<p class="ql-block">金秋十月，幾位老友開啟了臺(tái)州之旅。天陰微雨，更增添了古城韻味</p> <p class="ql-block">臺(tái)州府城文化旅游區(qū)位于臨海古城，總面積3.12平方公里，包括臺(tái)州府城墻、紫陽古街、東湖、巾山等景區(qū)。唐武德四年始置臺(tái)州，此后，臺(tái)州的州、路、府治所均設(shè)臨海。臨海素有"小鄒魯"和"文化之邦"的美譽(yù)</p> <p class="ql-block">朱自清先生大學(xué)畢業(yè)后曾來到臺(tái)州中學(xué)任教，故而紫陽街設(shè)立了朱自清紀(jì)念館</p> <p class="ql-block">紫陽街，呈南北走向，貫穿臺(tái)州府城，因道教南宗始祖、紫陽真人張伯端而得名，全長(zhǎng)1080米，是臺(tái)州府城歷史上最繁華的商業(yè)街區(qū)，也是目前國(guó)內(nèi)保存較為完整的一條歷史街區(qū)。2012年被國(guó)家文化部、國(guó)家文物局評(píng)為"中國(guó)歷史文化名街"；2013年被國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部授予"中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)"</p> <p class="ql-block">紫陽街以販賣臺(tái)州小吃為主，品種繁多</p> <p class="ql-block">巾山，又稱巾子山，位于臺(tái)州府城東南隅，是臨海的標(biāo)志。相傳皇華真人得道升天時(shí)，掉落的頭巾化成此山。山臨水，城抱山，山有雙峰，一山四塔。山中古跡眾多，歷代名人多有題詠，為浙東"唐詩之路"樞紐地</p> <p class="ql-block">龍興寺位于巾山腳下，始建于唐神龍?jiān)辏?05年），曾是臺(tái)州佛教的官寺，在中日佛教交流史上有著重要的地位。唐天寶年間，鑒真大師東渡扶桑弘法，曾駐錫于此。龍興寺僧思托隨鑒真東渡，協(xié)助創(chuàng)建日本國(guó)大唐招提寺，制作鑒真干漆夾芒座像，傳播律宗和天臺(tái)宗教義。貞元二十年(804年），日僧最澄入唐留學(xué)，在龍興寺學(xué)習(xí)天臺(tái)宗教義，受菩薩戒。最澄回國(guó)后，創(chuàng)立了日本佛學(xué)界最早的門派日本天臺(tái)宗。</p><p class="ql-block">龍興寺內(nèi)的千佛塔始建于唐代，現(xiàn)塔為元代遺物，塔身嵌有1003尊佛像，故名千佛塔。2013年3月25日，千佛塔被國(guó)務(wù)院列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">唐鑒真和尚駐錫地</p><p class="ql-block">日本天臺(tái)宗創(chuàng)始人最澄受戒地</p><p class="ql-block">日本茶道發(fā)祥地</p> <p class="ql-block">桃渚軍事古城始建于明洪武二十年間，為防御倭寇入侵而建的所城，其內(nèi)部城防體系主要由城墻、城門、甕城、馬面、敵臺(tái)、護(hù)城河等組成，周長(zhǎng)1366米，城高4.5米，現(xiàn)除垛口外，城墻主體及三個(gè)城門（包括甕城）均保持完好。城內(nèi)街巷至今仍保持著明清風(fēng)貌，尤以郎家里、郎德豐、吳宅、柳宅、宗祠、關(guān)帝廟等最具代表性。桃渚軍事古城是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是浙江省保存最完好的明代千戶所所城，是研究明代衛(wèi)所制度與沿海抗倭防御體系的重要實(shí)物資料</p> <p class="ql-block">城外的護(hù)城河，如今成了村民洗涮之處</p> <p class="ql-block">抗倭名將戚繼光防守臺(tái)州七年余，于嘉靖三十八年（1559）五月在桃渚城創(chuàng)造性地修建了兩座空心敵臺(tái)， 極大地增強(qiáng)了城池的防御能力。戚繼光調(diào)遣北方后，將他在臨海修筑城防的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用到北方長(zhǎng)城的增擴(kuò)加強(qiáng)上?？梢哉f，臨海桃渚城敵臺(tái)堪稱北京八達(dá)嶺等處長(zhǎng)城的“師范”和“藍(lán)本”</p> <p class="ql-block">敵臺(tái)</p> <p class="ql-block">"眺遠(yuǎn)"石刻</p><p class="ql-block">楷書"眺遠(yuǎn)"兩個(gè)大字，字徑分別為1.18米x1.4米，1.68米 x 1.17米，旁刻"明楚將軍胡海題"。胡海作為明朝開國(guó)功臣，身經(jīng)百戰(zhàn)，早年為桃渚所題"眺遠(yuǎn)"二字，賦予了桃渚所在后續(xù)平定海波中的重要地位</p> <p class="ql-block">城四周山水俱佳，石柱桃江、武坑峰林、玉壺仙巖、桃江十三渚等去城不過數(shù)里，南宋文天祥詩云"海上仙子國(guó)，邂逅寄孤蓬，萬象圖畫里，千巖玉界中"。清旅游家馮賡雪譽(yù)之為"風(fēng)景直冠東南</p> <p class="ql-block">桃江十三渚</p> <p class="ql-block">郎家明代四合院，鏤石窗花，雕梁畫棟，典雅古樸</p> <p class="ql-block">古城三絕之一"石雕"</p> <p class="ql-block">古城三絕之一"木雕"</p> <p class="ql-block">古城三絕之一"灰雕"</p> <p class="ql-block">郎家后人仍居住于此</p> <p class="ql-block">東湖，位于臺(tái)州府城東側(cè)，現(xiàn)占地面積約280畝。開鑿于北宋年間，經(jīng)臺(tái)州郡守錢暄疏浚拓建而成湖，并辟為園林，自然人文交相輝映。清文人俞樾有語云："杭州有西湖，臺(tái)州有東湖，東湖之勝，小西湖也。"</p> <p class="ql-block">東湖，是鑲嵌在臺(tái)州府城東城外的一顆明珠。最初為船場(chǎng)水軍營(yíng)，乃北宋端拱二年（989年）郡守張蔚所鑿，原在城內(nèi)。"熙寧四年（1071年）,錢守暄始開為湖。宋王廉清《修東湖記》云："凡湖其南方東西十六丈五尺，其北方東西六十五丈五尺，南北通袤三百二十丈，計(jì)其廣輪二百三十畝有奇。"錢暄在開鑿東湖的同時(shí)，即在湖中建堂設(shè)亭，堤岸種荷植樹。明秦鳴雷《重修東湖記》也記云："中建堂為共樂，亭為流杯，規(guī)制甚備。其時(shí)翠瀲搖岸，澄波洗月，峰巒列嶂，桃柳盈堤，為一郡之勝焉。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)東湖仍分前后湖，中有橫堤。外湖中有湖心、半勾兩亭，以九曲欄桿連至橫堤。橫堤中有一洲，洲中有樵云閣、駱賓王祠等勝跡</p> <p class="ql-block">樵云閣</p><p class="ql-block">原稱樵云樓、浣月亭，原建于宋，清劉傲復(fù)建，現(xiàn)為三層十字脊杰閣，因其高聳入云而得名。另說其為紀(jì)念明朝初年隱居臨海的高士——東湖樵夫而建</p> <p class="ql-block">唐·李白</p><p class="ql-block">天臺(tái)國(guó)清寺，</p><p class="ql-block">天下稱四絕。</p><p class="ql-block">我來舉唐游，</p><p class="ql-block">于中更無別。</p><p class="ql-block">柟木劃斷云，</p><p class="ql-block">高峯頂積雪。</p><p class="ql-block">檻外一條溪，</p><p class="ql-block">幾回流碎月。</p> <p class="ql-block">國(guó)清寺始建于隋開皇十八年（598年），<span style="font-size:18px;">由隋代高僧智者大師（智顗）創(chuàng)建，是佛教天臺(tái)宗的祖庭。</span>初名天臺(tái)寺，后取“寺若成，國(guó)即清”，改名為國(guó)清寺，至今一千四百多年。</p><p class="ql-block">寺院不收取門票，還提供茶水供游人歇息。僧人耕田種地，此時(shí)恰遇稻谷收獲季節(jié)，寺內(nèi)到處堆曬稻谷，一派豐收景象，真乃第一良心寺廟，配得上皇家國(guó)清寺的地位！</p> <p class="ql-block">七佛塔</p><p class="ql-block">紀(jì)念"過去七佛"而建。老塔已不存在，新塔為1973年造。新塔實(shí)心，舊塔鏤空。曾有日本學(xué)者特來天臺(tái)尋訪七佛塔（該塔與日本國(guó)東塔非常相似）,這也側(cè)面印證國(guó)清寺影響力</p> <p class="ql-block">豐干橋（清）</p><p class="ql-block">原名"五峰雙澗橋"，縣志記載為宋景德三年（1006）建，但史料推測(cè)年代為隋朝?，F(xiàn)在還能摸到清代重建時(shí)的石板</p> <p class="ql-block">隋塔</p><p class="ql-block">為隋開皇十八年，晉王楊廣為報(bào)智者大師給他授菩薩戒的師恩而建造的報(bào)恩塔。塔高59.4米，六面九級(jí)，系空心樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，塔形與杭州六和塔相似。因遭火毀飛檐斗拱，形成四周空洞。其色絳黃，雄偉壯觀</p> <p class="ql-block">獨(dú)筆鵝字碑</p><p class="ql-block">碑上"鵝"字一半為書圣王羲之真跡，另一半為天臺(tái)書法家曹掄選補(bǔ)書；咸豐九年（1859)，華頂山上發(fā)現(xiàn)東晉書圣王羲之鵝字半塊真跡，經(jīng)曹掄選七年摹寫，補(bǔ)為全璧，移碑于此</p> <p class="ql-block">柳公權(quán)題寫的“大中國(guó)清之寺” </p><p class="ql-block">唐宣宗頒詔重建國(guó)清寺，大中五年（851年），柳公權(quán)在寺后石壁上題寫“大中國(guó)清之寺”</p> <p class="ql-block">圣壽無疆銅鼎（清）</p><p class="ql-block">北京故宮舊物，95件文物之一，鑄造于乾隆年間，上鑄"圣壽無疆"</p> <p class="ql-block">漢白玉獅子（清）</p><p class="ql-block">田中角榮首次訪華提出要來國(guó)清寺，周恩來親自批文從北京選送95件文物來國(guó)清寺，這一對(duì)漢白玉石獅就在其中</p> <p class="ql-block">隋梅</p><p class="ql-block">傳為隋代寺院初建時(shí)天臺(tái)宗五祖章安大師手植，迄今已有1400多年，是國(guó)內(nèi)最古老的梅樹之一。文革中，隋梅瀕臨枯死，古寺全面整修后，枯木回春，花滿枝頭，果實(shí)累累，實(shí)為一大奇觀。旁有陳鐘祺、賴少其等所書的"隋梅"及跋語</p> <p class="ql-block">臺(tái)州府城墻，又稱"江南長(zhǎng)城"，始建于東晉，擴(kuò)建于唐，定型于宋，完善于明清，兼具軍事和防洪雙重功能。城墻現(xiàn)存4730米，其構(gòu)造之獨(dú)特，形制之規(guī)范，保存之完好，為全國(guó)罕見</p> <p class="ql-block">抗倭名將戚繼光防守臺(tái)州七年余，會(huì)同先后任臺(tái)州知府的譚綸、王可大等改造了古城墻的結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了臺(tái)州府城墻的防御能力</p> <p class="ql-block">戚繼光于嘉靖三十八年（1559）五月在桃渚城創(chuàng)造性地修建了2座空心敵臺(tái)，又于嘉靖四十年在臺(tái)州府城策劃修筑了13座空心敵臺(tái)，極大地增強(qiáng)了城池的防御能力。在東南沿海倭患漸次平息以后，朝廷將譚綸、戚繼光調(diào)遣北方委以重任。戚繼光在擔(dān)任薊鎮(zhèn)總兵時(shí)，先后北調(diào)以義烏、臺(tái)州籍士兵為主體的2萬戚家軍為骨干，帶領(lǐng)薊鎮(zhèn)守軍參照臺(tái)州府城營(yíng)造之術(shù)，大規(guī)模用磚石包砌長(zhǎng)城，并在薊、昌二鎮(zhèn)先后建造了1448座空心敵臺(tái)。羅哲文先生研究后認(rèn)為："戚繼光在任薊鎮(zhèn)總兵時(shí)，將他在臨海修筑城防的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用到北方長(zhǎng)城的增擴(kuò)加強(qiáng)上。今存薊鎮(zhèn)、昌鎮(zhèn)、宣府、大同、山西等鎮(zhèn)的長(zhǎng)城，都是按他的規(guī)劃設(shè)計(jì)加以改進(jìn)增筑加強(qiáng)過的?！F(xiàn)在北京八達(dá)嶺、慕田峪、司馬臺(tái)、古北口、天津黃崖關(guān)、河北山海關(guān)附近的老龍頭、角山等處長(zhǎng)城的雄姿，均是經(jīng)戚繼光改進(jìn)之后留下來的?？梢哉f，臨海古城墻堪稱北京八達(dá)嶺等處長(zhǎng)城的師范和藍(lán)本</p> <p class="ql-block">敵臺(tái)</p> <p class="ql-block">甕城</p> <p class="ql-block">天窗</p> <p class="ql-block">臺(tái)州背山臨海，物產(chǎn)豐富，各類東海漁獲味道鮮美細(xì)膩，行走臺(tái)州可以品嘗各種美食</p>