壽命 <p class="ql-block">何謂壽命？壽命的定義，是指人類生命期的最大長度，通俗地說，就是人能活多長時間。據(jù)科學家研究認為，哺乳動物，其最高壽命相當于生長期的5~7倍。例如狗的生長期為二年，壽命約為10~14年；馬的生長期為5年，其壽命為25~35年。人也是哺乳動物，生長期為20~25年，自然壽命應為100~175歲，這是人類壽命的上限。</p><p class="ql-block">據(jù)悉，2023年世衛(wèi)組織公布，世界最長壽的國家日本的平均壽命達到84.3歲，其中男性平均壽命為81.5歲，女性平均壽命86.9歲。</p><p class="ql-block">中國人均預期壽命己經(jīng)達到了78.6歲，男性的平均壽命為69.9歲，女性的平均壽命為78.5歲。上海的人均壽命最長，達到80.26歲，西藏的人均壽命較低，為78.17歲。</p><p class="ql-block">中國最長壽的老人阿麗米罕.色依提(新疆疏勒人)，出生于1886.6.25(光緒12年)享年135歲，這個年齡己接近人類壽命的上限。</p><p class="ql-block">今天隨著生物科學及醫(yī)療技術的高速發(fā)展，人造臟器己成功實踐等，人類壽命的不斷提高己是無疑的事實，因此人類的壽命似乎己無上限。</p> <p class="ql-block">由上述可知，我國人均壽命較高的地方，不是風景如畫、四季如春的云南。也不是夜晚能看到滿天星斗、空氣十分潔凈、無汚染的西藏，而是經(jīng)濟十分發(fā)達的城市和地區(qū)。</p><p class="ql-block">人口學家薩繆爾.普勒斯頓，根據(jù)世界各地的經(jīng)濟發(fā)展情況與人均壽命的關系，總結(jié)出一條曲線，就是著名的普勒斯頓曲線。從中顯示出一條規(guī)律，即人均GDP越高的地區(qū)，人均壽命也越高。</p> <p class="ql-block">壽命長短，因人而異。有的人英年早逝，有的人百歲而終。因為決定壽命長短的因素非常之多，如遺傳基因、經(jīng)濟條件、生活環(huán)境、知識層次、生活經(jīng)歷、醫(yī)療條件、個人體質(zhì)、飲食狀況、生活方式等…………。</p><p class="ql-block">據(jù)醫(yī)學專家說，人的壽命有五大決定因素：</p><p class="ql-block">(1)家族的遺傳基因占15%；</p><p class="ql-block">(2)社會環(huán)境的影響占10%；</p><p class="ql-block">(3)自然環(huán)境的優(yōu)劣占7%；</p><p class="ql-block">(4)醫(yī)療條件的好壞占8%；</p><p class="ql-block">(5)生活方式的好壞占60% 。</p><p class="ql-block">所以一個人的生活方式對壽命幾乎起到了決定性的作用，也就是說決定人的壽命長短的金鑰匙是掌握在自己的手中。如果你的生活方式是科學的，則長壽。如果你的生活方式不是科學的，則短壽。</p> <p class="ql-block">當今人們追求的是壽命的質(zhì)量，而非壽命的數(shù)量，要活得瀟灑、活得幸福、活得快樂！因此我們要選擇一種好的“活法”。</p><p class="ql-block">人有四種“活法〞：</p><p class="ql-block">(1)有質(zhì)量又有數(shù)量，就是健康長壽；</p><p class="ql-block">(2)有質(zhì)量沒有數(shù)量。健康但不長壽；</p><p class="ql-block">(3)沒有質(zhì)量有數(shù)量，多病但卻長壽；</p><p class="ql-block">(4)無質(zhì)量也無數(shù)量，不健康也不長壽。</p><p class="ql-block">顯然我們應選擇質(zhì)量與數(shù)量統(tǒng)一的“話法”，或有質(zhì)量無數(shù)量的“活法”，沒有質(zhì)量的“話法”對生命來說是毫無意義的。</p><p class="ql-block">中國是文明古國，對養(yǎng)生有精辟的認知。西漢經(jīng)學大師董仲舒說：“人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天地之美而養(yǎng)其身?！笨v觀今之社會，有多少不仁之人、無德之人、弄權(quán)之人、貪腐之人，他們選擇的是沒有質(zhì)量的“活法”、短壽的“活法”。</p> <p class="ql-block">我們?nèi)绾尾拍芑畹糜匈|(zhì)量呢？第一，是改正不良的生活方式，建立適合自己的科學生活方式。第二，是重視養(yǎng)生，越早越好，因為年少時重視養(yǎng)生，才會有健康幸福的晚年。在我寫的“養(yǎng)生八字經(jīng)”和漫談養(yǎng)生”的系列文章中已有詳細論敍，故本文不談養(yǎng)生之細節(jié)，只談大方向。下邊我想側(cè)重談談“養(yǎng)生與壽命”的這個課題。</p><p class="ql-block">生命在于平衡，平衡在于調(diào)節(jié)，調(diào)節(jié)就是養(yǎng)生。簡言之養(yǎng)生就是養(yǎng)命，通過不斷“調(diào)節(jié)”延長壽命。</p><p class="ql-block">心理平衡，快樂一生；</p><p class="ql-block">飲食平衡，健康—生；</p><p class="ql-block">動靜平衡，福壽—生。</p><p class="ql-block">“調(diào)節(jié)”是養(yǎng)生的手段，是延壽的有效方法。我們用“調(diào)節(jié)的鞭子”不斷地去抽打“生命的陀螺”，陀螺才會平衡地不停旋轉(zhuǎn)，人的壽命長度才會不斷延續(xù)。</p> <p class="ql-block">人之生命，由“三個人”組成：</p><p class="ql-block">(1)物質(zhì)人：指人的肌體、五官、各種臟器等有形的物質(zhì)。</p><p class="ql-block">(2)能量人：通過平衡飲食、呼吸氧氣等，營養(yǎng)各部臟器和肌體，獲得能量。</p><p class="ql-block">(3)精神人：指思想、信念、人生觀、價值觀、道德觀以及喜怒哀樂七情六欲等無形的精神世界。</p><p class="ql-block">“三個人”是統(tǒng)一體，緊密相互關聯(lián)。“精神人”是生命意義之支柱，“能量人”是“物質(zhì)人”的營養(yǎng)和動力之源。</p><p class="ql-block">“三個人”之平衡組合，構(gòu)成人之生命，其中任何“一個人”病了就會影響“壽命”。</p><p class="ql-block">在人的壽命臨終時，“能量人”的能量耗盡，“物質(zhì)人”被餓死，而“精神人”卻不死，永生於人間，成為后人的寶貴財富。</p> <p class="ql-block">人有三種年齡：</p><p class="ql-block">(1)實際年齡：指人的自然年齡，就是從出生到現(xiàn)在經(jīng)歷了多少歲月。</p><p class="ql-block">(2)心理年齡：指人的心理狀態(tài)，精神境界。也可以說是思想年齡，反應每個心理時期的不同的思想心理特點。</p><p class="ql-block">(3)生理年齡：也稱生物年齡，表示人的成長、成熟、或衰老的程度，是身體及臟器狀態(tài)反映的年齡，是身體狀況的年齡表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">生理年齡公式：實際年齡+（不良習慣導致的加分-良好習慣帶來的減分）x 年齡參數(shù)</p><p class="ql-block">實際年齡是我們不能菅控的，無法預測的，只能聽從自然規(guī)律的安排。心理年齡可以通過自我的心理“調(diào)節(jié)”而菅控的。例如有的人實際年齡是80歲，心理年齡是08歲，童心未泯，稱為老頑童。也有的人實際年齡是40歲，心理年齡卻是80歲，未老先衰。許多疾病有50%～80%由不良心態(tài)、惡烈情緒所誘發(fā)。</p><p class="ql-block">生理年齡，是我的健康我作主，和養(yǎng)生及生活方式等，有重要關系。例如有的人實際年齡40歲，生理年齡是80歲(指身體臟器的損害程度)，已病入膏肓。也有的人實際年齡80歲，生理年齡40歲(身體各種臟器健康的程度)。</p><p class="ql-block">由此可見，三種年齡的關系是：</p><p class="ql-block">實際年齡大，心理年齡及生理年齡小，有益長壽；</p><p class="ql-block">實際年齡小，心理年齡及生理年齡大，無益長壽；</p><p class="ql-block">實際年齡、心理年齡及生理年齡平衡相長，是健康正常。</p> <p class="ql-block">“生”是自然法則，“死”是必然結(jié)果。人之壽終，就是死亡，那么什么是死亡呢？</p><p class="ql-block">佛教的死亡觀，是生死輪回和涅槃解脫。認為死亡并不是生命的終點，強調(diào)通過修行和悟道，可以超越生死輪回， 達到涅槃的境界，從而擺脫生死之苦。</p><p class="ql-block">道教的死亡觀，強調(diào)道與玄同，不以形體的生死為生命的終點，而是以無形的精神為永恒不朽。追求道的自然規(guī)律，通過修煉和養(yǎng)生，達到與道合一的境界，超越生死的限制。</p><p class="ql-block">儒家的死亡觀，認為死亡是生命的終結(jié)，但精神可以超越生死。通過立德、立言、立功來超越死亡，實現(xiàn)“天人合一”的不朽精神境界。</p><p class="ql-block">佛教、道教和儒教的生死觀，對中華傳統(tǒng)文化有著巨大的社會影響。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">現(xiàn)代科學認為，人類生命的“誕生、成長、衰老、死亡。〞這個過程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。</p><p class="ql-block">人一生中，肌體的衰老，疾病的發(fā)展，隨著年齡的增長悄然發(fā)生著變化。從少年到青年的成長，再由中年至老年的衰老，都是不可逆的自然現(xiàn)象。</p><p class="ql-block">人體器官衰老時間如下：大腦35歲開始衰退，皮膚20多歲開始衰退，骨骼35歲左右開始衰退衰老，心臟40多歲后變得疾病高發(fā)，肺部40歲后加速衰老。肌肉30歲后開始流失，肝臟45歲后開始變老，腎臟30歲后開始慢慢衰老。</p><p class="ql-block">人的一生中有三個衰老加速期：</p><p class="ql-block">34歲健康從巔峰轉(zhuǎn)為下坡；</p><p class="ql-block">60歲肌體各項機能加快衰退，步入老年前期；</p><p class="ql-block">78歲肌體各系統(tǒng)、臟器快速衰老，步入老年后期。</p><p class="ql-block">在這三個關健的時間節(jié)點，在養(yǎng)生及生活方式等方面，做出改變、干預，延緩衰老的效果往往事半功倍。</p> <p class="ql-block">壽將終時，現(xiàn)代醫(yī)學認為分三個階段：</p><p class="ql-block">(1)瀕死期：腦功能喪失或深度抑制，意識模糊或完全消失，呼吸和循環(huán)功能逐漸減弱；</p><p class="ql-block">(2)臨床死亡期：心臟停搏，呼吸停止，各種反射完全消失。</p><p class="ql-block">(3)生物學死亡期：身體各重要器官的新陳代謝，不可逆的相繼停止，整個肌體不可能再復活，生物學死亡是死亡的最終階段。</p><p class="ql-block">心臟停博和呼吸停止，曾被視為臨床死亡的標志?，F(xiàn)代科學認為“腦死亡”才是死亡之標志。</p> <p class="ql-block">死亡是人們無法避免的現(xiàn)實，每個人都會經(jīng)歷這一過程。當我們從深層次理解生命的意義后，就會理解死亡、直面死亡、接受死亡。我們要注重活在當下，快樂每一天。泰戈爾說：《生如春花之爛漫，死如秋葉之靜美?！纷屛覀冺槕匀唬瑑?nèi)心安然，無悔無愧，以平靜的心態(tài)，以歸為安。</p> <p class="ql-block">朋友，生命如此脆弱，壽命如此短暫。生活如此美好，山河如此壯麗。讓我們珍惜生命，重視養(yǎng)生，重視科學的生活方式，把壽命延續(xù)到上限。讓我們向天再借500年，快樂的，幸福的，有質(zhì)量的好好“活”一回吧！</p> <p class="ql-block">注：本文插圖及部分資料來至網(wǎng)絡</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">啟明星寫于新鄉(xiāng) 2024.9.30</p>