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空中水月觀心性

扎西堅(jiān)贊

<p class="ql-block">有這樣一則故事：一群猴子在山上玩耍，領(lǐng)頭的大猴子看見空中掛著一個(gè)圓圓的月亮，就想把它摘下來(lái)。大猴子一聲呼哨，一群猴子就跟著它跑到一個(gè)最高的山峰。它們一個(gè)疊一個(gè)搭成一座“猴梯”，最小的猴子爬上頂端去摘月亮，它拼命往前抓，“猴梯”搖搖晃晃失去平衡，從山頂上摔下來(lái)。有的落在樹上，有的掉進(jìn)草叢，有的跌入水中。月亮沒(méi)有摘到，大家垂頭喪氣。兩只小猴在崖邊東張西望，無(wú)意中看見下面水潭里也有一個(gè)月亮。大猴子十分高興，一聲呼哨，把群猴集合起來(lái)。因?yàn)樯窖码x水面太高，猴子們只好一個(gè)拉著另一個(gè)的腳，拉成一長(zhǎng)串，掛到水面。它們還找來(lái)了葫蘆瓢，傳給最下面那只小猴。它舀了一瓢水就把“月亮”撈在瓢中。大家興高采烈，圍著“月亮”跳舞。一只貪心的小猴搶走“月亮”，于是你爭(zhēng)我奪，把一瓢水潑在地上，“月亮”沒(méi)有了。抬頭一看，月亮依舊掛在空中，大家面面相覷，困惑不解。</p> <p class="ql-block">心性的本性是空，這個(gè)空誰(shuí)也無(wú)法改變，因?yàn)榭詹粍?dòng)不靜，不生不滅，所以佛經(jīng)里講“?！?；水能洗掉骯臟和不凈，心的自性能破除內(nèi)在的無(wú)明和煩惱，解除纏縛，遠(yuǎn)離業(yè)惱，妙用萬(wàn)法，得到大自在的樂(lè)，所以佛經(jīng)里講“樂(lè)”；水有它的能力，也有它的主動(dòng)權(quán)，心的自性也一樣，它有任運(yùn)成就的能力，本來(lái)就擺脫了被動(dòng)地位，掌握了主動(dòng)權(quán)，自由自在，所以佛經(jīng)里講“我”；水本來(lái)就很清凈，沒(méi)有染垢，心性也一樣，它原始清凈，本無(wú)塵垢，根本清凈，所以佛經(jīng)里講“凈”。</p><p class="ql-block"> “常、樂(lè)、我、凈”是涅槃的四大功德，一切眾生皆有心性與佛性，我們的佛性自然具有涅槃四德（四大功德）。無(wú)奈眾生就像獅子那樣愚癡，它不相信自己具備打敗所有野獸的能力，還要四處尋找對(duì)手；一切眾生的心性具有涅槃四德，但他們不知道也不相信自己的心性本來(lái)就具備涅槃四德，反而到處去求。</p><p class="ql-block"> 看到這里也許有人會(huì)問(wèn)：“既然一切眾生的心性中已經(jīng)具備涅槃四德，那么，為什么眾生還有痛苦、煩惱和纏縛，而且沒(méi)有一點(diǎn)主動(dòng)權(quán)和自由？為什么眾生還是如此迷惑不解，仍然在黑暗的輪回里承受各種煎熬呢？”雖然眾生皆有佛性，但他們不認(rèn)識(shí)自己的佛性，所以迷茫受苦。一般有智慧的人，相信自己的心性具有涅槃四德，所以他們一心誦經(jīng)、持戒、修福、參禪、入定、修心、修持密宗和大圓滿法，其目的就是找到自己具備的涅槃四德，慢慢進(jìn)入顯空不二和空明無(wú)二之中而成就佛。</p>