<h3>希臘的經(jīng)典時(shí)代（Hellenic Period)，或曰黃金年時(shí)代，民主共和時(shí)代，是從公元前六百年到公元前323年亞歷山大大帝占領(lǐng)雅典的“泛希臘”或“希臘化”（Hellenistic Period) 開(kāi)始年代結(jié)束。Hellenic 時(shí)代的終點(diǎn)以征服者亞歷山大在三十二歲征服波斯后征服印度途中負(fù)傷后不久去世為標(biāo)志，共維系了223年的曠世傳奇。隨后在柏拉圖因?qū)γ裰髡纹群μK格拉底不滿而在公元前399年帶人才出走斯巴達(dá)克，尋求專治解決方案，到雅典民主政治逐漸腐敗而轉(zhuǎn)到更有效率但缺乏大眾創(chuàng)造力的極權(quán)統(tǒng)治，直到兩百年前希臘復(fù)國(guó)。<br><br>希臘經(jīng)典時(shí)期與孔夫子所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是世界歷史上兩個(gè)不同文化的高峰期，各自塑造了東西方文明的基礎(chǔ)。盡管它們處于不同的地理位置，擁有各自獨(dú)特的文化背景，兩者在時(shí)間上大致重疊，并在思想、政治和社會(huì)層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。<br><br>時(shí)間對(duì)比<br>希臘經(jīng)典時(shí)期（約公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)）應(yīng)該始于公元前550年希臘人在Kusadasi（目前的土耳其境內(nèi)）修建世界七大奇跡之一的以弗所（亦非所思， Ephesus, or Efes)神廟開(kāi)始。這時(shí)孔夫子剛好出生第一年。<br><br>以弗所的阿爾忒彌斯神廟在規(guī)模和壯麗上都極為宏偉。放到今天依然是不可思議的世界奇跡。該神廟的尺寸約為115米長(zhǎng)(377英尺）和55米寬(180英尺），六十英尺高。這個(gè)始建于孔夫子元年的造型精美的大理石神廟依然是世界已知最大的神廟之一。<br><br>神廟共有雕刻精致的127根純白大理石石柱子，每根柱子約有18米高（五層樓，約60英尺）。這些柱子支撐著巨大的屋頂，神廟內(nèi)部富麗堂皇，裝飾著大量雕塑和藝術(shù)品，供奉狩獵與生育女神阿爾忒彌斯。其龐大的規(guī)模和精美的裝飾使得阿爾忒彌斯神廟成為古代世界的七大奇跡之一。但現(xiàn)在僅存一根柱子和一地散落的后人沒(méi)有來(lái)得及搬走建造其他宮殿或住房的殘留石料。<br><br>征服者亞歷山大曾經(jīng)要求當(dāng)?shù)厝司杩钪匦捱@座神廟，但當(dāng)?shù)厝嗣褡詮纳駨R被毀信仰崩塌，拒絕再出資出力修建此神廟。當(dāng)?shù)厝嗣裨诓贿h(yuǎn)處的亦非所思之處同一個(gè)時(shí)期還建立了一個(gè)巨大的大理石石頭城，除了大型醫(yī)院，世界第三的圖書(shū)館，圖書(shū)館旁邊的地道通往圖書(shū)館對(duì)面的大型pleasure house(妓院和賭場(chǎng)），同時(shí)修建了巨大的能同時(shí)容納十萬(wàn)人的交易市場(chǎng)和聯(lián)排商鋪，以及能容納兩萬(wàn)五千人的劇院兼斗技場(chǎng)。成為后來(lái)能容納五萬(wàn)人的古羅馬斗技場(chǎng)前身，但早了四百多年。<br><br>結(jié)束于公元前323年亞歷山大大帝去世。這段時(shí)期被認(rèn)為是希臘文化的黃金時(shí)代，雅典在政治、文化、哲學(xué)和藝術(shù)上取得了輝煌成就。標(biāo)志性事件包括伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前431年-404年）和斯巴達(dá)的短暫霸權(quán)，以及再后來(lái)亞歷山大的征服。<br><br>希臘中國(guó)那時(shí)候的歷史背景對(duì)比<br><br>希臘經(jīng)典時(shí)期的歷史背景<br><br> - 希臘經(jīng)典時(shí)期是希臘城邦（如雅典和斯巴達(dá)）政治和文化的頂峰。雅典建立了直接民主制度，人民可以直接參與決策，這種政治體制為后來(lái)的西方民主奠定了基礎(chǔ)。雅典在軍事勝利后，進(jìn)入了文化和藝術(shù)的繁榮期，產(chǎn)生了蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等偉大的哲學(xué)家。藝術(shù)上，古希臘雕塑、建筑（如帕特農(nóng)神廟）和戲?。ㄈ绫瘎『拖矂。┒歼_(dá)到了空前的高度。<br> - 然而，這一時(shí)期也伴隨著頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。<br><br>戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史背景<br><br> - 孔子生活在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)周朝名義上仍是中國(guó)的宗主國(guó)，但實(shí)際上諸侯國(guó)逐漸割據(jù)，中央權(quán)力崩潰。孔子致力于恢復(fù)古代禮樂(lè)制度，強(qiáng)調(diào)以仁、禮、義為核心的道德教育和社會(huì)秩序。<br> <br>社會(huì)與思想對(duì)比<br><br>希臘的思想與社會(huì)<br> - 在希臘經(jīng)典時(shí)期，哲學(xué)思潮蓬勃發(fā)展，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等哲學(xué)家探討了倫理、政治、形而上學(xué)等基本問(wèn)題。蘇格拉底的問(wèn)答法，柏拉圖的理型論以及亞里士多德的邏輯學(xué)對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生了不可估量的影響。至今英語(yǔ)中還有幾千科技和常用詞匯來(lái)源于當(dāng)時(shí)的希臘語(yǔ)。<br> - 社會(huì)上，希臘城邦多采用奴隸制，公民之間享有高度的自由，特別是在雅典，藝術(shù)和科學(xué)獲得了較高的社會(huì)地位。這是希臘黃金時(shí)期的兩百多年（550 BC 至 323 BC）文化藝術(shù)，科技建筑，哲學(xué)音樂(lè)，政治經(jīng)濟(jì)，民主政體等通過(guò)調(diào)動(dòng)公民的積極性和創(chuàng)造力而達(dá)到的人類在短短兩百七十七年極少人口（兩千五百年之后也是有一千萬(wàn)人口）取得的無(wú)以類比的成就。 <br><br>此后的兩千一百年來(lái)希臘的文化并沒(méi)有消失，但被奴役和統(tǒng)治了兩千一百年之間希臘從來(lái)沒(méi)有重復(fù)過(guò)去的輝煌。今年正好是希臘再次獨(dú)立兩百周年，希臘恢復(fù)民主共和六十周年。<br><br>希臘經(jīng)典時(shí)期與孔夫子戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是東西方文明的兩大支柱，它們?cè)跁r(shí)間上大致重疊，但背景和影響截然不同。希臘注重民主、哲學(xué)和藝術(shù)，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代則是思想、戰(zhàn)爭(zhēng)與政治權(quán)謀的交織，最終塑造了不同的歷史走向。希臘文化隨著亞歷山大的征服傳播到更廣闊的地域，而戰(zhàn)國(guó)的思想與政治則最終推動(dòng)了中國(guó)的統(tǒng)一，并奠定了后世數(shù)千年中華文明的基礎(chǔ)。</h3> <h3>這是根據(jù)考古發(fā)掘和剩下的唯一一根大理石柱子恢復(fù)的阿提密斯神殿，是古代世界廣為流傳的世界七大奇跡之一。神廟的記錄非常詳細(xì)，遺址也從來(lái)沒(méi)有被移作他用，所以相當(dāng)準(zhǔn)確。放到現(xiàn)在也是世間少有的雄壯巍峨。</h3> <h3>亦非所思當(dāng)時(shí)500BC的錢(qián)幣曾經(jīng)用一個(gè)蜜蜂做徽章，顯示他們不在乎名人，權(quán)威和神明的觀念。</h3> <h3>這是對(duì)亦非所思孔夫子時(shí)代的錢(qián)幣演化過(guò)程的解釋，有興趣的朋友可以用谷歌翻譯一下。</h3> <h3>亦非所思的兩千五百年前的容納兩萬(wàn)五千人的劇院，體育館和競(jìng)技場(chǎng)。<br><br>密爾沃基為釀酒人隊(duì)花費(fèi)五億美元修建的現(xiàn)代化棒球場(chǎng)也不過(guò)能容納25000人?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)古希臘的民主帶來(lái)的繁榮是遍布希臘各個(gè)城邦和小島，民族調(diào)動(dòng)起來(lái)的繁榮不僅限于雅典而是幾乎每一個(gè)雅典的地區(qū)，包括Corinth, Delos, Crete, Kusadasi, Rhodes Island, Myconos Island, Milos island, Santorini island, 等等，并輻射到整個(gè)地中海和黑海地區(qū)。</h3> <h3>亦非所思議會(huì)大廳，公民參與議會(huì)討論各項(xiàng)公共活動(dòng)，選舉官員，比很多國(guó)家先進(jìn)兩千五百年。</h3> <h3>碑文刻制一絲不茍，字體如出自計(jì)算機(jī)字庫(kù)字母一致而規(guī)整。兩千五百年前刻在碑文上的字體如同用計(jì)算機(jī)打印出來(lái)的一樣。書(shū)法家可以流連忘返了。</h3> <h3>亦非所思古城的給水系統(tǒng)以及大型公廁系統(tǒng)也是中國(guó)孔夫子時(shí)代沒(méi)有提及過(guò)的。導(dǎo)游告訴我們那時(shí)的廁所也不分男女，大家也許正好聊天。在附近的大型桑拿浴中心也似乎沒(méi)有男女之分，看上去是一個(gè)很開(kāi)放的時(shí)代。</h3> <h3>蹲便的排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)的很深，這樣可以減少回濺和味道。這樣的公共衛(wèi)生系統(tǒng)在孔夫子時(shí)代領(lǐng)先世界幾個(gè)時(shí)代。<br><br>城中另有儲(chǔ)水和供水設(shè)施，大型醫(yī)院和手術(shù)室，另外有很多手術(shù)器械也在此出土。<br><br>這個(gè)城市經(jīng)過(guò)三次地震后又重建，很多建筑都有重建的痕跡。但幾乎可以肯定，越接近原始建筑和雕刻，就越精湛而且充滿恢弘氣勢(shì)和創(chuàng)新。后期民主共和被專制政體取代之后就再也無(wú)法重現(xiàn)往日的光輝。<br><br>亦非所思到公元六世紀(jì)時(shí)都是希臘和羅馬的最重要港口城市和除羅馬以外最發(fā)達(dá)城市。早期風(fēng)光一時(shí)的非洲艷婦Cleo Patro 和她的第二任羅馬統(tǒng)帥新婚丈夫Mark 安東尼在此度過(guò)他們甜蜜的蜜月。耶穌的母親在這里傳道，給耶穌施洗禮的保羅在這里呆過(guò)兩年傳道讓希臘世界從荷馬史詩(shī)開(kāi)創(chuàng)的多神教慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橄嘈乓d基督和三位一體的一神教。西方文化和宗教進(jìn)入了融合統(tǒng)一的時(shí)代。<br><br></h3> <h3>這里據(jù)說(shuō)是保羅和圣瑪麗宣教過(guò)的教堂。這個(gè)古老的文明開(kāi)始于孔夫子出生前一百年終結(jié)于亞歷山大極權(quán)統(tǒng)治和之后極權(quán)政權(quán)的修修補(bǔ)補(bǔ)。最后在公元六百年的一次巨大地震后山體滑坡將城市掩埋，倒塌的山體加上后期的泥沙把海岸線推后了五公里。海港消失了，城市也無(wú)影無(wú)蹤了。<br><br>從古至今一千多年來(lái)不知道多少仁人志士想發(fā)掘出這一個(gè)兩千五百年前的世界級(jí)大城市都空手而歸，直到兩百年前一位奧地利的考古學(xué)家百折不撓硬是在沒(méi)有任何動(dòng)力工具的年代挖地七米發(fā)現(xiàn)了一些古物，并帶到了奧地利博物館。<br><br>直到大約一百年前土耳其政府開(kāi)始系統(tǒng)發(fā)掘這座占地約五平方公里建筑物緊挨著建筑物，中間有將近十米寬兩側(cè)有雕有各種花紋大理石立柱并有神像立于每個(gè)石柱之上的平正灰?guī)r石板鋪路的寬大氣派的幾公里長(zhǎng)的大街。<br><br></h3> <h3>從古至今一千多年來(lái)不知道多少仁人志士想發(fā)掘出這一個(gè)兩千五百年前的世界級(jí)大城市都空手而歸，直到兩百年前一位奧地利的考古學(xué)家百折不撓硬是在沒(méi)有任何動(dòng)力工具的年代挖地七米發(fā)現(xiàn)了一些古物，并帶到了奧地利博物館。<br><br>直到大約一百年前土耳其政府開(kāi)始系統(tǒng)發(fā)掘這座占地約五平方公里建筑物緊挨著建筑物，中間有將近十米寬兩側(cè)有雕有各種花紋大理石立柱并有神像立于每個(gè)石柱之上的平正灰?guī)r石板鋪路的寬大氣派的幾公里長(zhǎng)的大街。目前土耳其政府已經(jīng)發(fā)掘出的面積估計(jì)為過(guò)去古城的百分之三十不到。還有百分之七十以上的地區(qū)尚在發(fā)掘之中。但這次發(fā)掘的文物將不再送往奧地利博物館或大英博物館。土耳其人也把古希臘的文物當(dāng)成寶貝了??<br></h3> <h3>這里的古市場(chǎng)周邊都是商鋪和作坊，地面由石板鋪就，可容納十萬(wàn)人。從此可以想見(jiàn)從北非來(lái)的販賣(mài)奴隸和石料的北非商人，從波斯來(lái)的帶來(lái)中國(guó)絲綢的中東人，以及從中亞來(lái)的皮貨商人和金屬工匠，與希臘來(lái)的漁民和商人交往的熱烈場(chǎng)面。<br><br></h3> <h3>兩千五百年前人類通過(guò)民主自由開(kāi)發(fā)出的巨大潛力在這里表漏無(wú)疑，后人只能仰視。</h3> <h3>希臘經(jīng)典時(shí)代的兩百多年的建筑物的輝煌，荷馬史詩(shī)和神話的浪漫和隨后的哲學(xué)，數(shù)學(xué)，科學(xué)，醫(yī)學(xué)，戲劇，城市建設(shè)，城市給水排污的統(tǒng)一管理，散落在上百個(gè)城邦和兩百多個(gè)島嶼上發(fā)達(dá)與雅典不相上下的驚人的一致和繁榮，以及隨后兩千多年的沉寂給我們后人留下深刻警示：創(chuàng)造性思想只能來(lái)源于一個(gè)開(kāi)放民主的社會(huì)。而民主是脆弱的，她只是人類文明的萬(wàn)千碎石之中的幾個(gè)暫短存在過(guò)的璀璨瑰寶。一旦有強(qiáng)人出現(xiàn)，如從步兵小卒成為將軍的羅馬凱撒大帝或出身高貴的戰(zhàn)神馬其頓的亞歷山大，民主就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。<br><br>偉大的領(lǐng)袖是民主的終結(jié)。一旦制度被摧毀幾千年來(lái)證明就不可能自身再能恢復(fù)。</h3>