<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">這個國慶假期，海口的市民游客有了一個新去處——海南省非遺展示中心。這個于9月30日起試運(yùn)行的新展館，為假期添了一份非遺韻味。自試運(yùn)行以來，該中心已接待市民游客超2萬人次。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">10月8日上午9時，專程趕來看看這個剛剛開展非遺新館。 </b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">2024.10.10. 圖文整理/編輯·大鯊魚</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">注：（首圖來自攝友提供）</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">謝謝大家的瀏覽!??</b>??</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">非遺展示中心外景</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">新時代 新征程</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">慶祝中華人民共和國75周年暨海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心試運(yùn)行活動啟動儀式！</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">【視頻】</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">展示中心室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格、現(xiàn)代簡約。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">第一部分 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">別開南海 百般絕技</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">海南東南面向南海,西北環(huán)北部灣,古來島民濱海而居,他們?nèi)粘瞿虾?，夕歸北部灣,以海為生,長期在這片大海站峙行盤、更路航行。在生產(chǎn)生活等社會活動過程中,產(chǎn)生了許許多多與海有關(guān)的生產(chǎn)、生活方式、傳統(tǒng)技藝、歲時節(jié)令及婚喪習(xí)俗等,構(gòu)成了燦爛的南海海洋文明。使中華傳統(tǒng)文化沒因大陸之?dāng)喽^,又在南海之上的海南島,絕地而出,并綿延伸展散落到浩瀚南海的眾多島嶼之上，,可謂別開南海百般絕技,呈現(xiàn)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不一般的魅力!</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">海南貝雕</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">海南貝類品種多樣，色形各異,工匠以各種天然貝殼為主要材料，依勢取形，因材施藝,通過雕刻、拼接、堆粘、鑲嵌等方式,制作成各種貝雕工藝品。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">明代時期，海南貝雕就已經(jīng)達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。如今，貝雕藝人在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上,吸收牙雕、玉雕、木雕和國畫等藝術(shù)技藝，結(jié)合螺鈿鑲嵌工藝特點,研究成功了浮雕形式的貝雕蓋和多種實用工藝品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">?？谔旌箪敕?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">天后(媽祖)是沿海地區(qū)人民的海上保護(hù)神,天后祀奉源于民間對媽祖的崇奉和頌揚(yáng)，這一習(xí)俗自元代沿襲至今。每年農(nóng)歷三月二十三日和九月九日(媽祖誕辰和忌日)，?？诟魈旌髮m(廟)便舉行祭祀天后活動。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">第二部分 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">總收絕島 千樣技藝</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">海南島的世居少數(shù)民族,除了黎族是目前已知最早的海南島居民外,苗族與回族是在不同歷史時期遷徙過來的少數(shù)民族。這些少數(shù)民族,因歷史原因,長期居住在海南島中部腹地山區(qū)與南部天涯海角,他們或依山而居、或濱海而住。山上千年,海邊百年,黎峒、苗寨與回村,各自形成了不一般的非</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">物質(zhì)文化匯總成最具海南特色的山海絕技。 </b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">海南島制陶有悠久的歷史,千百年來，黎族婦女依然以黏土為原料,使用泥條盤筑等原始方式制陶。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">制陶時,先用泥餅制作器底，然后將搓好的泥條置于器底上，一圈圈向上盤好,并用手捏緊結(jié)合處,捏到所需高度后，再用工具拍打、剖光外壁，修整器型，最后用沾水的手將內(nèi)壁抹光滑。點火燒陶前,制陶藝人也會舉行簡單的趕鬼儀式,祈禱在燒造過程中陶器不會開裂。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">黎族制陶手藝由黎族婦女代代相傳,陶器造型簡單粗獷,低溫?zé)?保留了完整的新石器時代早期制作工藝，是人類早期文明遺產(chǎn)發(fā)展留存至今珍貴的文化。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">黎族藤竹編技藝</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">黎族藤行編織的歷史十分悠久。從砍伐材料到編織成品,全都是手工操作。有的器物上還編織有菱形紋、“人”字紋、“十”字紋、花鳥紋等圖里。藤竹編織技藝就地取材,天然環(huán)保,別致的腰萎、衣簍、座椅等藤竹產(chǎn)品滿足了人民的日常生活需求，精巧的腰簍更是男女愛情的信物。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">海南苗族婚俗</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">苗族青年男女在日常生產(chǎn)生活中經(jīng)常會這過對歌的方式尋找意中人，男女雙方情投意合后就把對方的情況告訴父母,征得雙方父母同意后,請道公合命婚配,如命理契合,就會讓媒人前往提親,然后再舉行婚禮結(jié)為夫妻。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">苗族的婚禮流程主要包括:對歌擇偶、 命訂婚、吉日迎親、長桌宴。迎親內(nèi)容豐富， </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">主要包括送禮、攔路搶彩、到中間人家歇腳，教、接新娘。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">第三部分 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">匯集華夏 萬種習(xí)俗</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">海南島古來即是一個民族融合的大熔爐。自漢代設(shè)郡以來,內(nèi)地南來的人們與當(dāng)?shù)氐脑∶耠s居，就開啟了海南民族融合的進(jìn)程。唐宋以來，閩、粵等地的漢人和一些少數(shù)民族紛至沓來,還有歷代朝廷從各地招來的屯兵及流宦謫官、商賈和販夫走卒,基本構(gòu)成了海南的民族成份及其分布局面。清末民初,在海南島的漢族聚住區(qū),分布著操海南話、村話(臨高話)、儋州話、客家話、軍話等不同方言的人群。語言的不同,昭示著所出不同，而來自不同的地方,帶來的傳統(tǒng)文化肯定又不一樣,于是，海南島又變成了華夏內(nèi)外八方傳統(tǒng)文化匯聚之地</b>。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">東坡笠制作技藝</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">相傳早在1000多年前,海南地區(qū)的人們已經(jīng)會將什子破成蔑片編制“山坡笠”,用來遮日擋雨。北宋文壇泰斗蘇東坡被疑來海南以后,甚是喜愛這種仔笠,日常戴著它出行。后來，為紀(jì)念蘇東坡在海南傳播中原文化的功績,海南人便將“山坡笠”稱為“東坡笠”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">東坡笠的主要原料包括竹篾、雞失藤、葵葉、芭蕉葉、細(xì)鐵絲、模砧(初學(xué)者使用)、笠油，主要工序包括砍行、破篾、煮篾、曬篾、煮葵葉、編笠、上油等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">第二單元 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">山海遺珍</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">遠(yuǎn)古海南的文化現(xiàn)象，最早在《山海經(jīng)》里就有記載。時海南古國“離耳”、“儋耳”、“雕題”的一些特殊習(xí)俗與文化現(xiàn)象，迄今尚有流傳。古代，海南為南方百越民族的聚居地，尤與其中的駱越一支關(guān)系密切。入隋，歸順了冼太夫人的海南黎峒族群，一部分在與漢族長期的雜居過程中，逐漸被漢化。經(jīng)過長期的民族融合之后，在海南的許多地方,還存有很多與其相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">府城元宵換花節(jié)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">每年農(nóng)歷正月十五元宵節(jié),大批人潮不分民族、老少都會涌到?？诟?古代瓊州府治所在地)來參加換花節(jié)，以表達(dá)對新的一年生活的美好祝愿，也是青年男女們通過換花向戀人表達(dá)內(nèi)心情感的節(jié)日。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">換花節(jié)原為“換香節(jié)”,俗稱“駁香”(諧音,海南方言),起源自府城一對青年男女換香定情的傳說,基本內(nèi)容有祈平安、求子孫、民俗生活、文化娛樂等。如今，換花節(jié)活動更加豐富多彩，除了傳統(tǒng)的偷青、猜謎、摘星外,還有百門開春(守門比賽)、千燈照春(街巷燈展)、萬花迎春(盆景花展)、體壇爭春(球類比賽)、書畫頌春(書畫展覽)等。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">元宵滿城婦女盡到總鎮(zhèn)衙前，折取榕葉,謂之偷青。或燃香城門祝之,以祈有子。孩兒則摩總鎮(zhèn)衙前兩旁石獅,以祈平安。</b></p><p class="ql-block">?？谝荒暌欢鹊摹皳Q花節(jié)”原為"換香節(jié)”,祈平安、求子孫。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">?？邶埼?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">逢年過節(jié)，?？诮址秽l(xiāng)里的民眾都喜歡扎龍、舞龍,尤以龍文坊的舞龍活動最為著名。龍文坊是?？跉v史最悠久的街坊之一,因其狀似兩條龍須，被認(rèn)為是龍的家鄉(xiāng)。每逢節(jié)慶，居民們便聚集在龍文坊附近,慶祝平安吉祥、五谷豐登。活動高潮多在農(nóng)歷正月至二月間，龍文坊的龍隊沿街游行表演，龍隊浩浩蕩蕩,威風(fēng)凜凜,成為?？诘囊淮笫⑹?，為海口民眾的文化娛樂生活增添喜慶、祥和氣氛。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">白馬井舞龍</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">白馬井的舞龍，分青龍、黃龍兩種,所舞之龍身體龐大,骨架由竹篾扎成，龍皮以布制作。表演人數(shù)一般為30人左右,由18~45歲左右的男性組成。龍頭以雙人舞動,龍尾一人舞動，龍尾舞者動作較難,須伴隨龍頭動作的變化而變化。套路有“盤龍”“繞龍”“卷龍”“擺龍”“叩龍”“進(jìn)龍“縮龍”等二十余個。舞龍隊伍的動作要高度協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，才能做到上下連貫,一氣呵成。白馬井正月十六大拜年的“巡街”活動,舞龍是主要的項目。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝展 </b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">織貝傳奇視頻在線觀看</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">海南紡織的歷史，經(jīng)歷了從無紡布→編織→麻紡→棉紡的漫長歷程。海南島出土過新石器時代的石拍和陶紡輪,黎族先民早在三千多年前，已經(jīng)懂得種植棉花，紡紗織布。自漢代始，所織的“廣幅布”“五色斑布”“黎幕”等已作為名品進(jìn)貢歷代朝廷。在元代以前,其棉紡織工藝遙遙領(lǐng)先于中原。十三世紀(jì)時,黃道婆把海南島先進(jìn)的棉紡織技藝傳播到江南，推動了中國棉紡織業(yè)的發(fā)展。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">樹皮布又稱納布、楮皮布、谷皮布，它始于新石器時代。海南島先民在使用麻、棉紡織之前，曾經(jīng)歷過相當(dāng)長時期的“無紡”年代，樹皮布是我國古代南方人類早期普遍用于蔽體的衣物原料。樹皮經(jīng)過特殊處理加工成無紡布的古老技藝，至今仍在黎族聚居的個別地方有遺存，制作樹皮布的工序有:扒樹皮、修整、浸泡、拍打、縫制等，可制成各種生活用品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">第三單元 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">黃道婆傳藝</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">黃道婆，又名黃婆，我國元代著名的棉紡織革新家，松江烏泥涇(今上海華涇鎮(zhèn))人。宋末黃道婆進(jìn)入崖州(今海南島南部)，向黎族人民學(xué)習(xí)了棉紡織技藝。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">黃道婆(1245年-1330年)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">元貞年間，黃道婆回到故鄉(xiāng)烏泥涇，將在崖州生活三十余年所學(xué)到的紡織技術(shù)進(jìn)行改革，借鑒和汲取黎族織造“崖州被”的經(jīng)驗和方法，革新并推廣了一整套捍、彈、紡、織工具(如攪車、椎弓、三錠腳踏紡車等)，以及錯紗、配色、綜線、絜花等技術(shù)，極大地提高了當(dāng)時的紡紗效率，織制出有名的松江布，推動了松江一帶棉紡織技術(shù)和棉紡織業(yè)的發(fā)展。</b></p><p class="ql-block">黃道婆對棉紡織業(yè)的貢獻(xiàn)主要有三個方面:</p><p class="ql-block">傳授紡織技藝革新棉紡織工具促進(jìn)了棉花種植的推廣。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">多彩服飾</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">黎族服飾以女子服飾最為瑰麗多姿，每個方言的服飾都有自己的特點和格。服飾是日常生活中的必需品，也是認(rèn)識和區(qū)分一個民族的重要標(biāo)志，黎族男子服飾體現(xiàn)熱帶風(fēng)情和本民族的重要的社會文化符號和文化特色，其款式因方言而異。黎族傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)涵豐富多彩，具有鮮明的地域特點和濃郁的民族風(fēng)格，是其民族傳統(tǒng)文化的"民俗百科"。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">黎族的腰機(jī)是一種古老的織布工具。腰機(jī)由經(jīng)軸、定經(jīng)桿、綜桿、打緯刀、卷布軸、腰帶、引緯針、分經(jīng)棍等器件組成，提花腰機(jī)還增加了若干提花綜。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">腰機(jī)織錦</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">腰機(jī)織錦主要有花綜提花、挑花提花以及挖花提花等提花工藝，也分別采用正織法和反織法，作品有單面錦、雙面錦和挖花錦等，另外還有用腰機(jī)將絣扎好的經(jīng)線織成的絣錦。</b></p> <p class="ql-block"><b>《黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝--來自田野的研究報告》;2019年啟動的國家中心在海南實施的該項目的資源采集工程，“龍被織造技藝恢復(fù)研究項目”和“拍攝黎錦元素符號及出版黎錦圖騰符號項目”，形成了黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝相關(guān)紀(jì)錄片《織錦上的黎族》《別樣的黎族文字》;著作《黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝導(dǎo)論》等。</b></p><p class="ql-block"><b>同時，開展一系列的展示交流活動，如中國非遺博覽會，黎錦經(jīng)緯記:守護(hù)與傳承--海南黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝與傳統(tǒng)游戲、方言走進(jìn)聯(lián)合國教科文組織總部展，錦繡中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀，博鰲亞洲論壇海南非遺展，海南龍被藝術(shù)大展，2020海南錦·繡世界文化周，全省黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝保護(hù)工作座談會，2021海南非遺研學(xué)發(fā)展大會等，通過展示與交流，進(jìn)一步擴(kuò)大了該項目在國際社會的知名度。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">國家級代表性傳承人：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">容亞美(樂東) </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">符林早(東方) </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">胡春芳(保亭)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">王瑞妹(白沙)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">劉香蘭(五指山)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">鄭春榮(陵水)</b></p>