克魯賓天使也都在此。</p><p class="ql-block">③天使雙手展開象征日月同輝、天堂永恒的卷軸翱翔于天際。</p> <p class="ql-block">三十六、</p><p class="ql-block">▼福音贊美詩(shī)作家在創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>(圖片請(qǐng)橫屏觀看)</i></b></p> <p class="ql-block">▼在耶路撒冷郊外與亞述人交戰(zhàn)。</p> <p class="ql-block"><b>▼雅各（Jacob）</b>在樓梯前睡覺，天使們飛來飛去。</p> <p class="ql-block">▼在這些景象之上，是圣母瑪利亞身懷嬰兒耶穌的穹頂壁畫。</p> <p class="ql-block">教堂的彩色大理石墻壁和地面裝飾亦光彩奪目，其色彩與紋路令人著迷。這些彩色大理石都是從拜占庭帝國(guó)各個(gè)地方運(yùn)來的。</p>