<p class="ql-block">1</p><p class="ql-block">別說(shuō)在全國(guó)，就是在世界文化遺產(chǎn)一城兩寺的平遙古城，鎮(zhèn)國(guó)寺的存在感也是很低，可能規(guī)模太小，占地只有五千多平，中軸線上天王殿進(jìn)去就是萬(wàn)佛殿，兩邊分別是二郎廟和土地廟，再往后就是三佛殿，兩邊分別是觀音殿和帝王殿，另外所在位置有點(diǎn)偏僻。</p><p class="ql-block">但畢竟鎮(zhèn)國(guó)寺是第三批全國(guó)文保單位，世界文化遺產(chǎn)名錄，絕對(duì)有非凡之處。</p><p class="ql-block">2</p><p class="ql-block">五代（907-960）亂世前后只有五十四年，卻戰(zhàn)事不斷，當(dāng)年建筑都很難保存下來(lái)，更何況千年后的今天，幸好山西地勢(shì)復(fù)雜且偏安一隅，五代的木制結(jié)構(gòu)建筑現(xiàn)在已知存世五處，大都在山西，鎮(zhèn)國(guó)寺就是其中的一處，另外在山西三處分別是平順龍門(mén)寺西配殿、天臺(tái)庵的彌勒殿分別建于后唐同光三年（525）和天成四年（529）、大云院彌勒殿建于后晉天福五年（940），而位于河北正定文廟據(jù)考證也是五代所建，只是具體年代不詳。</p><p class="ql-block">3</p><p class="ql-block">北漢天會(huì)七年（963），北漢皇帝劉承鈞得罪靠山契丹，倍受羞辱，南部又被強(qiáng)大的大宋政權(quán)碾壓，看破紅塵，迷戀佛教，下令在所轄領(lǐng)土大修寺院，鎮(zhèn)國(guó)寺就是在這種背景下被修建，并取名京城寺，從名字就能看出在當(dāng)時(shí)的影響力和規(guī)模，明朝中期改名鎮(zhèn)國(guó)寺直到今天。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)國(guó)寺經(jīng)歷千年，建筑格局幾經(jīng)變遷才形成今天的殿宇布局，元代的天王殿，明代的三佛殿，明清的土地廟和地藏殿等建筑。</p><p class="ql-block">走進(jìn)鎮(zhèn)國(guó)寺，即便以前一無(wú)所知，還是不由自主被萬(wàn)佛殿所驚艷，它是那樣的卓爾不群，它散發(fā)出的古建之美讓你有種穿越之感，仿佛回到了那個(gè)兵火連天的時(shí)代，讓你覺(jué)得只有這樣的時(shí)代背景下的工匠精神才能建造出來(lái)如此精美的作品。</p><p class="ql-block">萬(wàn)佛殿保持著初建原貌，是木結(jié)構(gòu)古建筑中的珍品，殿頂單檐歇山式，兩山山際較深，檐下斗栱碩大，出檐深遠(yuǎn)，唐風(fēng)猶存，外觀上呈古樸勁健之感。</p><p class="ql-block">向外延伸斗拱樸實(shí)卻不呆板反而充滿靈動(dòng)，殿內(nèi)脊梁上刻有建殿時(shí)的題筆“維大漢天會(huì)七年歲次癸亥三月建造”，對(duì)考證殿宇的建造年代提供了可靠有力的佐證。</p><p class="ql-block">4</p><p class="ql-block">與同時(shí)期的建筑一樣，萬(wàn)佛殿保留至今的五代彩塑作品更為奇缺，除敦煌莫高窟中尚有少量外，萬(wàn)佛殿內(nèi)的彩塑是全國(guó)寺觀廟堂中保存至今的唯一五代作品，在我國(guó)雕塑史上留下濃濃的占有重要的一筆。</p><p class="ql-block">萬(wàn)佛殿大殿前壇共有塑像14尊，除倒座3尊為明塑外，其余11尊皆為五代北漢天會(huì)年間建殿時(shí)的原作。</p><p class="ql-block">由于整個(gè)北漢政權(quán)相對(duì)封閉，和中原南方少有交流，受中原南方影響很小，彩塑題材風(fēng)格都屬唐代佛壇遺風(fēng)，在表現(xiàn)手法上繼承了唐晚期豐腴濃麗風(fēng)格，是不可多得的彩塑瑰寶。</p><p class="ql-block">拋開(kāi)后期歷代加建的建筑和佛像不論，但一個(gè)萬(wàn)佛殿及五代彩塑，鎮(zhèn)國(guó)寺被列入第三批全國(guó)文本單位以及平遙一城兩寺的世界文化遺產(chǎn)名錄都名至實(shí)歸。</p> <p class="ql-block">天王殿</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)國(guó)寺最后一座大殿三佛殿，里面供奉著釋迦摩尼</p>