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參觀毗盧寺

周賢能

<p class="ql-block">2024年9月25日上午先到河北省博物館去參觀，出來看看還是下午時(shí)間，就叫了輛出租車直接去了毗盧寺。</p> <p class="ql-block">早期的門票。</p> <p class="ql-block">門票上就是這幅壁畫。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在這里沒有門票了，因?yàn)椴坏?5歲憑身份證半價(jià)門票，給一張憑紙掃碼就進(jìn)去了。</p> <p class="ql-block">毗盧寺，別名毗盧禪寺，位于河北省石家莊市新華區(qū)杜北街道上京村東，始建于唐天寶年間（742~755年），后經(jīng)宋、金、元、明、清朝修繕，其中明弘治八年至明嘉靖十四年（1495~1535年）進(jìn)行了大規(guī)模重修，寺院面積1.8萬平方米，建筑面積400平方米，因寺內(nèi)主殿供奉毗盧遮那佛而得名。</p><p class="ql-block">這間為“釋迦殿”。</p><p class="ql-block">釋迦殿為毗盧寺前殿，明代重建，位于南北中軸線的前部，是供奉釋迦佛主的殿堂。</p> <p class="ql-block">介紹牌子。</p> <p class="ql-block">釋迦殿正門。</p> <p class="ql-block">中間為釋迦摩尼為明代，兩邊為上世紀(jì)八十年代彩繪泥塑。</p> <p class="ql-block">釋迦殿內(nèi)佛壇上有一尊明代五彩泥塑金身釋迦牟尼佛說法像，高3.04米；主尊兩側(cè)弟子迦葉、阿難為1987年重塑。</p><p class="ql-block">底下彌勒佛也是新的。</p> <p class="ql-block">釋迦殿四壁均繪制壁畫，面積83平方米，壁畫酥堿殘損嚴(yán)重，部分無法辨認(rèn)，但可根據(jù)榜題了解內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">宣揚(yáng)釋迦牟尼佛一生的故事，如“太子遇酒”。</p> <p class="ql-block">見子歡樂，太子遇色。</p> <p class="ql-block">夢(mèng)過佛度。</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼和孔子這兩位大約生活于同一年代、卻從未相見的人相遇于壁畫中。</p> <p class="ql-block">釋迦殿背后。</p> <p class="ql-block">釋迦佛龕背面為高大佛光和須彌山，須彌山北面懸塑亭臺(tái)樓閣、小橋流水、羅漢護(hù)法等。</p> <p class="ql-block">中間塑菩薩三大士像為明代原塑。中間為觀音菩薩。</p> <p class="ql-block">左文殊。</p> <p class="ql-block">右普賢，下有各自坐騎分別是獨(dú)角吼、六牙白象、青毛獅子。</p> <p class="ql-block">釋迦殿與毗盧殿之間空地的兩側(cè)有鐘、鼓二樓，為1987年重建，佛教中有“晨鐘暮鼓”的說法，故鐘、鼓二樓分別位于寺庭院的東西兩側(cè)，用于報(bào)時(shí)或典禮時(shí)使用。</p> <p class="ql-block">鼓樓。</p> <p class="ql-block">毗盧寺院內(nèi)留存石刻、碑帖、題記共十四處，包括明弘治碑二通、明嘉靖碑四、明萬歷碑一、清乾隆碑二、清道光碑一，毗盧殿內(nèi)佛壇石供桌正面歷代重修題記一塊、南墻外壁西側(cè)嘉靖朝府貼一、東側(cè)劄付一、北墻外壁西側(cè)縣貼一（已被后建抱廈墻覆蓋，只六豎行文字外露），這些碑文題記為研究毗盧寺歷史沿革和殿內(nèi)壁畫繪制年代提供了實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">毗盧殿為毗盧寺正殿，又稱五花八角殿，明代重建，內(nèi)供毗盧佛。該殿建于約1米的臺(tái)基上，面闊三間，進(jìn)深二間，通高8.35米，殿前后有歇山頂抱廈，平面呈“十”字形，建筑面積208.4平方米。</p> <p class="ql-block">毗盧殿前有兩棵千年古柏，系唐天寶年間栽種，這兩株古樹的樹枝、樹干均朝西傾斜，而佛祖位于西方，有人將此喻為迎接西方佛祖，由此得名“拜佛樹”。</p> <p class="ql-block">重修的碑文。</p> <p class="ql-block">殿身為廡殿頂，殿脊兩端有龍頭鳳凰卷尾的鴟吻。</p> <p class="ql-block">毗盧殿中央佛臺(tái)上供奉的是佛教本尊主佛毗盧遮那佛，又稱大日如來佛，兩側(cè)有石刻香花菩薩立像，中坐兩尊該寺原有石佛。</p> <p class="ql-block">臺(tái)下有唐代八尊羅漢石雕像。</p><p class="ql-block">扇面墻正面繪有二尊護(hù)法金剛，背面繪有六幅觀音像。</p> <p class="ql-block">毗盧寺壁畫面積約200平方米。</p> <p class="ql-block">代表為毗盧殿內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)水陸畫，被譽(yù)為“中國(guó)古代四大壁畫”之一。</p> <p class="ql-block">毗盧殿殿身和前抱廈均繪有壁畫，但繪制時(shí)期不同，殿身為明中葉前繪制，前抱廈兩側(cè)為明晚期繪制。</p> <p class="ql-block">壁畫總面積有122平方米，繪制了508位人物，這些人物分成了122組，每組都有清晰的榜題，少則一到三人，多則十幾人不等。</p> <p class="ql-block">毗盧殿殿身四壁均繪有壁畫，面積102.5平方米，繪有120組畫，共506位人物形象。</p> <p class="ql-block">壁畫有天堂、地獄、人間三種題材，包括羅漢、菩薩、城隍土地、帝王后妃、忠臣良將、賢婦烈女等佛、儒、道多種故事，形成了三教合流的壁畫藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">毗盧殿壁畫分上、中、下三層交錯(cuò)排列，上層設(shè)整身主像，高約1米，水平正對(duì)視線，中、上層逐漸小，多為半身。</p> <p class="ql-block">上層是天堂，畫有羅漢、菩薩、道教的真武大帝；</p> <p class="ql-block">中間一層是人間，畫帝王后妃、忠臣良將、賢婦烈女；</p> <p class="ql-block">下面一層是地獄，繪有刀山火海，油鍋火爐。</p> <p class="ql-block">每層又含若干組，構(gòu)成有主有從，有的以主像為中心，襯以侍者或弟子，有的則以群神并立，相互呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">層與層、組與組之間用祥云相隔，每組既獨(dú)立成章，又連貫成整體畫面。</p> <p class="ql-block">毗盧殿東、西壁均高2.8米，寬7.6米，壁畫以道教內(nèi)容為主。</p> <p class="ql-block">南壁高寬與東西壁相同，以儒家和世俗百家為主，北壁高2.8米，寬3.95米，以佛教內(nèi)容為主。</p> <p class="ql-block">東壁共繪30余組，以道教內(nèi)容為主，人物主調(diào)朝向?yàn)槟希L有南極長(zhǎng)生大帝、扶桑大帝、玄天大帝、地藏王菩薩、鬼子母等。</p> <p class="ql-block">西壁共繪30組，也以道教內(nèi)容為主，繪有北極紫微大帝、巨半拿等眾、五湖龍神等眾、崇寧護(hù)國(guó)真君等。</p> <p class="ql-block">南壁因中部設(shè)門而分為東西兩段。</p> <p class="ql-block">南壁東段共繪13組，以引路王菩薩為主像，居于左上角，像高是其它畫像的兩倍，身軀微傾，微目下視，俯視眾生。</p> <p class="ql-block">南壁東段壁畫把儒、釋、道三教九流各色人等齊聚一堂，把忠臣孝子的善果和市井惡行的惡報(bào)呈現(xiàn)給觀眾，告誡人們，只要虔誠(chéng)向佛，棄惡從善，均可在引路王菩薩的超度下，脫離地獄之苦，進(jìn)入西方佛國(guó)的極樂世界。</p> <p class="ql-block">南壁西段共繪13組，以世俗故事為主，間以民間俗神等，描繪了世俗百態(tài)，反映了明代世俗文學(xué)對(duì)壁畫的影響。</p> <p class="ql-block">北壁也因中部設(shè)門而分為東、西兩段。北壁近門兩側(cè)所繪的十大明王菩薩，是全幅壁畫中最高大的畫像，均在1.2~1.5米之間。</p> <p class="ql-block">北壁還有一獨(dú)立的摩利支天菩薩，有群像并立的天主等眾，有主次分明的帝釋天主等眾。</p> <p class="ql-block">北壁東段共繪19組，以佛國(guó)菩薩和明王為主，兼以佛國(guó)諸天，少數(shù)道教神祗。</p> <p class="ql-block">北壁西段共繪17組，與北壁東段占據(jù)著殿宇主位，宣示著佛教的佛法無邊、普度眾生的宏愿。</p> <p class="ql-block">毗盧殿水陸畫繪于四壁，還體現(xiàn)出對(duì)稱之美。</p><p class="ql-block">毗盧寺內(nèi)最著名的一幅“玉皇大帝”壁畫相傳為明代江南才子唐伯虎的作品。畫面中玉皇大帝表情威嚴(yán)肅穆，儼然一副人間帝王的形象，其造型之準(zhǔn)確，線條之流暢，表情之傳神幾乎無可挑剔，是我國(guó)古代壁畫遺存中的寶貴珍品。</p> <p class="ql-block">東西兩壁，雖以道教內(nèi)容為主。</p> <p class="ql-block">但西壁的中層中部插入了“大藏菩薩”。</p> <p class="ql-block">東壁的中層中部插入了“地藏王菩薩”。</p> <p class="ql-block">這是以地藏王菩薩為原型的同一內(nèi)容的兩種形象的對(duì)稱。</p> <p class="ql-block">在道教諸神中，也將職能相近、地位相當(dāng)?shù)纳耢蠓掷L于東西兩壁，形成了東西對(duì)稱的藝術(shù)美。</p> <p class="ql-block">以佛教內(nèi)容為主的北壁，以后門為軸，把地位相當(dāng)?shù)钠兴_或同一內(nèi)容的群體分繪于東北壁和西北壁，形成了對(duì)稱關(guān)系。</p> <p class="ql-block">毗盧殿壁畫特色有三。</p> <p class="ql-block">第一，內(nèi)容題材豐富。除繪有佛、道、儒三教的諸神祗外，還有部分反映繪制年代社會(huì)風(fēng)俗畫和往古人物。</p> <p class="ql-block">第二，繪畫描法豐富，線條類型齊全。</p> <p class="ql-block">第三，畫面人物大面積運(yùn)用了瀝粉貼金的技法，人物形象具有立體感。</p> <p class="ql-block">據(jù)弘治十八年（1505年）《誦次重修大毗盧寺功績(jī)圓滿慶讀碑記》記載，天王殿壁畫繪制于明弘治年間，畫匠有鞏仲顏、劉子文，塑畫匠有鞏大寶、鞏敏等人，后已毀。</p> <p class="ql-block">畫匠有王淮、張保、何安、宋太，塑畫匠有鞏大寶、鞏璽、鞏仲巖、鞏介、郭臣、鞏趙。</p> <p class="ql-block">毗盧殿壁畫是依據(jù)懸掛的水陸畫組畫（最少120幅）粉本繪制，而這些組畫已失落。</p> <p class="ql-block">毗盧寺壁畫在構(gòu)圖和繪畫上造詣?lì)H高。構(gòu)圖上，畫中人物雖多，卻形態(tài)各異，即可渾然于一體，又可獨(dú)立成幅。</p> <p class="ql-block">繪畫上，承襲了中國(guó)古代壁畫畫法，線條描繪手法豐富、類型齊全，在繼承唐宋線描傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上有所發(fā)展。</p> <p class="ql-block">毗盧寺雖經(jīng)歷朝歷代的多次修繕，但它的部分建筑仍然有唐代建筑遺風(fēng)，對(duì)于研究唐代至明代的古代建筑格局等具有歷史意義。</p> <p class="ql-block">毗盧殿壁畫借助水陸畫的宗教藝術(shù)表現(xiàn)方式，集儒、釋、道三教于一堂，集三教人物于同一畫面，蘊(yùn)涵“三教合一”的宗教意義。</p> <p class="ql-block">此外，在天人合一的文化背景下，毗盧殿壁畫一同體現(xiàn)了神、佛、鬼和人。畫中，普通百姓與神鬼被放置于一處，對(duì)遭遇不幸的普通人加以關(guān)照，這是區(qū)別于其他廟堂壁畫的特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">細(xì)觀毗盧寺壁畫，每一幅都有一個(gè)故事，每一個(gè)人物都有一個(gè)傳說，故事連連傳說串串。</p> <p class="ql-block">精美絕倫的毗盧寺壁畫吸引了海內(nèi)外壁畫愛好者、專家學(xué)者的慕名觀摩，他們對(duì)鬼斧神工的壁畫瑰寶給予極高的評(píng)價(jià)。</p> <p class="ql-block">毗盧寺在世界壁畫藝術(shù)上同樣享有極高的盛譽(yù)，西方壁畫專家將其美譽(yù)為“東方維納斯”。</p> <p class="ql-block">石家莊毗盧寺壁畫是中國(guó)古代壁畫藝術(shù)的杰出代表，位于河北省石家莊市西北郊上京村，始建于唐天寶年間（742～756年），距今已有1200多年的歷史。</p> <p class="ql-block">石家莊毗盧寺壁畫是中國(guó)古代壁畫藝術(shù)的杰出代表，位于河北省石家莊市西北郊上京村，始建于唐天寶年間（742～756年），距今已有1200多年的歷史。</p> <p class="ql-block">毗盧殿四壁繪滿了壁畫，內(nèi)容包羅萬象：有天堂、地獄、人間、菩薩、帝王后妃、忠臣良將、賢婦烈女等各種人物故事組畫122組，人物508個(gè)，繪畫技法精湛多樣，爐火純青。</p> <p class="ql-block">毗盧寺壁畫使用的顏料以礦物質(zhì)為主，雖歷經(jīng)數(shù)百年至今仍色彩艷麗。</p> <p class="ql-block">壁畫還大量使用了瀝粉貼金工藝，使得整個(gè)畫面主次分明，層次井然，更加光彩奪目，展示了中國(guó)古代工匠的聰明才智和高超的藝術(shù)水平。</p> <p class="ql-block">壁畫內(nèi)容以佛教題材為主，也包括了道教、儒教等人物120多個(gè)。</p> <p class="ql-block">壁畫內(nèi)容以佛教題材為主，也包括了道教、儒教等人物120多個(gè)。</p> <p class="ql-block">毗盧寺壁畫還以通俗易懂的內(nèi)容繪制出三教九流的人間百態(tài)。</p> <p class="ql-block">壁上繪畫作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)形式之一，其審美和內(nèi)容傳承已久，而藝術(shù)文化的演變從來不是孤立的，是深受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況制約的，明代佛教水陸壁畫可以為明代宗教、美術(shù)乃至社會(huì)文化研究提供一個(gè)獨(dú)特的視角。毗盧寺壁畫就是這樣一個(gè)鮮明的標(biāo)本。</p> <p class="ql-block">壁上繪畫作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)形式之一，其審美和內(nèi)容傳承已久，而藝術(shù)文化的演變從來不是孤立的，是深受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況制約的，明代佛教水陸壁畫可以為明代宗教、美術(shù)乃至社會(huì)文化研究提供一個(gè)獨(dú)特的視角。毗盧寺壁畫就是這樣一個(gè)鮮明的標(biāo)本。</p> <p class="ql-block">明代，文化和宗教蓬勃發(fā)展，文化之間的互相滲透，使這一歷史時(shí)期藝術(shù)作品出現(xiàn)儒釋道三教合流的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象逐漸滲透入壁畫題材中，毗盧寺壁畫完整的保留了這一時(shí)期三教合流人物題材的經(jīng)典范式。因其繪畫風(fēng)格既有唐代吳帶當(dāng)風(fēng)之氣勢(shì)，亦有元明時(shí)期細(xì)致豐富之特點(diǎn)，所以為后世留下了寶貴的參考價(jià)值。其鬼斧神工的繪畫風(fēng)格與同一時(shí)期的壁畫作品相比，亦具有別樣的藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block">每組少者一至三人，多者十余人不等。共繪有佛道儒三教各類各式天神帝君、菩薩天王、護(hù)法諸神、往古人物五百多身。壁畫人物類型大致可分為佛教神佛眾、道教神仙眾、往古人物眾。壁畫除南壁殿門兩側(cè)嚴(yán)重?fù)p毀外，絕大部分保存完整，色彩鮮艷。(</p> <p class="ql-block">毗盧寺壁畫與全國(guó)各地的寺廟壁畫一樣，都是以線勒填彩的傳統(tǒng)技法繪制。即繼承了歷代畫家在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)造出來的多種描法，又創(chuàng)作出富有表現(xiàn)力的新描法，從而使毗盧寺獨(dú)具特色，同時(shí)造就出一批具有高水平的壁畫藝術(shù)家。</p> <p class="ql-block">這里后面還有一個(gè)展示廳。</p> <p class="ql-block">介紹牌子。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)北面建展廳內(nèi)陳列有毗盧殿壁畫照片和漢代以來文物。</p> <p class="ql-block">漢代佛像是這里鎮(zhèn)寶之物。</p> <p class="ql-block">展示廳。</p> <p class="ql-block">這里壁畫是數(shù)字化打印的。</p> <p class="ql-block">漢代石佛像。</p> <p class="ql-block">韋馱佛像</p> <p class="ql-block">漢代佛像。</p> <p class="ql-block">南墻外壁西側(cè)嘉靖朝府貼一、東側(cè)劄付一。</p> <p class="ql-block">這些碑文題記為研究毗盧寺歷史沿革和殿內(nèi)壁畫繪制年代提供了實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">介紹牌子。</p> <p class="ql-block">介紹牌子。</p>