<p class="ql-block">黃粱夢(mèng)呂仙祠，位于河北省邯鄲市叢臺(tái)區(qū)黃粱夢(mèng)鎮(zhèn)黃粱夢(mèng)村南。北宋年間（960一1279年），依據(jù)唐代沈既濟(jì)所撰傳奇小說(shuō)《枕中記》產(chǎn)生的著名夢(mèng)典一枕黃粱而肇建黃粱夢(mèng)呂仙祠。</p><p class="ql-block">黃粱夢(mèng)呂仙祠坐北朝南，占地面積14000平方米，軸線上有蓬萊仙境照壁、丹門(mén)、古蓮花池、八卦亭、午朝門(mén)、鐘離殿、鐘鼓樓、呂祖殿、東西配殿、盧生殿。軸線兩側(cè)有東、西道院。黃粱夢(mèng)呂仙祠內(nèi)存明中期至民國(guó)時(shí)期的重修碑、游人題記、題詩(shī)等碑刻31通。黃粱夢(mèng)呂仙祠是一組保存完整且規(guī)模較大的道教古建筑遺存，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block">2013年3月5日，黃粱夢(mèng)呂仙祠被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">歷史沿革</p><p class="ql-block">北宋年間（960一1279年），依據(jù)唐代小說(shuō)《枕中記》而肇建黃梁夢(mèng)呂仙祠。</p><p class="ql-block">明代末期，建八仙閣。</p><p class="ql-block">清乾隆五十一年（1786年），丹門(mén)前增建山門(mén)和八仙閣，形成了山門(mén)面西的格局。</p><p class="ql-block">民國(guó)六年（1917年），邯鄲縣山洪暴發(fā)，呂仙祠大部分建筑坍塌。民國(guó)七年（1918年），警長(zhǎng)孔純潔聯(lián)絡(luò)縣紳，募捐修葺。民國(guó)十一年（1922年）十一月，竣工。</p><p class="ql-block">民國(guó)后，北洋軍隊(duì)、東北軍隊(duì)、日本侵略軍都曾駐扎呂仙祠，給呂仙祠的文物造成相當(dāng)程度的破壞。</p><p class="ql-block">1956年，河北文物工作隊(duì)普查黃粱夢(mèng)呂仙祠，公布為河北省第一批文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">1979年，邯鄲地區(qū)文物保管所進(jìn)駐黃粱夢(mèng)呂仙祠。</p><p class="ql-block">1984年9月，成立邯鄲市黃粱夢(mèng)文物保管所。</p><p class="ql-block">1984年9月，河北省文物局立項(xiàng)維修黃粱夢(mèng)呂仙祠。河北省文物局、邯鄲市政府對(duì)山門(mén)、丹房、八卦亭、午朝門(mén)、鐘鼓樓、鐘離殿、呂祖殿、盧生殿按原貌進(jìn)行了落架大修。對(duì)東、西配殿揭頂大修。</p><p class="ql-block">1986年10月1日，黃粱夢(mèng)呂仙祠第一期維修工程竣工，并正式對(duì)游人開(kāi)放。</p><p class="ql-block">1991年9月，邯鄲市黃粱夢(mèng)文物保管所更名為邯鄲市黃粱夢(mèng)文物管理處至今。</p><p class="ql-block">黃梁夢(mèng)呂仙祠</p><p class="ql-block">建筑格局</p><p class="ql-block">黃粱夢(mèng)呂仙祠坐北朝南，占地面積14000平方米，軸線上有蓬萊仙境照壁、古蓮花池、丹門(mén)、八卦亭、午朝門(mén)、鐘鼓樓、鐘離殿、呂祖殿、東西配殿、盧生殿。軸線兩側(cè)有東、西道院。</p><p class="ql-block">黃梁夢(mèng)呂仙祠</p><p class="ql-block">八仙閣</p><p class="ql-block">八仙閣內(nèi)所供奉是道教八位神仙，即漢鐘離、鐵拐李、曹?chē)?guó)舅、張果老、呂洞賓、韓湘子、藍(lán)采荷、何仙姑，道教人物八仙大約始于元代，最初人名并不統(tǒng)一，而且均為男性，到明代吳元泰著《八仙出處東游記》小說(shuō)傳世，八仙人物才定型。由于八仙經(jīng)常游戲人間，懲惡揚(yáng)善，救貧解難，傳說(shuō)在中國(guó)民間流傳很廣。其“八仙過(guò)海，八仙慶壽”故事尤為世人所樂(lè)道，此閣建于明代末期，是道士們?yōu)橛影讼膳R蒞憩息而筑。</p><p class="ql-block">呂祖殿</p><p class="ql-block">呂洞賓是道教八仙中名氣最大的一位，傳為唐代人，名巖，字洞賓。元代全真道奉為“北五祖”之一，故通稱“呂祖”，又因受封為純陽(yáng)演政警化孚佑帝君，又稱呂純陽(yáng)。其出身經(jīng)歷、傳世說(shuō)法也不同。一說(shuō)他原姓李，為唐宗室。武則天稱帝殺戮唐宗室時(shí)，改姓呂，后避難十試，終授金液大丹而成仙。其救苦拯難事跡很多。“三醉岳陽(yáng)樓”故事尤為中國(guó)民間津津樂(lè)道。</p> <p class="ql-block">人生如夢(mèng)幾時(shí)醒</p><p class="ql-block">唯有盧生做得成</p><p class="ql-block">我欲夢(mèng)中還說(shuō)夢(mèng)</p><p class="ql-block">不知何處訪盧生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生如夢(mèng)幾時(shí)醒？</p><p class="ql-block">唯有盧生做得成。</p><p class="ql-block"> 我欲夢(mèng)中還說(shuō)夢(mèng)，</p><p class="ql-block">不知何處訪盧生！</p><p class="ql-block"> 邯鄲大道古來(lái)平，</p><p class="ql-block">人事紛紛夢(mèng)里行。</p><p class="ql-block"> 何故盧生單授枕？</p><p class="ql-block">此情端不為盧生！</p><p class="ql-block"> 過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在身，</p><p class="ql-block">那能大夢(mèng)都成真？</p><p class="ql-block"> 可憐一日三餐者，</p><p class="ql-block">都是黃粱熟后人！</p><p class="ql-block">花甲已逾夢(mèng)不醒，</p><p class="ql-block">昏婚幻宦總無(wú)成。</p><p class="ql-block"> 而今再過(guò)邯鄲道，</p><p class="ql-block">難免盧生笑吾生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清朝刑部尚書(shū)魏象樞的《盧生廟四首》：</p><p class="ql-block">“人生如夢(mèng)幾時(shí)醒？</p><p class="ql-block">惟有盧生做得成。</p><p class="ql-block">我欲夢(mèng)中還說(shuō)夢(mèng)，</p><p class="ql-block">不知何處訪盧生！</p><p class="ql-block">邯鄲無(wú)夢(mèng)亦無(wú)醒，</p><p class="ql-block">大抵都因飯未成。</p><p class="ql-block">也羨黃粱分一箸，</p><p class="ql-block">卻疑火短米還生。</p><p class="ql-block">何妨眼睡念頭醒，</p><p class="ql-block">百念難成一念成。</p><p class="ql-block">就里豈無(wú)消息在，</p><p class="ql-block">誰(shuí)來(lái)說(shuō)與老書(shū)生。</p><p class="ql-block">一枕羲皇睡不醒，</p><p class="ql-block">更無(wú)婚宦夢(mèng)中成。</p><p class="ql-block">深交百里真知己，</p><p class="ql-block">明夜煩勞訪魏生?！?lt;/p><p class="ql-block">詩(shī)中含有禪的意味，表明了作者的處世思想：醒也罷，夢(mèng)也罷，要緊的還是吃飯問(wèn)題，作者還是著眼于現(xiàn)實(shí)的。</p> <p class="ql-block">邯鄲學(xué)步</p>