<p class="ql-block">風(fēng)雨客家人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新冠病毒肆虐的第二年，也屬機緣巧合，我在朋友處結(jié)識了來自北京的金融專家李兄。我們相談甚為默契，大呼一見如故。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李兄，江西人，是恢復(fù)高考后的第一批高考狀元，上海同濟大學(xué)的高材生，曾參加過著名的世界大學(xué)生辯論，一度大放異彩。大學(xué)畢業(yè)后被遴選入京。他多才多藝，文學(xué)才華卓越，在金融界桃李滿天下，是位大腕的金融專家。這次派入山西，專程支持我們當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。李兄博學(xué)熱情，豪爽仗義，沒有高高在上的那種專家的架子。成為我們眾多朋友圈里熱捧的嘉賓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">疫情相伴的那幾年，我國依賴健康碼、行程碼和核酸檢測報告支撐著特殊時期的國計民生。那種準(zhǔn)軍事化的管理模式，雖稍顯刻板地約束了人們的活動空間，卻杜絕了西方國家因疫情出現(xiàn)的種種混亂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那時候，我國每天都在反復(fù)播報全國的疫情訊息，同時傳送美國霍普金斯大學(xué)分享的國外疫情通報。各地每每遇有疫情訊息，頓時滿城風(fēng)雨欲來。來自京城的李兄愛人因初來乍到，人地兩生，加之受疫情影響，孤獨地局促于李兄的寓所。朋友們覺得應(yīng)安排嫂子出門透透風(fēng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這次簡約的集體活動，讓我們結(jié)識了李兄的愛人黃女士。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上黨區(qū)蔭城古鎮(zhèn)的鐵器文化源遠流長，并毗鄰西火鎮(zhèn)的天下都城隍景區(qū)。我們一行人商定，一同前往大約距離市區(qū)50公里的這兩所目的地參觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">景點對游客參觀要求極其嚴(yán)酷。所有</span>人都須經(jīng)過健康碼、行程碼及核酸檢測報告的重疊核驗，規(guī)程森嚴(yán)。景區(qū)游客寥寥，我們好似體驗專場旅游。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔭城古鎮(zhèn)是一座具有2000多年冶鐵歷史的文化景點，陳列著秦漢以來各個年代的鐵器展品。都城隍景區(qū)是東漢劉秀與王莽角力過程中，光武帝劉秀由弱變強實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的福地。兩處體現(xiàn)了上黨地區(qū)悠久的歷史文化底蘊。這種10人制的小圈子活動，溫馨愜意，其樂融融。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因疫情管控，許多鄉(xiāng)村道路臨時封堵，回程的路，我們選擇沿省道“長陵公路”踏上歸程。由于新聞突然發(fā)布了北京市和山西晉城發(fā)現(xiàn)新冠病例，<span style="font-size:18px;">其間有一段雞鳴三縣，地跨兩市（長治晉城）的路途，</span>在縣界的疫情檢查卡點，一周前剛從北京來的黃女士被限制了。盡管她出行前專門做過核酸檢測，健康碼也是綠碼，但是，北京的身份讓她變成了重點約束對象。就在黃女士被限制的同一時段，一位駕駛晉城牌照的上黨區(qū)村民，因到卡點之外600米屬于壺關(guān)縣地界加了一趟汽油，咫尺之隔，晉城出現(xiàn)疫情，一周內(nèi)他有過晉城的行程，也被卡點約束了?？粗@位家宅咫尺卻不能回家的老鄉(xiāng)，我們幾位為嫂子憤憤不平的情緒釋然了許多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">疫情事體茲大，健康重于天。那個時期，親歷著“一個噴嚏，一聲咳嗽，一例發(fā)燒，就將如臨大敵”。<span style="font-size:18px;">任憑我們多番辯駁，始終不被放行</span>。時光飛馳，轉(zhuǎn)眼已逾過中午久矣，車上攜帶的食品和水已經(jīng)告罄，在荒天野地的卡點。我們面臨渴無飲，食無糧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這次活動的召集人，也是年齡最小的武總腦子靈光，經(jīng)過大量的電話偵尋，探察出一條行動秘籍。我們一邊尋找食品，一邊循著溝溝坎坎的鄉(xiāng)間小道，七拐八拐，繞過了密集的卡點布控，得以返回了城里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有了這場疫情出行的難忘經(jīng)歷。這位儒雅干練，秀外慧中，內(nèi)斂大氣的黃女士與我們迅速熟悉了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">信息社會，街道社區(qū)的工作人員及志愿者們同樣嚴(yán)肅地眷顧嫂子，<span style="font-size:18px;">街道、社區(qū)、疾控、衛(wèi)生機構(gòu)等部門的電話應(yīng)接不暇，各種盤查詢問不期而至。完全沒有晉東南人素來的醇厚樸實待客之道。</span>那一段時間里，她僅能以“客人”的身份靜默暫居。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">客者，非主人也。李兄苦笑著向我們劇透，嫂子黃女士確實是客家人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">客家，是華夏歷史上一支特殊的群體，也是中華民族歷史上史詩級別的一種存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">客家，經(jīng)歷過無妄的災(zāi)禍，在異族的屠刀下逃生遷徙，拋家舍業(yè)，飄泊異鄉(xiāng)，寄人籬下，是中華民族最具有精神滄桑的群體，也是遭遇艱難困苦跨度最長，最能隱忍奮發(fā)，<span style="font-size:18px;">最具有文化積淀的</span>群體。他們是最擁有中華民族忍辱負重、<span style="font-size:18px;">勤勞儉仆、崇文重教、愛國愛鄉(xiāng)、重義輕利、勇于開拓特質(zhì)的群體。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">客家的經(jīng)歷曲折，非常值得探尋和緬懷?？图业挠蓙?，要從約1700年前的漢朝末期群雄逐鹿時說起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">強盛的漢朝后期，經(jīng)歷了黃巾大起義，董卓稱霸，魏蜀吳的三國紛爭。后來，司馬氏篡魏實現(xiàn)一統(tǒng)，建立西晉。短暫的太康之治，西晉皇族爆發(fā)八王之亂。<span style="font-size:18px;">公元311年，</span>久居中原的匈奴攻破洛陽，俘虜了晉懷帝，屠殺了王宮士族共數(shù)萬人。晉元帝率領(lǐng)中原漢族臣民從洛陽南逃，越過黃河，渡過長江，在長江彼岸重新建都，史稱東晉。同時期，中國北方淪陷后，產(chǎn)生了一批匈奴及塞外游牧民族建立的非漢族政權(quán)，史稱五胡十六國。這些非漢族政權(quán)，以漢人為敵，大肆屠殺漢人。<span style="font-size:18px;">為了保存祖脈骨血，逃避異族屠戮，中</span>原地區(qū)<span style="font-size:18px;">具有一定文化積淀和經(jīng)濟實力的家族，他們收撿先人沾著黃土的骸骨，捧一把家鄉(xiāng)的黃土，拜別祖宗的牌位，抱起裝著故土親緣的陶瓷瓦罐，眼睛含著不舍的淚水，告別家園，舉家南遷。史稱“衣冠南渡”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">衣冠南渡是中原漢人的第一次被迫大規(guī)模南遷。他們在異域他鄉(xiāng)人生地不熟的不毛之地，聚攏在一起，白手起家，<span style="font-size:18px;">重建相對穩(wěn)定的生活，重</span>塑中原的傳統(tǒng)文化。經(jīng)過長期磨難打拼，逐漸形成了新的群體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一波漢人南遷，經(jīng)史學(xué)家考證，規(guī)模大約在一百萬人左右。譚其驤在《晉永嘉喪亂后之民族遷徙》中指出：“北方人口南遷將近百萬”。<span style="font-size:18px;">翦伯贊在其《中國史綱要》中寫到：“到達長江流域的至少有70萬人”。這次南遷的人群，遷徙前幾乎都是當(dāng)時社會的精英集群。 陳</span>寅恪對這次南遷人群表述為：“南來的上層階級，為晉朝皇室及洛陽的公卿士大夫”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除此之外，客家人大規(guī)模的向南遷徙還有四次。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二次南遷，發(fā)生在唐朝末期和五代時期。歷經(jīng)安史之亂，黃巢起義，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍。胡人內(nèi)遷，不斷濫殺無辜，漢人再一次舉家南遷。離開中原后，先渡江進入江西，或再遷至閩西、閩南或粵北、粵東。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三次南遷是在兩宋和元朝時期。北宋南宋是個弱勢帝國，金人南下，蒙古入住，又導(dǎo)致了一場場空前的漢族大災(zāi)難。為躲避異族追殺，逃難者越來越向南走，從贛南、閩西遷至粵東、粵北。史書曾記載，南宋時期，梅州 “土?xí)缑穸?，而業(yè)農(nóng)者鮮，悉汀贛僑寓者耕焉，故人不患無田，而田每以工力不給廢”。同時，大約當(dāng)時嶺南賦稅很少，也成為北方漢人繼續(xù)向南遷徙的主要成因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四次是在明末清初，滿族人入主中原，因顧忌異族屠殺，為逃避迫害，北方漢族效法古代先人 ，南遷逃命。另外，當(dāng)時客家內(nèi)部人口膨脹，地少人多，承載不了人口增長，這一時期，繼續(xù)向廣東中部以及沿海地區(qū)遷移，有的還到了臺灣或下南洋到東南亞國家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后一次是在同治年間，太平天國運動發(fā)生，追隨洪秀全及起義的大多數(shù)客家人，在運動失敗后，面臨官兵追逐。這些客家人逃到香港、澳門以及海外。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在華夏上千年的歷史上，一次次的戰(zhàn)爭兵燹，客家人像蒲公英一樣，被吹得散落到全世界各地。這些華夏子孫，繼承了漢民族的傳統(tǒng)文化，保留了漢民族的語言習(xí)俗及核心價值觀。他們重視教育，忠誠家庭，勤勞刻苦。從戰(zhàn)亂的難民漸漸演變成為各地的重要民系社群。1700年前的客籍制度，讓他們定格了一種稱謂，成為現(xiàn)在海內(nèi)外的客家人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)有關(guān)資料，我國國內(nèi)客家人約有8500萬人，海外客家人約有1500萬人。海內(nèi)外客家人大約有1億人。<span style="font-size:18px;">有人說：有太陽的地方就有中國人，有中國人的地方就有客家人。還有人說：哪里有陽光，哪里就有客家人。哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艱苦創(chuàng)業(yè)，繁衍生息。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西方國家依據(jù)《圣經(jīng)》，把摩西帶領(lǐng)以色列人逃離埃及，標(biāo)榜為世界歷史上人類的遷徙史詩?；仡欀袊鴼v史，客家人離開故土向南方飄泊的歷程，是歷史上遷徙持續(xù)時間最長，人口規(guī)模最大，最驚心動魄。因此，我國客家人是人類歷史上大遷徙的世界之最?？图胰耸亲畋桓鞯赝林用裣矚g的好伙伴，好居民。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">著名的歷史學(xué)家、民族學(xué)家及客家學(xué)的奠基人羅香林先生說過：“中國官方的史書中多有帝王，卻難見百姓的悲喜。而族譜卻是中國人的另一部歷史，屬于百姓自己的歷史，從中或可找到這個民族真正的靈魂?！?lt;span style="font-size:18px;">悠久敦厚的中華文化，造就了很多客家家族的族譜相對完整。</span>客家人的族譜，較為完整地記載了各自族群的流動沿革，其與官家的史書記載相結(jié)合，生動詮釋了國外其他族群無法與客家人相比較的遷徙細節(jié)和巨大苦難。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廣東梅州有一個綽號叫“客都”，被譽為全世界客家人的故鄉(xiāng)，這里珍存著比較完整的客家文化。福建三明市寧化縣石壁村，建有世界客家人的總家廟，即石壁客家公祠。祠堂大殿前立柱有幅對聯(lián)：確保祖鄉(xiāng)聲音居家永講客家話，堅持民族氣節(jié)出國自稱中國人。祠堂正殿，祀奉著客家160個姓氏的始祖神位。公祠通道口，矗立高大牌樓，橫匾鐫刻著“客家祖地”?？图胰?，是中華文化的忠誠守護者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">來自中原腹地的人，如果有幸到了廣東梅州或福建三明，對呈現(xiàn)的客家文化不僅沒有一種陌生的感覺，反而還有一種微妙的親近感。偶爾聽到一句半句客家話，或偶然見到客家孩子們的一個舉止表情，仿佛默默地有所感應(yīng)，好像聽到了千百年歷史的呼喚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">海外有人將客家人喻為“東方猶太人”。客家人確實好似猶太人。近現(xiàn)代涌現(xiàn)出不少影響世界和中國進程的著名政治家，孫中山，廖仲愷，鄧演達。朱德，葉劍英。這些大名鼎鼎的客家人是中國近代革命的杰出奠基人、活動家。有人曾說，一群客家人，半部近代史。飄泊海外客家人也涌現(xiàn)出許多著名政治家如李光耀家族，他信家族等。客家人也鑄就出許多蜚聲世界的科學(xué)家、藝術(shù)家、企業(yè)家。如明末清初著名科學(xué)家，大百科全書《天工開物》的作者宋應(yīng)星，清代著名詩人政治家家黃遵憲，近代杰出的文學(xué)藝術(shù)家郭沫若，</span>美籍華裔<span style="font-size:18px;">著名數(shù)學(xué)家丘成桐。著名實業(yè)家慈善家曾憲梓，</span>華僑實業(yè)家，張裕酒莊創(chuàng)始人<span style="font-size:18px;">張弼士等?？芍^“艱辛的族群史，不尋常的客家人?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">以上我對客家歷史淵源的追溯，在廣大客家后裔面前，譬如我們的嫂子黃女士無疑是班門弄斧。但是，我們應(yīng)該挖掘這段歷史，宣揚客家文化，把客家人不屈不撓的歷史以及他們?nèi)〉玫淖吭匠删驼迅媸澜?，以告慰他們對祖先、對民族、對國家的一片赤膽忠心。我們也?yīng)該以史為鑒，啟悟我們的華夏子孫學(xué)好中華歷史，弘揚中華文化。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我們在陪嫂子參觀我們上黨當(dāng)?shù)剡z留的歷史文物時，可以看出，她對山河四省旅游資源的向往，對中原歷史文化和對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的關(guān)注，能感受到飄泊異鄉(xiāng)的客家后人對中原文化的關(guān)注、熱愛、追索、依戀。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">哲學(xué)有三問，“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”我<span style="font-size:18px;">看到客家人代代傳承的先祖祖訓(xùn)，頓時豁然開朗了?？图胰藥е鴮v史對祖宗的追思，實踐著生命的意義。無論他們飄泊何處，都帶著歷史賦予自己的使命，完成著自己的內(nèi)修，造就了出色的稟賦氣質(zhì)，他們能取得輝煌的成就，自然就不會讓人感到意外了！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">陽光總在風(fēng)雨后。歷經(jīng)生死劫難，伴隨苦旅涅槃，具有豐富內(nèi)涵的客家人，在今后世界大融合的趨勢下，勢必會更加璀璨傲嬌。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 傅岳嵩（樵夫）</p>