<p class="ql-block">很早以前，就聽說重慶市大足石刻聞名中外，可惜沒有機會一睹為快。甲辰農(nóng)歷四月，有幸回四川探親，侄兒雄鷹馮沫兄弟聞訊，駕駛兩部汽車，陪我和老伴全家五口從南充市到大足參觀?？紤]健康原因只參觀寶頂山石刻群雕。大足石刻列入世界文化遺產(chǎn)目錄，是著名的世界八大石窟之一，第一批全國重點文物保護(hù)單位，重慶市愛國主義教育基地。佛教景觀，作為愛國主義教育基地還是第一次聽說。</p> <p class="ql-block">吃過早餐，汽車從南充市區(qū)到大足城區(qū)約兩個多小時。在大足城區(qū)吃午餐，品嘗重慶小面，小店老板是一位退休職工，非常悠閑自在，態(tài)度誠懇，服務(wù)周到。吃完小面，還不忘給介紹大足石刻，拿出自己買的冬棗招呼品嘗。一碗小面味美量足，吃得飽飽的，幾棵大棗讓內(nèi)心甜甜的，重慶人的熱情豁達(dá)可見一斑。</p> <p class="ql-block">到達(dá)景區(qū)大門，換乘小巴士盤旋上山。前方開闊臺地，中央是雄偉壯麗的大足石刻廣場，廣場對面是大足石刻博物館，參觀從這里徒步進(jìn)入。寶頂山溝壑崖谷，林木葳蕤，四月熹微，暖煦擁抱，和風(fēng)拂林，暮春淺夏天氣好像專為參觀而準(zhǔn)備。在晚輩們的攙扶下緩緩恣行，加入游人行列，佇立觀看，靜聽講解，拍照留影，其樂融融。</p><p class="ql-block">進(jìn)入景區(qū)，第一眼看到“寶頂”二字高懸崖壁，斜陽映照，熠熠生輝。寶頂石刻開鑿于初唐，經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，延續(xù)至明清，形成今日規(guī)模，堪稱中國晚期石窟藝術(shù)的代表。寶頂石刻群規(guī)模宏大，全長約500米，最高處約25米，以山形取勢，雕刻精美、題材廣泛多樣化、巨龕相連，內(nèi)涵豐富、保存完整，位于大佛灣馬蹄形的懸崖峭壁，好似一幅圖文并茂的畫卷，蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block">牧牛圖，龕高5.7米，寬29.1米的長卷式組雕，充滿山野情趣雕刻于崖壁，好似一部山中連環(huán)畫。光彩奪目，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，畫面有序，形象自然，惟妙惟肖地展現(xiàn)了古代世俗社會及家庭生活和民間風(fēng)貌，簡潔樸實，生動有趣，栩栩如生。通過牛與牧的形象敘述牧牛牧心。把冗長的佛教義理，用12龕石雕，以一頭桀驁不馴的犟牛馴服到明心悠閑，牧人面帶微笑，牛鼻牽空鼻無繩，用圖畫的方式讓人讀懂佛教義理，非常巧妙。</p><p class="ql-block">整龕造像取材于現(xiàn)實，采用山中牧牛的形式，順著山巖地貌，刻畫牧人揮鞭趕牛、冒雨登山、吹笛擊拍、攀肩談笑、暢然酣睡，以抒情詩的藝術(shù)節(jié)奏，把游人帶入詩情畫意的環(huán)境中。讓參觀者遐想古代放牧及田園風(fēng)趣，沉醉到云纏霧繞的林泉山水，牧童笛聲悠揚，牛兒悠閑蕩漾，游人徜徉于巴山蜀水的迷人風(fēng)景中。</p> <p class="ql-block">大足石刻5萬余尊，寶頂石刻近萬尊。圓覺洞是寶頂洞窟石刻，洞深12米，寬9米，高6米，用人工一錘一鑿鑿成，洞中三大發(fā)明創(chuàng)造值得駐足欣賞。甬道幽長。洞內(nèi)甬道外小里大呈狹梯狀，光線變暗，洞壁兩邊雕鑿12尊圓覺菩薩，正面雕刻三尊如來三世佛，佛前有菩薩跪拜問佛，妙趣橫生。</p><p class="ql-block">洞頂霞光。洞頂一扇天窗，光線射入洞內(nèi)，猶如一盞舞臺聚光燈射于跪佛。游人進(jìn)入洞內(nèi)，光線由暗而明，12尊佛在淺淡的光線中浮現(xiàn)，佛像莊嚴(yán)，仙石竹林，祥云花紋，層次分明，光線柔和，游人借助心里感受好似進(jìn)入佛國仙境。</p><p class="ql-block">排水工程。惝若雨天，“叮咚叮咚”奇幻妙境，排水藝術(shù)的造型突顯精彩。洞窟臥龍盤旋，龍身為排水管，雨水由龍身流入，龍頭昂首向下，僧人托缽高舉，手臂鏤空，接住龍口流出雨水，鏤空手臂化作排水管，再通過地下管道將雨水排出洞外，不僅洞中佛，還是一座藝術(shù)館。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)三圣，是寶頂石刻的又一重大杰作。石刻手法簡煉，氣勢磅礴，頭頂崖檐，腳踏蓮臺，重額廣眉，悲憫豁達(dá)，三尊佛像給人以熟悉親切之感。成為寶頂石刻造像寓力學(xué)、透視學(xué)原理于藝術(shù)構(gòu)思的典型。文殊造像，高大巍峨，手持 1.85 米七級寶塔，手臂懸空支出近2 米，寶塔與手臂重達(dá)千斤，托于身前，歷經(jīng)八百年不墜，真不愧鬼斧神工。</p><p class="ql-block">據(jù)說工匠們?yōu)榉朗直蹟嗦?，運用建筑力學(xué)原理，刻出寬袖袈裟披肩掛肋飄逸而下，巧妙地將重心引到了主像身上，八百年前巴蜀工匠，中國勞動人民智慧超群。這樣雕刻既合符力學(xué)原理，又不違背菩薩褒衣博帶、寬袍大袖的造像規(guī)律，還不失宗教的莊嚴(yán)。 </p><p class="ql-block">像龕通寬14.5米、高8.2米，三尊佛像皆高7米，肩寬2米，雕刻時刻意將頭部加大，胸部縮短，小腳部位加長，身軀前傾20度，恰是雕像與觀眾的透視角度。三尊菩薩神情肅穆、氣勢莊嚴(yán)，慈祥寧靜，眼眸下視，威儀奕奕，正好與游人仰觀交匯?？弑诘窨塘税耸蛔饒A龕小佛，既豐富了整龕造像的構(gòu)圖層次，又把三尊主像襯托得更高大威嚴(yán)，使整龕造像的氣氛顯得莊嚴(yán)而熱烈，真不愧為藝術(shù)造像的典范之作。</p> <p class="ql-block">石刻千手觀音。傳說觀音能救眾生一切苦難，是萬能菩薩，因而千手觀音應(yīng)運而生。寶頂山千手觀音造像，是唯一大殿崖壁石刻，實為一奇，被譽為天下奇觀。雕刻時采用縱橫交錯，上下重疊，反側(cè)相承，深涉錯落，88平方米的石崖平面布局，雕刻1007 只手。千者，多矣，無窮無盡。佛手纖細(xì)修長，千姿百態(tài)，金碧輝煌，絢麗多姿，猶如孔雀開屏，心搖目眩，令人眼花繚亂！</p><p class="ql-block">千手觀音比較普遍，但象這樣名符其實，立體的石刻千手觀音卻世所罕見，第一次親眼見到石刻千手觀音?！爱嬋穗y畫手”，在近9米高的堅硬巖壁雕刻1000多只手，而且手的姿勢無一雷同，真是嘆為觀止，鬼斧神工。 參觀大殿，觀音石質(zhì)千手保存完好，慈眉善目，飾以金色，崖壁金光燦燦。據(jù)說，這龕千手觀音造像被譽為世界石刻藝術(shù)瑰寶！</p> <p class="ql-block">臥佛奇觀。亦稱釋迦涅槃雕刻，大足石刻中體魄最宏偉的造像。占據(jù)大佛灣最顯赫的U形底部正中的位置，長 31 米的半身臥像，體形豐圓壯碩，采用圓刀雕刻，線條渾厚柔和，恰到好處地表現(xiàn)出佛主涅槃時的安祥體態(tài)。 臥佛造像各地都有，寶頂石龕大膽創(chuàng)新。臥佛只表現(xiàn)了上半身，“頭北腳南，背東面西，右手支頤而臥”，腹部雕刻孔雀明王佛身像，乘坐孔雀身上，展翅欲飛，正好遮掩臥佛下半身，巧妙的雕刻藝術(shù)。</p><p class="ql-block">臥佛雙腳隱入巖際，右肩陷入于地下，左肩五色祥云之中，表示釋迦牟尼橫臥于天地之間，一條九曲黃河佛前蜿蜒曲折源遠(yuǎn)流長，能工巧匠的造像技巧，令人肅然起敬。臥佛造像氣勢宏偉，虛實相間，意境深邃，宗教造型藝術(shù)的儀軌，引入民間藝術(shù)的活力，意到筆不到，使得意境博大有魅力，產(chǎn)生出難得的藝術(shù)效果。</p> <p class="ql-block">九龍浴太子，宗教杜撰流傳的美麗故事。小時懵懂不懂事，也經(jīng)常愛問，我是從那里生出來的，大人會說“旮肢窩”(方言，腋窩)。原來釋迦太子也是他母親手臂一抬從旮肢窩生出來的，佛徒又給他石刻這龕“九龍浴太子”的故事，以示他天生與眾不同。據(jù)說這里原來是一個經(jīng)常流水的缺口，工匠們建水塘，用巨石把缺口壘砌起來，刻上九條龍首和太子嬰兒像，龍嘴吐出水正對著年幼太子，九龍奮飛，噴吐冷暖，沫浴太子。形成了今日風(fēng)景奇觀，靜中寓動，九龍浴太子，黃河九曲佛前流，九曲之水清濯濯。</p> <p class="ql-block">寶頂石刻，造像萬尊，儒、釋、道意象萬千，民族文化與外來文化融為一爐，博采兼收，推陳出新，開拓了中國石窟藝術(shù)的新天地，難怪乎把它列入愛國主義教育基地！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文字寫作/二馬在途</p><p class="ql-block">圖片/手機拍攝于大足寶頂</p><p class="ql-block">2024年9月26日寫作于南京</p>