<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 2024年國慶節(jié)放假的最后一天，秋高氣爽，陽光明媚，是個出游的好天氣。放長假去旅游的人們已經陸續(xù)回城了，在家里休整準備明日上班。而躲在家里幾天的我卻開始錯峰出游了。今年沈陽最光鮮的打卡地莫過于丁香湖了，央視的中秋晚會主會場設在那里，使原本不出名的丁香湖一時間名噪海內外。不管晚會的效果如何，作為沈陽人我還沒去過總是有點說不過去，于是約上朋友驅車前往打卡。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ? </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 誰知路上遇到故障，高架橋一段坍塌，車輛必須臨時改道，造成了車輛擁擠。實在添堵，我們商量一下，決定改道向東，逃出車流，另辟新徑，奔向東陵公園（清福陵）。</b></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 沈陽，有著“一朝發(fā)祥地，兩代帝王城”的美譽和歷史。1625年，清太祖努爾哈赤遷都于此，皇太極建盛京城，并在此建立清王朝。沈陽有兩處陵園，北陵和東陵。北陵在市內，是皇太極的陵寢。那里在我心里早已經演繹成真正的人民公園了。東陵也就是福陵位于沈陽東郊渾河北岸的天柱山，是個風水寶地，距市區(qū)約十八公里。因地處沈陽東郊，故又稱沈陽東陵，游人較少。這里，埋葬著大清王朝的第一位君主清太祖努爾哈赤和他的孝慈高皇后葉赫那拉氏。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們這次來的目的并不是游覽福陵陵園，而是直奔陵園的后身——東陵郊野公園。2019年我四醫(yī)大的同學在沈陽聚會，作為東道主的我就請他們游覽了清東陵。也到了東陵的郊野公園。尤其對那里的清圖騰園記憶猶深，聽說最近圖騰園重新修繕了，更想再觀尊容。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">這是2019年我們第四軍醫(yī)大學的校友在沈陽聚會時來東陵郊野公園照的相，距今已有五年整了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 從東陵正門東側進入，園內樹木蒼翠，植被豐茂，湖水清澈，各色應季菊花爭相怒放。在這個天然大氧吧中，可以享受新鮮的空氣，欣賞絢麗的秋色，追捕茂林空隙中射出的和煦的陽光。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 東陵郊野公園，被譽為沈陽的“后花園”，是郊游的小眾打卡點。比較適合中老年旅客，園內安靜、祥和。蜿蜒小路起伏平緩，毫無爬山之慮，對腿腳不便的人非常友好，悠哉前行還可以盡享森林秘境之美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 公園的門票是8元錢，我已經到了免票的年齡，不知是喜是悲！進了公園，一路隨坡而上，曲徑通幽，鵲鳴花香。呼吸著負氧離子，心曠神怡，格外舒暢。過了義犬救主的景點，前面就到了圖騰林。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 來到圖騰林沒想到立刻令我感到茫然！記憶中那個古樸的園林不見了！代之而來的是一個現代的石雕園。五年前這里的圖騰都是木雕的，古老而滄桑。每個圖騰柱子下面有一個木墩，標記著圖騰象征著神的名字。記得我們還坐在木墩上照相呢！現在卻變成石雕的，嶄新、潔白、線條流暢，雖頗具現代氣息，但略感冰冷！可能這就是最近修繕的結果。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 東陵圖騰柱園表達的是滿族薩滿教的信仰。他們通常在木柱上雕刻出動物或半人半獸的形象，這是他們崇拜的對象，敬奉為神靈，體現了薩滿教的“萬物有靈”的文化內涵。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 滿族人信仰的神靈眾多，但薩滿教沒有廟宇和神祠，也沒有專職的神職人員。每次祭祀儀式中的神靈則多用木雕或繪畫的形式體現。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 東陵圖騰林里共有30根薩滿圖騰柱，雕刻著不同的神靈。其中有始母神、雨神、雷神、雪神、醫(yī)藥神、繡花女神、魚神、金神（財神）、天父神、完顏氏家神等等，這些圖騰柱不僅展示了滿族人對自然的敬畏和對祖先的尊敬，也反映了薩滿教在滿族社會生活中的重要地位?。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">這就是過去的圖騰柱，斑駁的色彩顯示出歷史的悠久。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">這是原來的鷹神。鷹眼、鷹嘴、鷹爪雕刻的栩栩如生！</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">這是現在的鷹神，美麗、簡潔，線條流暢，卻失去神韻！</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">這是過去的霜神，雖有殘缺，但表情凝重，眼神中透露出輕蔑和不屑，令人望而生畏！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">從底部的圖案??看好似霜神，但眼神已沒有了原來的犀利。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這是始母神，又叫女媧，相傳她是華夏族的母親，創(chuàng)造了生命，又勇敢照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。你看她的頭上有好多小娃娃的頭像。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">這是如今的始母神石雕，雖然美麗，但刻板、冷漠！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這個可能是繡花女神。新的石雕沒有標注，只好猜測。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">這個是原來的樣子，經歷百年風霜的洗禮，好像在述說著歷史的變遷！有著微微上揚的嘴角和俏皮的眼神。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這個圖騰位于C位，柱子最粗，最矮，但不知是什么神！他身上帶有日月星辰，我想可能是天父神。作者是否忘了給它們立個牌位？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 圖騰文化作為一種古老的文化流傳至今，它曾是一個種族的標志、代表一種神秘的力量，會給人帶來勇氣和好運！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在一些文化中，圖騰代表祖先的靈魂或精神，是連接過去與現在的橋梁。也是宗教的信仰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 在我們現在看來，這就是一種歷史的傳承，部落文化的象征，古代藝術的展現。我喜歡圖騰，也曾經在許多地方觀賞過不同的圖騰，那些滄桑、粗曠、多彩、生動、精美的造型和表現力都曾深深地震撼過我，讓你不由自主地追尋那個年代的故事。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">這是一個國外鷹??的圖騰，以鷹為題材來雕刻圖騰在世界上恐怕是最多的了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 以上是挑選了幾個不同國家的圖騰，雖然國度不同，但都彰顯出自己的文化特色和對神靈的崇拜和敬畏！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 看過這片新建的圖騰林，高大的石雕，精致的雕刻、美麗的造型，栩栩如生，但我心中卻有一種莫名的傷感！我感到眼前的這些不過就是一種現代的藝術作品，造型過于雷同，缺乏個性和那種內在的神秘韻味！我還是留戀過去的那些木雕的、滄桑的、斑駁陸離的、還有些東到西斜的，但卻刻滿歲月厚重印記的破舊圖騰。似乎只有在它們身上才蘊含著神秘的過往，才能具有偉大神靈的力量，才能使人不由自主地產生膜拜的沖動和瞻仰的欲望！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">編外：美篇發(fā)表后，在朋友圈看到好友許向真的留言，深刻并有獨到之處，值得一讀，特轉載在此，以增加文章的感染力和對不知去向的古老的圖騰的祭拜！</b></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?許向真；“看了亞濱姐的“游東陵郊野公園圖騰林”，有點兒兩頭堵。前面是去丁香湖路上的車堵，后面是看到修繕后的圖騰林的心堵。車堵可以改道另辟蹊徑，而且日后還有機會補救，可心堵則會一直堵且無法補救！</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我沒去過東陵郊野公園，作為有四分之一滿族血統(tǒng)的我來說實屬遺憾！感謝亞濱姐文中展示的五年前拍攝的修繕前圖騰的照片，那時的圖騰粗獷古樸靈動，有美感和質感，有欣賞價值和紀念意義。而所謂的修繕后的圖騰一點兒原來的影子都沒有，讓我看到的只是幾根毫無靈魂的、了無生趣的、上面刻著一些簡單圖案的水泥柱子而已。毫無美感和紀念意義而言！古物修繕的原則不應該是修舊如舊嗎？這叫推倒重建??！這簡直就是破壞文物?。?lt;/b></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 原來的圖騰那是歷史瑰寶，現在的圖騰（如果還能叫做圖騰的話）往好了說也只能是象征性圖騰，往不好了說就是幾根冰冷的水泥柱子而已。看了讓人心涼！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 感謝亞濱讓我們看到了世界上其他國家各式各樣的精美圖騰，如果把我們原來的圖騰放到一起絲毫沒有違和感。可如果把新圖騰放進去，人們看了一定會驚掉下巴——這是哪里來的假冒偽劣圖騰？</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">? 最后，我真的想問一下有關部門，原來那些老圖騰真圖騰哪里去了？是保護起來了嗎？今后還會在另外的時空面世嗎？還能有補救的機會嗎？</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">?嗚呼！我祖先的圖騰！</b></p> <p class="ql-block"><b>注：一些圖騰照片來源于網絡，在此深深地感謝攝影作者！</b></p>