<p class="ql-block">9月10日早餐后，又坐了大半天的車(chē)才抵達(dá)奎屯市，吃過(guò)午餐繼續(xù)前往克拉瑪依市。進(jìn)疆幾天來(lái)基本上每天大部分的時(shí)間就是乘車(chē)趕路，到了景點(diǎn)游玩只一兩個(gè)小時(shí)，這已成常態(tài)，沒(méi)辦法，新疆太大了！</p> <p class="ql-block">一路沿途所見(jiàn)到的城市規(guī)模雖然都不很大，但是干凈整潔，綠樹(shù)成蔭，秩序井然，建設(shè)的美好、舒適、怡人。</p> <p class="ql-block">下午2點(diǎn)半，終于來(lái)到位于新疆大地的脊梁——天山（依連哈比爾尕山）北坡的獨(dú)山子大峽谷。</p> 獨(dú)山子大峽谷，是由源自依連哈比爾尕山的奎屯河對(duì)地表億萬(wàn)年的不斷下切，而造就出來(lái)的峽谷地貌，融化的雪水從天山北坡奔流而下，將獨(dú)山子大峽谷劈成兩半。 <p class="ql-block"> 伊犁古地圖雷納特地圖上獨(dú)山子大峽谷隱藏的奧秘——從冰點(diǎn)到沸點(diǎn)，雪水融成的六條河水，自東向西依次含義分別為：</p><p class="ql-block"> 1、奎屯河：冰冷刺骨的冷水河，寒冷無(wú)比的冰點(diǎn)河；</p><p class="ql-block"> 2、吉爾格勒特河（今四棵樹(shù)河）：河水潺潺溫暖舒適，令人感到幸福愉悅；</p><p class="ql-block"> 3、艾普特河（今古爾圖河）：握手言歡，言歸于好；</p><p class="ql-block"> 4、托托河：大鴇鳥(niǎo)之意，暖意融融的河流，想像大鴇鳥(niǎo)那樣展翅騰飛；</p><p class="ql-block"> 5、精河：蒸籠河，河床上熱氣騰騰，像蒸籠一樣；</p><p class="ql-block"> 6、阿日相河：熱浪翻騰，已經(jīng)達(dá)到沸點(diǎn)狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 從奎屯河到溫泉河，一條水域的河流經(jīng)過(guò)大峽谷卻可以從冰點(diǎn)到沸騰這種神秘的氣場(chǎng)，吸引了很多信徒來(lái)到獨(dú)山子大峽谷。來(lái)自大自然的神秘傳奇令人們堅(jiān)信，只要把冰點(diǎn)踏在腳下，勇往直前不斷前行，終將走向人生的沸點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">獨(dú)山子大峽谷河流上游為巴間溝，發(fā)源于依連哈比尕山主峰，在通古特附近沖出天山峽谷，如脫僵之馬一瀉千里，從而在天山北坡下形成了規(guī)模宏大的山前沖擊扇。</p> <p class="ql-block">河水在元興宮以北約七公里處的平原丘陵地帶，切出萬(wàn)丈懸崖絕谷，形成了地貌史上少見(jiàn)的平原，險(xiǎn)隘和強(qiáng)地深漳。</p> 切割獨(dú)山子西南方向傾斜平原形成的神奇峽谷，兩岸的階地歷歷在目，至少可分九級(jí)，階地面上是荒漠草原，生長(zhǎng)著蒿類(lèi)、針茅等。在獨(dú)山子境內(nèi)奎屯河流經(jīng)的獨(dú)山子峽谷近南北走向，峽谷谷壁懸崖陡峭，谷底流水時(shí)分時(shí)合，谷肩地面是荒漠草原，站在谷肩處遙望峽谷，呈現(xiàn)在眼前的是一派令人瞠目結(jié)舌的奇特景觀(guān)。 <p class="ql-block">天山雪水及雨水流下來(lái)經(jīng)過(guò)這里的土壤形成的沖積溝壑，在谷壁雕鑿出了這自然景象。峽谷是從山腳下開(kāi)始，在草原上形成層次分明的土壤層，但顏色主要還是以灰色、黑色為主。峽谷的雪水很大，但是經(jīng)過(guò)這些土壤的時(shí)候，攜帶著的泥沙使水變得很混濁。</p> <p class="ql-block">獨(dú)山子大峽谷地處天山褶皺帶南緣的低山丘陵帶，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜難測(cè)。</p> 峽谷的形成與周邊山地的地質(zhì)構(gòu)造有關(guān)，主要是由于構(gòu)造運(yùn)動(dòng)引起的地面隆起，隆起區(qū)域的河流不斷沖刷、侵蝕，形成了獨(dú)山子大峽谷這一壯觀(guān)景象。 如今在險(xiǎn)惡的自然景觀(guān)上，人們還建造出引人矚目的這一幕。 <p class="ql-block">這是勇敢者的運(yùn)動(dòng)！腳下萬(wàn)丈深淵，兩側(cè)僅有兩根繩索可依靠，卻要大步行走在懸崖之上！幸好身背安全帶，否則沒(méi)受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練還真不敢一試！</p> 終于即將抵達(dá)終點(diǎn)，加把勁！ <p class="ql-block">這里還有更加專(zhuān)業(yè)精彩并令人心驚膽顫的表演??！表演者除了手里的一根平衡桿外身無(wú)保險(xiǎn)裝置，竟然在萬(wàn)丈深淵之上走鋼絲！還伴隨著音樂(lè)節(jié)拍翩翩起舞！</p><p class="ql-block">據(jù)新疆烏魯木齊的朋友說(shuō)，這個(gè)是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的絕活，名字叫做“達(dá)瓦孜”。</p> 他就是萬(wàn)丈峽谷深淵中的精靈！ <p class="ql-block">在這座玻璃橋上行走也是需要一定勇氣的……據(jù)說(shuō)這也是獨(dú)庫(kù)公路的起點(diǎn)，位于克拉瑪依獨(dú)山子區(qū)。</p> <p class="ql-block">領(lǐng)略了大自然的神奇，夕陽(yáng)西下，遠(yuǎn)處的雪山依然蔚為壯觀(guān)。</p> <p class="ql-block">前往昌吉回族自治州的昌吉市。過(guò)去由于工作的關(guān)系曾經(jīng)久聞其名，今日來(lái)到這里才知道這是座新興的現(xiàn)代而美麗的城市。</p> <p class="ql-block">前往昌吉新疆大劇院，去觀(guān)賞《千回西域》大型歌舞秀。</p><p class="ql-block">當(dāng)?shù)厝擞H切地稱(chēng)呼新疆大劇院為“皮芽子劇院”，“皮芽子”是新疆人最喜歡吃的每餐不可或缺的蔬菜——圓蔥，看大劇院外觀(guān)確實(shí)有點(diǎn)像剝開(kāi)的圓蔥??</p> <p class="ql-block">絲綢之路文化藝術(shù)中心外觀(guān)具有濃郁的新疆地域文化特色，堪稱(chēng)世界級(jí)民族歌舞的殿堂。它位于新疆烏昌交匯處屯河西岸昌吉市內(nèi)，是絲綢之路·印象城第一批啟動(dòng)的項(xiàng)目，總投資達(dá)17.6億元，占地面積280畝，總建筑面積10萬(wàn)平方米，于2014年竣工。</p> <p class="ql-block">新疆大劇院主體建筑坐落在平緩的臺(tái)基上，以盛開(kāi)的天山雪蓮為原型，通過(guò)抽象與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法，形成里外套層的穹頂造型主體形象。外飾面通過(guò)黃褐色金屬光澤的鋁板材質(zhì)表達(dá)出輕盈、時(shí)尚的品質(zhì)，內(nèi)核金色磚紋肌理表達(dá)出濃烈的新疆地域文化特征，融合了當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化。</p><p class="ql-block">它外型獨(dú)特，看上去猶如一座冰山雪蓮，高雅淡然。這朵璀璨綻放的金色雪蓮，蘊(yùn)含著激昂旋律，流淌著曼妙樂(lè)章，傳遞著跨越文化、語(yǔ)言和習(xí)俗的力量。</p> <p class="ql-block">新疆大劇院代表著新疆歌舞藝術(shù)展示的整體形象，設(shè)計(jì)、建筑標(biāo)準(zhǔn)高，為此投資方分別邀請(qǐng)國(guó)際、國(guó)內(nèi)知名設(shè)計(jì)單位進(jìn)行大劇院方案設(shè)計(jì)，最終確定了由深圳設(shè)計(jì)研究總院全國(guó)建筑設(shè)計(jì)大師孟建民設(shè)計(jì)的方案“天山下的雪蓮”。</p> <p class="ql-block">藝術(shù)中心以新疆大劇院為主體，包括劇場(chǎng)、音樂(lè)廳、多功能劇場(chǎng)、會(huì)展中心、旅游購(gòu)物中心、絲綢之路博物館、絲綢之路旅游推廣中心等相關(guān)配套設(shè)施，是一個(gè)集文化、演藝、旅游、休閑于一體的大型文化景觀(guān)建筑，被新疆維吾爾自治區(qū)列為十二五期間文化旅游產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目。</p> <p class="ql-block">大劇院演出的《千回西域》是西北地區(qū)最大的實(shí)景歌舞表演，宏大精美，氣勢(shì)磅礴，展現(xiàn)了新疆自治區(qū)的歷史和文化。<br></p> <p class="ql-block">大劇院內(nèi)部裝飾既充滿(mǎn)濃郁地方特色，也秉承了“發(fā)展綠色建設(shè)”理念，精湛完美。</p> 每一處都是精品，美妙至極！不時(shí)變換色彩的穹頂，令人彷佛身處仙境…… <p class="ql-block">新疆大劇院歷經(jīng)兩年編排推出的大型室內(nèi)實(shí)景民族歌舞秀《千回西域》，無(wú)論創(chuàng)意策劃、音樂(lè)舞蹈、舞美執(zhí)行等均具有國(guó)家級(jí)水準(zhǔn)，是新疆乃至全國(guó)最高水平的立體全景式主題演出劇目。</p> 《大愛(ài)》部分場(chǎng)景 <p class="ql-block">該劇總時(shí)長(zhǎng)約80分鐘，共分為六大篇章，分別為《大愛(ài)》、《玉魂》、《夢(mèng)回樓蘭》、《生命》、《燃情》、《草原之戀》。<br></p> 《玉魂》部分場(chǎng)景 該劇以西域的歷史典故、絢爛的西域文化為基點(diǎn)，多民族風(fēng)情歌舞、雜技藝術(shù)交融薈萃于一體，運(yùn)用現(xiàn)代高科技虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)營(yíng)造如夢(mèng)如幻、身臨其境的意境，給人以強(qiáng)烈的感官震撼。 《夢(mèng)回樓蘭》部分場(chǎng)景 《生命》部分場(chǎng)景 它將古西域樂(lè)舞、絲路歷史文化、新疆各民族歌舞風(fēng)情有機(jī)融合，形成獨(dú)特創(chuàng)新的空間表演藝術(shù)，打造出了新疆歌舞之鄉(xiāng)世界級(jí)品牌。 《燃情》部分場(chǎng)景 《草原之戀》部分場(chǎng)景 <p class="ql-block">這臺(tái)由國(guó)家級(jí)高級(jí)職稱(chēng)藝術(shù)家領(lǐng)軍主持，擁有曾登錄央視春晚強(qiáng)大演出陣容、專(zhuān)業(yè)的青年演員團(tuán)隊(duì)，精湛豐富的表現(xiàn)力和激情熱烈的感染力，充分演繹了新疆歌舞之鄉(xiāng)的無(wú)窮魅力！</p> <p class="ql-block">演出圓滿(mǎn)結(jié)束，一個(gè)半小時(shí)的演出耀眼繽紛，精彩紛呈，高潮不斷迭起，令人目不暇接……她為我們的行程加上一筆濃墨重彩，成為最大的一筆人文收獲，令人久久難以忘懷！感謝演出團(tuán)隊(duì)的精彩表現(xiàn)，期待來(lái)日再相逢！<br></p> <p class="ql-block">我們戀戀不舍地離開(kāi)了新疆大劇院，夜色中的“大番桃”燈光璀璨，呈現(xiàn)出另一番美……</p> <p class="ql-block">9月11日上午來(lái)到位于烏魯木齊的和田玉石館，玉石文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的瑰寶，既是國(guó)禮也是家寶，旅行團(tuán)組進(jìn)玉石店人之常情，進(jìn)去觀(guān)賞一番本無(wú)異議，何況看到玉石館里的新疆和田玉玉石傳播之路也漲了些知識(shí)。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)上路前往天山天池。神州大地大多城市幾乎都有北京路，這是烏魯木齊市的北京南路。</p> <p class="ql-block">天山天池地處新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州阜康市境內(nèi)，距阜康市區(qū)37公里，距首府烏魯木齊97公里。<br></p> 繼續(xù)乘坐景區(qū)巴士前往天池，途遇牛群。 <p class="ql-block">森林防火警示牌：身在綠海中，防火記心中！</p> <p class="ql-block">12年前我來(lái)天山天池，似乎旅游區(qū)還沒(méi)有封閉，當(dāng)時(shí)我們的旅行大巴車(chē)越過(guò)層層盤(pán)山路，直接開(kāi)到了天池邊。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在要在景區(qū)門(mén)口乘坐景區(qū)巴士才能抵達(dá)觀(guān)景區(qū)。</p> <p class="ql-block">天山山脈全長(zhǎng)2500公里，橫亙亞洲腹地，為塔里木盆地和準(zhǔn)噶爾盆地的天然分界線(xiàn)。天池處于天山東段最高峰博格達(dá)峰的山腰，平面海拔1928米。</p> <p class="ql-block">在大名鼎鼎的新疆天山天池湖畔，遠(yuǎn)眺博格達(dá)雪峰。秀中藏媚，溫柔舒爽，池水墨綠，粼粼作波。云峰倒映水中，群山環(huán)抱，湖光山色共長(zhǎng)天，半湖半鏡，景色如畫(huà)，令人陶醉。</p> 天山天池古稱(chēng)“瑤池”，又有“神池”、“龍?zhí)丁?、“冰池”之稱(chēng)，是世界典型的高山冰磧湖。<br> <p class="ql-block">天山天池風(fēng)景區(qū)以高山湖泊天池為中心，規(guī)劃總面積為548平方公里，分8大景區(qū)，15個(gè)景群，38個(gè)景點(diǎn)，是中國(guó)西北干旱地區(qū)典型的山岳型自然景觀(guān)。這里四周群山環(huán)抱，挺拔蒼翠的云杉塔松漫山遍嶺遮天蔽日，地面上綠草如茵野花似錦。</p><p class="ql-block">天池湖面面積約4.90平方公里，呈葫蘆狀，南北長(zhǎng)約3.5公里，東西寬0.35-1.5千米，平均水深60米，最大水深105米，最大容量2億立方米。天池湖水清澈晶瑩，碧水似鏡，雪峰到映，風(fēng)光如畫(huà)，美麗壯觀(guān)，故有“天山明珠”的盛譽(yù)。</p> <p class="ql-block">天山天池成因有古冰蝕-終磧堰塞湖和山崩、滑坡堰塞湖兩種說(shuō)法。無(wú)論怎樣，由天池流出的三工河是山麓阜康縣農(nóng)牧業(yè)主要灌溉水源。</p><p class="ql-block">天池東南面雄偉的博格達(dá)主峰（蒙古語(yǔ)"博格達(dá)"，為靈山、圣山之意）海拔達(dá)5445米，主峰左右又有兩峰相連。抬頭遠(yuǎn)眺，三峰并起，突兀插云，狀如筆架。</p> 2007年天山天池被國(guó)家旅游局評(píng)定為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)；2013年6月5日至6日經(jīng)中國(guó)國(guó)土資源部評(píng)定為國(guó)家地質(zhì)公園；2013年6月21日，第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)投票通過(guò)中國(guó)新疆天山列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)名錄。<br> 古往今來(lái)，文人墨客多對(duì)天池吟詩(shī)賦文，備極贊譽(yù)。傳說(shuō)3000余年前穆天子曾在天池之畔與西王母歡筵對(duì)歌，留下千古佳話(huà)，令天池贏(yíng)得“瑤池”美稱(chēng)。<div>而“天池”一名則來(lái)自乾隆四十八年(1783年)烏魯木齊都統(tǒng)明亮的題《靈山天池統(tǒng)鑿水渠碑記》。<br></div> 七十年代初，郭沫若陪同西哈努克親王旅游，臨湖吟出“一池濃墨沉硯底，萬(wàn)木長(zhǎng)毫挺筆端”的佳句。 天山天池景區(qū)隨著海拔高度的不同，可分為冰川積雪帶、高山亞高山帶、山地針葉林帶和低山帶。 天山天池鑲嵌在東部天山最高峰——博格達(dá)峰的半山腰，四季景色各異且冬暖夏涼，是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中東方第一女神——西王母的仙居圣地，濃縮了中國(guó)西部最美的自然與人文。 <p class="ql-block">道教將西王母視為玉皇大帝的太太，因此稱(chēng)西王母為王母娘娘，故“西王母廟”又稱(chēng)“娘娘廟”。</p><p class="ql-block">據(jù)史料記載，天池娘娘廟當(dāng)年建筑規(guī)模宏大，香火旺盛，1932年毀于戰(zhàn)火。80年代末90年代初，傳說(shuō)海內(nèi)外華人多次受到西王母的夢(mèng)托，因此來(lái)中國(guó)大西北尋找夢(mèng)中仙境的人絡(luò)繹不絕，當(dāng)他們來(lái)到天池后，竟發(fā)現(xiàn)天池之景與夢(mèng)中非常相似。</p><p class="ql-block">1990年11月29日，臺(tái)灣“西王母朝圣團(tuán)”一行219人，專(zhuān)程來(lái)天池朝拜。自此以后，海內(nèi)外“西王母朝圣團(tuán)”絡(luò)繹不絕。1992年，臺(tái)灣道教“慈惠堂”在原娘娘廟遺址興建了這座廟宇?，F(xiàn)廟內(nèi)有王母娘娘全身像及原娘娘廟部分遺物，如古鐘、瓦當(dāng)、壁畫(huà)等。</p> 拾級(jí)而上，我們終于沿棧道一步步登山來(lái)到了西王母廟。 站在高處不知名的花草處，觀(guān)望天池和娘娘廟，自然和歷史人文融合，可謂另一番天地。 告別天山天池，沿曲折之字形的S111盤(pán)山省道回烏魯木齊。 9月12日原計(jì)劃最后一天的游覽觀(guān)光項(xiàng)目是天山南山大峽谷。據(jù)說(shuō)天山大峽谷內(nèi)有天山壩、照壁山、加斯達(dá)坂、天鵝湖、牛牦湖、林海松濤、哈薩克民族風(fēng)情園、高山草原、雪山冰川等游覽觀(guān)光區(qū)，在這里可以看到新疆幾乎所有的景色：雪山、峽谷、綠植、水流等一應(yīng)俱全，每一處都是攝影的好地方（網(wǎng)上截圖）。<div>遺憾的是我們團(tuán)組兩天兩次整個(gè)上午的大好時(shí)光進(jìn)了兩家玉石店，T導(dǎo)游還頻繁拉拽勸說(shuō)我們?cè)诘昀镉^(guān)賞購(gòu)玉，并繼續(xù)準(zhǔn)備帶我們?cè)偃ヒ患倚陆拶?gòu)物店，引起公憤，最后被領(lǐng)隊(duì)罷免了這個(gè)導(dǎo)游。因此最后一天沒(méi)去成天山大峽谷，改成了沒(méi)有導(dǎo)游和團(tuán)組交通的烏魯木齊自由行。</div> 12日上午當(dāng)團(tuán)隊(duì)隨導(dǎo)游來(lái)到第二家烏魯木齊米東區(qū)看玉石時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)附近有個(gè)紅光山大佛寺，玉石館點(diǎn)卯后即來(lái)到這邊。<br>紅光山位于烏魯木齊北面的卡子灣附近，十幾年前還是一片荒山，如今已是殿堂金佛坐落在滿(mǎn)眼綠意中。 紅光山占地1.2萬(wàn)畝，已建成了近 24公里的景觀(guān)道路，38.8米高的如來(lái)金像，還有觀(guān)景臺(tái)、生態(tài)景觀(guān)林、動(dòng)物園、西游記神話(huà)雕像群、日光泳池、3條千米葡萄長(zhǎng)廊等，經(jīng)過(guò)十多年的不懈努力，逐步形成大型生態(tài)文化旅游園區(qū)，是烏魯木齊市民休閑觀(guān)光的新景區(qū)。<br> 9月12日下午住進(jìn)酒店后，來(lái)到新疆國(guó)際大巴扎步行街。新疆國(guó)際大巴扎于2003年6月26日落成，是世界規(guī)模最大的大巴扎（維吾爾語(yǔ)，意為集市、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)），集伊斯蘭文化、建筑、民族商貿(mào)、娛樂(lè)、餐飲于一體，是新疆旅游業(yè)產(chǎn)品的匯集地和展示中心，被稱(chēng)為"新疆之窗"、"中亞之窗"，2004年入選烏魯木齊市"十佳建筑"，并入選為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。 新疆國(guó)際大巴扎是新疆商業(yè)與旅游繁榮的象征，是烏魯木齊作為少數(shù)民族城市的景觀(guān)標(biāo)志性建筑，占地面積近4萬(wàn)平米，總建筑面積10萬(wàn)平米。<div>這里具有濃郁的伊斯蘭建筑風(fēng)格，在涵蓋了建筑的功能性和時(shí)代感的基礎(chǔ)上，重現(xiàn)了古絲綢之路的繁華，集中體現(xiàn)了濃郁西域民族特色和地域文化。</div> 新疆國(guó)際大巴扎硬件設(shè)施包括10萬(wàn)平米超級(jí)建筑群；6100平米大巴扎宴會(huì)廳；8千平方米大巴扎美食廣場(chǎng)；3千平米大巴扎歡樂(lè)廣場(chǎng)；600平米大巴扎室外表演廣場(chǎng)；80米高新疆第一觀(guān)光塔；1座觀(guān)光伊斯蘭清真寺；1個(gè)露天大型舞臺(tái)等。 80米高的新疆第一觀(guān)光塔已成為烏魯木齊的地標(biāo)性建筑，其第一層為觀(guān)景臺(tái)，面積216.5平米；第二層是派萊克酒吧，酒吧墻面附“新疆十大迷”景觀(guān)圖文及新疆各少數(shù)民族風(fēng)情介紹圖文。在此把酒臨風(fēng)，縱橫古今，闊談天下，體驗(yàn)顛峰人生，時(shí)有民樂(lè)盤(pán)旋回蕩，真可謂人間絕境！ 國(guó)際大巴扎內(nèi)的二道橋清真寺，總面積約2400平方米，可容納300人同時(shí)開(kāi)展宗教活動(dòng)，室內(nèi)裝飾主要為伊斯蘭風(fēng)格。2004年，作為新疆國(guó)際大巴扎的旅游項(xiàng)目之一，二道橋清真寺正式對(duì)外開(kāi)放，游客在非禮拜時(shí)間可以購(gòu)票進(jìn)入?yún)⒂^(guān)。 大巴扎的街頭裝飾具有極其濃郁的新疆特色，吸引著游客打卡留念。 旅游工藝精品店——大巴扎工藝品店位于國(guó)際大巴扎歡樂(lè)廣場(chǎng)，專(zhuān)營(yíng)國(guó)際大巴扎品牌旅游紀(jì)念品，由專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師繪萃新疆各民族特色文化制作的旅游紀(jì)念品，承載了深厚的文化底蘊(yùn)，質(zhì)量上乘，具有一定收藏價(jià)值。 新疆國(guó)際大巴扎大型宴會(huì)廳是新疆目前最大的、具備大型歌舞表演并同時(shí)可容納1000人用餐，以新疆民族歌舞、文化、飲食結(jié)為—體的大型歌舞宴會(huì)廳。飲食改變了傳統(tǒng)的圍餐制而采用了歐美西方的分餐形式，以新疆民間歌舞表演為主導(dǎo)飲食的觀(guān)賞性餐飲廣場(chǎng)。 活潑可愛(ài)鮮明的建筑頂層裝飾 阿凡提大巴扎馕店里的馕品種真多！ 在2023中國(guó)咖啡杯測(cè)大賽和2024中國(guó)咖啡沖煮大賽均獲獎(jiǎng)的阿凡提馕咖啡——不得不服新疆人的創(chuàng)意！ 新疆是個(gè)好地方，國(guó)際大巴扎果然是名不虛傳，難怪十多年前就吸引了土耳其總理來(lái)此參觀(guān)購(gòu)物。 9月13日是此次北疆游的最后一天，上午來(lái)到位于烏魯木齊市西北路132號(hào)的新疆維吾爾自治區(qū)博物館，它是首批國(guó)家一級(jí)博物館、省級(jí)綜合性地志博物館，新疆維吾爾自治區(qū)的文物和標(biāo)本收藏保護(hù)、科學(xué)研究和宣傳教育機(jī)構(gòu)。博物館的建筑外觀(guān)也充滿(mǎn)了新疆地域特色。 新疆維吾爾自治區(qū)博物館于1959年正式成立，1962年遷至現(xiàn)址改為博物館并對(duì)外開(kāi)放。“新疆維吾爾自治區(qū)博物館”館名是老一代革命家朱德委員長(zhǎng)1959年來(lái)新疆視察工作時(shí)題寫(xiě)的。<div>2005年新館建成，建筑面積1.7萬(wàn)平方米，地下地上共三層，主體高18.5米；2022年5月18日，二期場(chǎng)館建成投入使用。</div> 新疆博物館基本陳列有“新疆歷史文物”、“新疆民族民俗”等。截至2019年末有藏品數(shù)14177件/套，其中珍貴文物6319件/套。1979年公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。2018年10月被評(píng)為全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地。<div>這里還舉辦過(guò)“魏晉南北朝隋唐時(shí)期的高昌封建社會(huì)”、“偉大祖國(guó)絲織工藝”、“新疆原始社會(huì)”、“漢——唐時(shí)期的新疆”、“新疆石窟壁畫(huà)(摹本)”、“新疆出土文物”、“新疆古尸(及伴出文物)”等專(zhuān)題陳列和展覽。</div> 《找回西域昨日輝煌——新疆古代歷史文物陳列》展出面積1500平方米，歷史文物700多件，整個(gè)陳列分為文明的曙光、金石之光耀天山、漢通西域開(kāi)先河、群雄爭(zhēng)霸民族融合、大唐雄威置安西、勇捷回鶻遷天山、蒙古西征立漢國(guó)等12個(gè)單元。展示了新疆地區(qū)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等發(fā)展階段的歷史概況。<div>圖為展館中央大廳內(nèi)圓形的新疆維吾爾自治區(qū)全貌沙盤(pán)側(cè)景。</div> 西域都護(hù)府沙盤(pán)表現(xiàn)的主題是公元前60年，西漢中央政權(quán)在新疆設(shè)置的西域都護(hù)府。 <p class="ql-block">《新疆境內(nèi)絲綢之路示意圖》版心面積為10平方米，模型懸掛墻上，表現(xiàn)了新疆境內(nèi)各條絲綢之路走向，運(yùn)用光電顯示和控制技術(shù)，對(duì)絲路的南道、北道和中道分別進(jìn)行動(dòng)態(tài)顯示。</p><p class="ql-block">以上歷史展廳的新疆維吾爾自治區(qū)全貌沙盤(pán)、西域都護(hù)府、新疆境內(nèi)絲綢之路三個(gè)沙盤(pán)，準(zhǔn)確地塑造和刻畫(huà)了新疆的自然地理、生態(tài)環(huán)境。</p> <div>館內(nèi)展出的文物有石器、陶器、木器、文書(shū)、毛、棉、絲織品、青銅器、鐵器、玉器、各類(lèi)雕塑、繪畫(huà)、巖畫(huà)、金銀器、貨幣、食品等種類(lèi)齊全，具有典型的地方特色，這些文物從不同的角度充分證明，早在公元前，新疆就列入了中國(guó)版圖。<br></div> 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的雙熊對(duì)坐青銅祭盤(pán)，2400-2500年前的羊角銅飾件、鏤空銅牌，距今3600-3400年的銅手鐲、銅珠。 2500-2200年前的轡頭、馬鞍、馬鞭 公元618-907年的農(nóng)家勞動(dòng)和生活彩繪俑 公元618-907年的彈奏男樂(lè)、雜技、戴面具舞者、女舞俑等彩繪泥俑。 馬舞者、踏搖娘、打馬球彩繪泥俑。 唐代天王踏鬼彩繪木俑與唐代伏羲女?huà)z圖。<div>伏羲女?huà)z圖中伏羲手持矩，女?huà)z手持規(guī)，代表天地方圓，上身相擁，以紅彩勾勒或涂繪衣服，衣袖飛揚(yáng)，下身蛇尾相交，尾部粗長(zhǎng)內(nèi)勾，蛇尾以紅、黑線(xiàn)勾邊點(diǎn)線(xiàn)，內(nèi)涂白彩。畫(huà)幅上下以墨線(xiàn)勾繪日月星辰，象征整個(gè)天體在宇宙中不斷運(yùn)行。</div> 公元618年，唐高祖李淵稱(chēng)帝，建立唐朝，開(kāi)啟了中國(guó)封建社會(huì)最強(qiáng)盛的時(shí)代。唐朝的音樂(lè)、舞蹈也隨之走向一個(gè)流光溢彩、熠熠生輝的藝術(shù)高峰。<br>十部樂(lè)，是唐代宮廷音樂(lè)的重要組成部分。唐朝建立之初，仍沿用隋朝舊制，奏九部樂(lè)。639年，唐太宗平高昌，收其樂(lè)，于是定龜茲樂(lè)、疏勒樂(lè)、安國(guó)樂(lè)、康國(guó)樂(lè)、高麗樂(lè)、西涼樂(lè)、高昌樂(lè)、宴樂(lè)、清樂(lè)、天竺樂(lè)為十部樂(lè)。十部樂(lè)中宴樂(lè)和清樂(lè)兩部是漢族樂(lè)，其他八部均為兄弟民族和外來(lái)樂(lè)舞。<br>其中有三部來(lái)自今天的新疆地區(qū)，即龜茲樂(lè)、疏勒樂(lè)、高昌樂(lè)。這些樂(lè)舞以鮮明的節(jié)奏、悅耳的韻律、奔放的舞姿、濃郁的地方特色，極大地推動(dòng)了中國(guó)樂(lè)舞的繁榮發(fā)展。 唐代騎駱駝和馬的神祇像（原件現(xiàn)存大英博物館） 新疆歷代多元宗教的興盛及文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展——隨著唐代大一統(tǒng)格局的形成，西域歷史進(jìn)入了統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的輝煌時(shí)期。西域社會(huì)的繁榮穩(wěn)定，絲綢之路的暢通，不僅促進(jìn)了東西方文化的交流與融合，更促進(jìn)了西域文化的蓬勃發(fā)展。大唐文化在交融中不斷整合，在地域上更加擴(kuò)大，呈現(xiàn)出一種兼容的氣度，漢風(fēng)儒俗、唐韻胡風(fēng)在西域交流融合，多元一體的社會(huì)聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)。<div>大唐的胸襟與自信承載著別樣的盛世華章，西域各地呈現(xiàn)出多民族融合、多宗教并存、多元文化兼容的盛況，表現(xiàn)在語(yǔ)言、文字、音樂(lè)、舞蹈、飲食、繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑等諸多方面。"花門(mén)將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)"是當(dāng)時(shí)新疆地區(qū)民漢語(yǔ)言并用、文化繁榮景象的真實(shí)寫(xiě)照。</div> <p class="ql-block">新疆的多元宗教——說(shuō)起新疆的宗教，印象中大概就是伊斯蘭教，但事實(shí)上，伊斯蘭教是最晚進(jìn)入新疆的宗教。新疆還有一個(gè)在歷史發(fā)展中起到過(guò)重要作用的宗教：佛教。玄奘是一位意志堅(jiān)定、學(xué)識(shí)淵博的唐代高僧，史稱(chēng)"三藏法師"，為中國(guó)佛教的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。玄奘13歲剃度為僧，貞觀(guān)元年（627年）從長(zhǎng)安出發(fā)，穿越沙漠戈壁，翻越雪山達(dá)坂，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的西行之旅。他潛心翻譯佛經(jīng)75部、1325卷，約1300多萬(wàn)字，是中國(guó)歷史上翻譯佛經(jīng)最多的人。他還把《道德經(jīng)》譯為梵文傳回印度。他口述完成十余萬(wàn)字的《大唐西域記》，記述了那一時(shí)期西域及中亞地區(qū)的風(fēng)土人情。這本著作被翻譯成法、英、日等多種文字出版，成為一部世界名著。</p><p class="ql-block">玄奘的故事更是廣為流傳，宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》、元代雜劇《唐三藏西天取經(jīng)》，以及四大名著之一《西游記》均由玄奘西行取經(jīng)的故事演繹而來(lái)。</p><p class="ql-block">其實(shí)新疆從古至今，有著多種宗教此起彼落，互相碰撞交匯，除了佛教與伊斯蘭教之外，還有其他的宗教，在歷史上都非常突出。新疆從古至今，至少有過(guò)七種宗教流傳過(guò)，分別是：薩滿(mǎn)教、祆教、摩尼教、佛教（包括藏傳佛教）、景教、道教和伊斯蘭教。因此新疆也被稱(chēng)之為眾神棲落之地，為七大宗教的匯聚之地。這些宗教有些依然存在，有些則融匯到了人們的傳統(tǒng)文化之中。</p> <p class="ql-block">新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。在中華文化寶庫(kù)中，維吾爾族文學(xué)佳作紛呈，其中的《突厥語(yǔ)大詞典》《福樂(lè)智慧》等堪稱(chēng)珍品，新疆各民族文化對(duì)中華文化的形成和發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">《突厥語(yǔ)大詞典》是一部綜合性知識(shí)辭書(shū)。作者麻赫穆德·喀什噶里，通過(guò)豐富的語(yǔ)言材料，廣泛介紹了喀喇汗王朝時(shí)期維吾爾及其他使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的民族政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、文化、宗教、哲學(xué)、倫理等方面的知識(shí)和風(fēng)土人情。</p><p class="ql-block">《福樂(lè)智慧》是一部富有哲學(xué)思想的文學(xué)著作。作者為玉素甫·哈斯·哈吉甫，主要表述治國(guó)之理念與作者自己的哲學(xué)、道德思想?！陡?lè)智慧》深受中原文化的影響，內(nèi)有大量關(guān)于國(guó)家觀(guān)念和倫理道德的闡述，提出"要仁愛(ài)為懷，保護(hù)人民"、"優(yōu)良的品德乃為善之本"、"信義是處事為人之本"等思想，充分體現(xiàn)了儒家文化的影響。</p> 在歷史長(zhǎng)河中，新疆各民族文化扎根中華文明沃土，既推動(dòng)了各民族文化發(fā)展，也豐富了中華文化內(nèi)涵。如《江格爾》《瑪納斯》《格薩爾王傳》就是中國(guó)少數(shù)民族三部著名的英雄史詩(shī)，在中華民族發(fā)展史中具有巨大的文化凝聚力和感染力。<br>《江格爾》是蒙古族的英雄史詩(shī)。它通過(guò)民間說(shuō)唱藝人的說(shuō)唱，講述蒙古族英雄江格爾為保衛(wèi)衛(wèi)拉特蒙古幸福家園寶木巴而英勇奮斗的英雄故事。<br>《瑪納斯》作為柯?tīng)柨俗巫宓囊徊恳?guī)?？涨暗膫饔浶杂⑿凼吩?shī)，它通過(guò)柯?tīng)柨俗巫迕耖g說(shuō)唱藝人（瑪納斯奇）的說(shuō)唱，講述了英雄瑪納斯及其七代子孫率領(lǐng)柯?tīng)柨俗巫迦藶闋?zhēng)取自由和幸福不懈斗爭(zhēng)、頑強(qiáng)拼搏的英雄事跡。<br>《格薩爾王傳》代表了古代藏族文化的最高成就。它歌頌了格薩爾王不畏強(qiáng)暴、不怕艱難險(xiǎn)阻，以驚人毅力和神奇力量征戰(zhàn)四方、降伏妖魔，抑強(qiáng)扶弱、造福人民的英雄故事。 萬(wàn)里書(shū)同文——新疆出土的簡(jiǎn)牘、紙片等漢文文書(shū)。這些資料反映了古代新疆官方和民間文書(shū)基本上都使用漢文書(shū)寫(xiě)，承續(xù)了自秦朝以來(lái)中央政府推行"書(shū)同文、車(chē)同軌"的大一統(tǒng)思想。同時(shí)，這些漢文資料也是古代新疆各族人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的鮮活例證，有力地證明了新疆各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同。<div>新疆各地出土的各類(lèi)漢文、龜茲文、焉耆文、回鶻文等各民族文字簡(jiǎn)牘、文書(shū)、信件、經(jīng)文等重要文物不僅是直接研究中國(guó)歷史的珍貴資料，對(duì)中亞乃至世界民族、文化史的研究也有著不可或缺的意義。</div> 新疆出土的歷代銅鏡 新疆出土的千年玉器 1877年，近代杰出愛(ài)國(guó)將領(lǐng)左宗堂反對(duì)朝廷在《交收伊犁條約》上簽字，攜棺木出關(guān)西征，親駐哈密大營(yíng)，誓死與沙俄決一死戰(zhàn)，使得士氣大振，終于收復(fù)被搶占十年之久的伊犁，新疆重回祖國(guó)懷抱。 <div>每年農(nóng)歷四月十八日，錫伯族群眾都會(huì)穿上節(jié)日的盛裝，歡聚一堂，舉行盛大的慶?；顒?dòng)，以紀(jì)念祖輩的西遷壯舉與屯墾成邊的英雄業(yè)績(jī)，緬懷離別的骨肉同胞。<br>清朝統(tǒng)一新疆地區(qū)后，為鞏固統(tǒng)一、改變天山以北人煙稀少的局面，清政府實(shí)行"移民實(shí)邊"與"屯墾成邊"并行的政策，從全國(guó)陸續(xù)遷徙漢、滿(mǎn)、察哈爾蒙古、錫伯、索倫、回等民族到新疆地區(qū)駐防屯墾。</div><div>1764年，清政府從盛京（今遼寧沈陽(yáng)）所屬的沈陽(yáng)等十五處，抽調(diào)錫伯官兵1018人，連其眷屬3275人，分兩批遷徙到新疆伊犁一帶屯墾成邊。</div><div>這一年的農(nóng)歷四月十九日，錫伯族官兵及其家眷，從盛京出發(fā)，冒酷暑、頂嚴(yán)寒，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，忍受了長(zhǎng)途跋涉的艱難困苦，行程萬(wàn)里，終于在1765年7月下旬抵達(dá)伊犁，將原定三年時(shí)間縮短為一年零三個(gè)月。</div><div>此后，錫伯軍民開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)200余年的成邊屯墾生活，先后參與清軍征剿叛匪張格爾、抗擊阿古柏入侵、抵制沙俄侵占伊犁、協(xié)助左宗棠收復(fù)新疆。同時(shí)，錫伯族官兵自耕自食，興修水利，建設(shè)家園，為開(kāi)發(fā)邊疆、建設(shè)邊疆作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。清代錫伯族萬(wàn)里西遷戍邊，是中華民族"大一統(tǒng)"的歷史注解，在歷史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。<br></div> 西域政權(quán)始終心向中原，圖為1908年清時(shí)期的中國(guó)版圖。 《歷史的豐碑——新疆革命史料展覽》<br>展出面積700平方米，革命文物200多件、圖片200多幅，分為新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的形成、中國(guó)人民民主運(yùn)動(dòng)的一部分——三區(qū)革命、新疆和平解放和親切的關(guān)懷巨大的支持四部分，重點(diǎn)介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史階段為建設(shè)新疆而流血犧牲的史實(shí)和中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的親切關(guān)懷和大力支持。 和平解放前后，在自古以來(lái)就能歌善舞的新疆，從西部歌王王洛賓《在那遙遠(yuǎn)的地方》開(kāi)始，涌現(xiàn)出大批文化藝術(shù)方面的杰出貢獻(xiàn)者——呂遠(yuǎn)的《克拉瑪依之歌》，展現(xiàn)了第一代石油人激情燃燒的歲月；風(fēng)雪中的雷振邦將帕米爾高原上的刻骨情誼化作了《花兒為什么這樣紅》；《草原之夜》，令人懷想起"東方小夜曲"中的愛(ài)情；我走過(guò)多少地方，《最美的還是我們新疆》……一首首膾炙人口的新疆歌曲傳唱神州大地，成為新疆的名片。動(dòng)人的旋律可謂旋舞樂(lè)動(dòng)天山去，歌從大美新疆來(lái)。<div>中華文化多姿多彩，木卡姆是維吾爾族一種大型傳統(tǒng)古典音樂(lè)，16世紀(jì)肇始于民間文化，發(fā)展于各綠洲城邦宮廷及官邸市井，它集傳統(tǒng)音樂(lè)、文學(xué)藝術(shù)、戲劇、舞蹈于一身，以哲人箴言、先知告誡、鄉(xiāng)村俚語(yǔ)、民間故事等為主要內(nèi)容。幾百年來(lái)，十二木卡姆都是師徒相傳、口傳心授。新中國(guó)成立后，開(kāi)始對(duì)瀕臨消失的維吾爾十二木卡姆進(jìn)行采集、整理、出版和研究等搶救性工作。</div><div>2005年，十二木卡姆入選聯(lián)合國(guó)教科文組織第三批"人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表"名錄；2006年，維吾爾木卡姆又被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2017年10月成功發(fā)射升空的"嫦娥一號(hào)"衛(wèi)星搭載31首歌曲，《十二木卡姆》選曲名列其中，響徹太空。</div> 新中國(guó)成立之初，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，中央提出了建立和發(fā)展原子能事業(yè)的戰(zhàn)略決策。<br>在一無(wú)圖紙、二無(wú)資料的情況下，中國(guó)科研人員克服重重困難，鍛造強(qiáng)國(guó)利器。1964年10月16日15時(shí)，巨大的蘑菇云在新疆羅布泊荒漠騰空而起，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功！隨后科研人員又突破重重技術(shù)封鎖，1967年6月17日，雷鳴般的轟響聲再次震醒了沉寂的大漠，中國(guó)第一顆氫彈成功爆炸！<div>從原子彈到氫彈，美國(guó)用了七年多，法國(guó)用了八年多，蘇聯(lián)和英國(guó)都用了四年多，而百?gòu)U待興的新中國(guó)，只用了兩年零八個(gè)月！全世界都為之震驚！</div> <p class="ql-block">新疆自治區(qū)博物館集中了新疆各地出土的各類(lèi)精品文物，特別是文物考古工作者發(fā)掘的大量珍貴文物。并結(jié)合沙盤(pán)、照片、圖表、模型、人物復(fù)原像、摹繪、拓片、歷史文獻(xiàn)、互動(dòng)裝置、多媒體觸摸屏、聲、光、電現(xiàn)代手段等形式，向人們系統(tǒng)展示了新疆地區(qū)的歷史發(fā)展進(jìn)程，參觀(guān)后獲益匪淺。</p> <p class="ql-block">9月13日晚9時(shí)許，終于結(jié)束這次北疆旅程（旅行圖中少了一個(gè)天山天池），在烏魯木齊地窩堡國(guó)際機(jī)場(chǎng)登機(jī)飛回北京。</p>