<p class="ql-block">法興寺：第三批全國重點文物保護單位，座落于長子縣號林鎮(zhèn)翠云山腰。據寺內碑刻記載，法興寺始建于北魏神鼎元年，舊址座落于慈林山，初名慈林寺。唐上元元年（674）高宗李治敕賜寺額﹣﹣廣德寺。北宋治平年間（1064-1067）賜額﹣﹣法興寺。</p><p class="ql-block">縱觀法興寺一千六百余年的發(fā)展史，曾四度興隆，影響深遠。其始于魏，成于唐，盛于宋，復興于明。北魏時期，伴隨著政權由平城南移洛陽，佛教中心也逐漸南移，于是有沿途傳教的佛弟子開始在此駐足建寺造像。唐朝貞觀年間（627-649)，高祖李淵第十三子，時任潞州刺史的鄭惠王李元懿，不僅為此寺帶來了佛門至寶﹣﹣三七粒佛舍利骨，還建造了古樸別致的石舍利塔。法興寺在宋代的興盛則與仁宗朝宰相王曙有著千絲萬縷的聯系。五代末至宋初高士王景純隱居于此，建降四年（963）其子王曙在法興寺靜節(jié)園出生。王曙晚年累官至樞密使、同中書門下平章事。記述法興寺最為宏偉的主體建筑圓覺殿的建修碑文，即出自王曙次子，當時的吏部尚書王益柔之手。法興寺的第四次繁榮得益于明代澤潞商幫的興起與佛寺經濟的發(fā)展，這一時期的法興寺僧才濟濟、佛事興隆。</p><p class="ql-block">法興寺舊址因地處慈林山煤礦采空區(qū)，致使上世紀七十年代后開始地基沉降、殿墻開裂、終致寺內各殿主體構架嚴重變形。為搶救文物，山西省文物主管部門決定將全寺由原來的慈林山西遷至翠云山。搬遷工程開始于一九八四年，主體竣工于一九九六年。整組建筑隨山勢而布局，從大石階、山門、舍利塔、圓覺殿到毗盧殿，中軸線上的建筑由南至北依次層層升高，兩側配以關圣殿、伽藍殿、東、西配殿。</p><p class="ql-block">寺內現存文物主要有石塔、木構建筑、彩塑、碑刻等四大類。其中唐石舍利塔、唐長明燈臺、圓覺殿宋塑被譽為"法興寺三絕"，聞名遐邇。唐石舍利塔，鄭惠王李元懿主持建造，外觀是塔非塔、似殿非殿、是樓非樓、似堡非堡，就目前所知這種建于寺院中軸線上的雙層四角樓閣式沙石塔在國內尚屬孤例。唐長明燈臺，又名燃燈塔，雕鑿于唐大歷八年（773)，是國內現存唐代石制長明燈臺中做工最精細、內涵最豐富、結構最精巧的一座。宋塑十二大菩薩像，氣質高華，儀態(tài)雍容，在優(yōu)雅得體的舉止與慈悲親切的神情中洋溢著動人的母性情懷，被美術史學界譽為"宋塑菩薩之冠"。</p> <p class="ql-block">舍利塔始建於唐咸亨四年（公元673年）通體砂石構建，造型別致，結構奇異。外形似是而非，似塔非塔，似殿非殿。亦名面字塔、無梁殿、藏經樓、石殿，全國絕無僅有，獨一無二，堪稱杰興寺第一絕。</p> <p class="ql-block">燃燈塔始建於唐大歷八年（公元773年）亦名長明燈，通體青石雕造，小巧玲瓏，形制秀古。塔身浮雕，鑿磨細膩，刀工嫻熟，全國僅存三個。點燃佛燈，無論天刮東、南、西、北風，佛燈永不熄滅，堪稱法興寺第二絕。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">圓覺殿：北宋元豐四年（1081年）建，民國五年（1916年）信眾在重修時，刪改了外檐部分。1984年至1988年山西省古建筑保護研究所，依據殿內遺制與《營造法式》并結合當地同期同類構建推想復原，重制了外檐部分。圓覺殿廣深各三間，平面近方形，單檐歇山頂。明間通檐用三柱，金柱略高，其上斗棋六鋪作偷心造，上置四椽獻對接乳獻，南北貫通。殿內梁架都用徹上明造。外檐柱頭斗棋七鋪作，外挑雙抄雙下昂，第一、第三挑偷心，批竹昂，內挑四抄偷心造。整座建筑結構疏朗，用材規(guī)整，出檐舒展，造型簡約大氣，為本地區(qū)同類形制木構遺存中體量最大的宋代建筑。</p> <p class="ql-block">圓覺殿宋代彩塑</p><p class="ql-block">整組作品由"塑匠人：馮宗本；畫匠人：陳道榮，呂榮"制作于北宋政和元年（公元1111年）。造像布局為：中央佛臺正面主像釋迦牟尼佛，兩側由內向外依次分列二弟子（阿難尊者，迦葉尊者）、二菩薩（文殊菩薩、普賢菩薩）、二善神（俗稱"哼哈二將"）像。背面為觀自在菩薩及二脅侍菩薩像。周圍環(huán)列十二圓覺菩薩像。整組造像上承唐塑余緒，豐潤飽滿雍容典雅。下傳宋塑神韻，內斂含蓄，氣韻生動。尤其是菩薩群像，妙相莊嚴的儀容下不僅閃耀著佛性的光輝，更洋溢著慈悲親切的母性情懷，被美術史學界譽為"宋塑菩薩之冠"。</p> <p class="ql-block">毗盧殿為明式懸山頂木構建筑殿背琉璃構件為明弘治五年（1492年）遺制，胎質細膩，釉色鮮麗。浮雕龍紋造型飽滿，動感強烈，極富張力；各色人物，形象生動，洗煉傳神，為現存明代琉璃制品的上佳之作。前檐額枋、雀替木雕，為清代嘉慶年間(1796-1820年）遺存，工整細致，頗具裝飾性。殿內主尊造像為三身佛：中尊法身毗盧遮那佛、左尊報身盧舍那佛、右尊應身釋迦牟尼佛。菩薩、弟子、天王、供養(yǎng)菩薩等脅侍像分例左右兩側。</p>