<p class="ql-block">? 在這個(gè)社會(huì)中，我們可以把人分成三六九等，但大部分人，都像我們一樣，是平凡的人，普通的就像一棵小草。</p><p class="ql-block">? 小草雖然小，但它卻是地球上最頑強(qiáng)的生命，在田野路邊，或在公園里，它隨處可見(jiàn)。它的生命可以追朔到地球的遠(yuǎn)古時(shí)期，自從它誕生以后，從古至今，它的生命鏈條從未斷裂過(guò)，這叫生生不息。在它的生命演化過(guò)程中，曾有很多很多，數(shù)以千億萬(wàn)億記的小草的生命都消失了，但總有一些存活了下來(lái)，一代又一代的繁衍生息，直到今天。你在田野或者公園里看到的小草，綠油油的，充滿活力地向你揮動(dòng)著小手，你忍心去傷害它們的生命嗎？你知道嗎，它們的生命能夠從遠(yuǎn)古時(shí)期延續(xù)到現(xiàn)在，是多么地不容易??！這就像我們?nèi)祟?lèi)一樣，代代相傳，繁衍生息，生命的鏈條從未斷裂過(guò)，我們才能在地球上像風(fēng)一樣自由的生活。你想過(guò)沒(méi)有，其實(shí)地球上所有的生命都像小草一樣，雖然有的物種或消失了，但現(xiàn)在在地球上存在的每一種生命，都值得我們尊重，這叫做眾生平等。</p><p class="ql-block">? 有時(shí)候我想，如果拿我和小草相比，我會(huì)感到慚愧。不是說(shuō)人的生命有多高級(jí)，或者說(shuō)有多尊貴，如果和小草比起來(lái)，簡(jiǎn)直是差的遠(yuǎn)。比如人類(lèi)賴以生存的糧食，要通過(guò)種植莊稼來(lái)獲得，人類(lèi)種植的莊稼呢，要種植在肥沃的土壤里才能獲得豐收?？墒切〔菽兀词故窃诤茇汃さ耐恋厣?，它也能夠生存，就是說(shuō)莊稼不能生存的土地小草可以生存，小草不能生存的土地莊稼一定不能生存。是小草在改造著原始的土壤，它是拓荒者，開(kāi)拓者，可是當(dāng)它們把土地變得肥沃，人類(lèi)卻把它們清除了，然后在土地上種植莊稼。小草呢，沒(méi)有一句怨言，他繼續(xù)開(kāi)拓著改造著它的土地，我們?nèi)祟?lèi)呢，卻在污染著土地，破壞著土地。生命都是平等的，為什么我們?nèi)祟?lèi)就這樣的無(wú)知呢？</p><p class="ql-block">? 小草的生存能力遠(yuǎn)非我們?nèi)祟?lèi)能比。小草的生命力極強(qiáng)，無(wú)論是在巖石的縫隙中，還是在貧瘠的土地上，只要有一絲陽(yáng)光和水分，它就能頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。再看看我們?nèi)祟?lèi)，雖然我們已進(jìn)入了高度發(fā)達(dá)的人類(lèi)文明社會(huì)，我們先后實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，電氣化，現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了人工智能時(shí)代，但是如果有一天我們?cè)獾饺祟?lèi)文明的反噬，我們生存的概率有多大呢？人類(lèi)文明的發(fā)展是歷史的進(jìn)步還是倒退呢？大家都說(shuō)是進(jìn)步，可是進(jìn)步又體現(xiàn)在哪里呢？《淮南子》里曾說(shuō)：“倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭”。文字的產(chǎn)生可以說(shuō)標(biāo)志著人類(lèi)由蒙昧?xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代，人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代是歷史的進(jìn)步嗎？如果說(shuō)是人類(lèi)歷史的進(jìn)步，那么為什么既有“天雨粟”，又有“鬼夜哭”呢？“天雨粟”是指人們進(jìn)入文明時(shí)代后，認(rèn)識(shí)到可以利用自然條件來(lái)獲得食物的豐收，可是食物豐盛了，卻出現(xiàn)了“鬼夜哭”的現(xiàn)象，“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這是怎么一回事？除此之外，還有人類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)，一戰(zhàn)，二戰(zhàn)，局部的戰(zhàn)爭(zhēng)，不知有多少人生靈涂炭，人類(lèi)就這么殘酷嗎？古人云：“山河險(xiǎn)，人心更險(xiǎn)”，一點(diǎn)也不為過(guò)。你再看看草地上的小草，無(wú)論是大草小草，高草矮草，肥草瘦草，富草貧草……它們都能在一起和諧共生。它們不慕高下，無(wú)貧無(wú)富，只要有水和土壤，就向陽(yáng)而生！我們?nèi)祟?lèi)和它們比起來(lái)，簡(jiǎn)直差十萬(wàn)八千里，我們?yōu)槭裁匆嗷ャ藓?，而不能像小草一樣，和諧共生呢？今天你強(qiáng)大了，你可以欺負(fù)其他的人，因?yàn)槟銖?qiáng)大。你能不能保證你的子孫后代都強(qiáng)大，如果有一天你的子孫后代弱小了，會(huì)不會(huì)受到其他人的欺負(fù)呢？像這樣今天你欺負(fù)我，明天我欺負(fù)你，冤冤相報(bào)何時(shí)了。我們?yōu)楹尾荒芟嗷リP(guān)愛(ài)，就像孔子提出的“仁”那樣，仁者愛(ài)人，人人相互關(guān)愛(ài)，和諧相處。有人說(shuō)這種想法很幼稚，但成熟的想法又是什么樣子的呢？</p><p class="ql-block">? 生于天地之間，小草的生命是很單純的，而作為高等生命的人類(lèi)，我們的思想復(fù)雜的很。我不否認(rèn)我們?nèi)祟?lèi)中有純粹的人，高尚的人，還有心地善良而又單純的人。但我們不免也有很多所謂思想復(fù)雜的人，他們心里想著的，嘴里說(shuō)著的，還有正在做著的，言行不一，就像萬(wàn)花筒一樣變化萬(wàn)端。尤其是人類(lèi)有一個(gè)別人無(wú)法看透的內(nèi)心，他的所做所為我們能夠看得見(jiàn)，但他內(nèi)心怎樣想的，我們卻無(wú)從知曉。我們可以做著光明正大的事，說(shuō)著冠冕堂皇的話，卻把自私齷齪，骯臟不可見(jiàn)人的想法深藏在心底，一旦有機(jī)會(huì)，它就有可能冒出來(lái)，變成魔鬼而害人。從辨證法的角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界有善就會(huì)有惡，雖然惡是無(wú)法清除的，但我們作為高等生命的人類(lèi)，總該知道向善吧！子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁斯人至矣！”關(guān)鍵是我們是否“欲仁”呢！如果我們不“欲仁”，不向善，我們會(huì)怎樣呢？我們能勝過(guò)一群野獸嗎？</p><p class="ql-block">? 如果說(shuō)我們?nèi)祟?lèi)就是這樣的一群所謂的高等生命，那簡(jiǎn)直還不如一棵草！</p>