<p class="ql-block"> 時(shí)近秋分，淮上清涼。一眾瓷友，倍感神爽。如尋究竟，有高人駕臨三淮：述千年柴窯之事，授瓷件賞析之術(shù)，享意趣相投之樂，謀瓷界發(fā)展之策。</p><p class="ql-block"> 追問先生究竟，乃長(zhǎng)安人氏，姓王名學(xué)武。此人了得。浸淫陶瓷多年，尤以柴窯為最。此中甘苦，不為外人所道。數(shù)年八方奔走，不辭十方搜尋。殫精竭慮，餐風(fēng)宿露。磨破鐵履，貼盡錢財(cái)。所幸家庭和睦，親人鼎力。老妻傾其囊，東婿竭其智。闔家同向，經(jīng)營館藏。業(yè)內(nèi)盛名，社會(huì)譽(yù)芳。最美家庭，當(dāng)仁不讓。</p><p class="ql-block"> 講座時(shí)短，余韻悠長(zhǎng)。先生儒雅，風(fēng)流倜儻。語速適度，調(diào)理精當(dāng)。條分縷析，層次周詳。一干瓷友，如沐時(shí)雨，如飲瓊漿。眼界大開，見識(shí)倍長(zhǎng)：皆知玩物亦可興志，更是醉心文化自信；涵養(yǎng)家國情懷，自覺奮發(fā)擔(dān)當(dāng)！</p> <p class="ql-block"> 中國唯一以五代后周皇帝“柴榮”姓氏命名、按照御批定制、專貢御用的天青色瓷器。</p><p class="ql-block"> 符合中國第一部鑒定書明初《格古要論》記載：“世傳柴世宗時(shí)所燒謂柴窯。天青色，滋潤細(xì)媚，有細(xì)紋，多足粗黃土。近世少見?！?lt;/p><p class="ql-block"> 符合古人形象比喻的“四如”:“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬”;“諸窯之冠”; 中國“瓷皇”。</p> <p class="ql-block"> 中國瓷器是中國最偉大的發(fā)明，它早于甚于“四大發(fā)明”，既有物理化學(xué)變化的現(xiàn)象，又有人文情懷寓意的寄托。</p><p class="ql-block"> 中國瓷器從東漢開始二千多年來有一千多座瓷窯，哪一個(gè)最能代表中國呢? 唯有柴窯!</p><p class="ql-block"> 柴窯是中國古陶瓷的千年之謎、是“哥德巴赫猜想”，是古陶瓷界魂?duì)繅?mèng)繞、夢(mèng)寐以求的瓷器巔峰。</p> <p class="ql-block"> “宋時(shí)秘色四稱名(五大名窯中的四大)，不及柴窯一片瑛”。這是乾隆皇帝的御題詩。瑛：玉也。在一千年前，在中國唯有柴窯是青瓷“胎如玉”的。</p> <p class="ql-block">唯一符合柴窯記載“諸窯之冠” </p><p class="ql-block"> 在古代，一個(gè)手工業(yè)匠人或一座窯場(chǎng)，有一、二項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)就不得了。像越窯中的“秘色瓷”，胎釉料比的配方和燒窯裝造的技術(shù)一定是秘不示人的，正所謂“一招鮮吃遍天”。而柴窯有二十多項(xiàng)技術(shù)遙遙領(lǐng)先領(lǐng)或并列前茅，這在中國制瓷史上是絕無僅有的。一些已經(jīng)失傳的工藝技術(shù)，即使是現(xiàn)代大師都難以企及。柴窯是古文獻(xiàn)中唯一符合柴窯記載“諸窯之冠”的。我館“以史證物、以物證史”，證明柴窯文獻(xiàn)記載的準(zhǔn)確性，唯一性、確定性，證明《格古要論》記載中的窯器、尤其是第一位“柴窯”的真實(shí)存在。</p> <p class="ql-block">自古唯一 “鐵證如山”</p><p class="ql-block"> 在古代，“北地郡”是非常有名的，如同現(xiàn)在的“北京市”一樣，而人們稱謂時(shí)則簡(jiǎn)稱“北地”，如同現(xiàn)在說從“北京”來，而不用說“北京市”來一樣，簡(jiǎn)單明了，準(zhǔn)確無誤。 </p><p class="ql-block"> 只是我們現(xiàn)在人對(duì)古代地理知之甚少，加之又是一個(gè)有方向感的“北地”名稱，讓一些不求甚解的非地理專家，云里霧里、不知所云，有的為了與地方利益聯(lián)系，不顧不研究歷史的地理，牽強(qiáng)附會(huì)，以杜撰成“北方”，實(shí)乃歷史地理知識(shí)欠缺的表現(xiàn)。我館第一次將“北地郡”即“北地”的延續(xù)從“三國魏”公元220年開始，一直證明到清乾隆27年(1762)“北地”在這里稱謂了1540年，并證明至晚清光緒17年(1891)，“北地” 在這里延續(xù)了1671年，古代盡人皆知“北地”在哪里。因?yàn)槿珖ㄒ坏摹氨钡亍毖永m(xù)只有這里，別無他處，如同“長(zhǎng)安”古名稱一樣，唯一且鐵證如山。</p> <p class="ql-block"> “有細(xì)紋” 指細(xì)的紋飾。若是指開片的話，應(yīng)該像汝窯、官窯的形容一樣是“蟹爪紋”。若是理解柴窯是開滿細(xì)裂紋的“蟹爪紋”，怎么能“明如鏡”? 若是理解柴窯是開滿細(xì)裂紋的“蟹爪紋”，又怎么能“聲如磬” ?</p> <p class="ql-block"> “去粗取精、去偽存真” 以事實(shí)為依據(jù)，是我們科學(xué)研究的方向，不能“求全責(zé)備”古人，更不能“鉆牛角尖”被古人的錯(cuò)誤引入歧途。汝窯99%都是開片，它不能薄如紙、聲如磬，所以汝窯不是柴窯。河南因?yàn)榇赏梁陀粤系戎T多原因，不能生產(chǎn)柴窯。從河南目前發(fā)掘的350座窯址看，沒有一座能達(dá)到柴窯精細(xì)紋飾。</p> <p class="ql-block"> 馬未都先生說:“天青色不是物理現(xiàn)象，它是人們感覺的一種實(shí)物現(xiàn)象?！本拖裎覀?nèi)粘Ｋ妼?shí)物的形容，比如棗皮紅, 菠菜綠，鴨蛋青，雞蛋黃，鮮蔥碧等，它是一種意會(huì)的顏色，這種意會(huì)的顏色只能看。比如下面的天青色的實(shí)物，區(qū)別于越窯的艾青色，比較純綠，或者綠中泛黃，也區(qū)別于汝窯的淡青色，汝窯是偏乳濁的顏色，偏淡的。</p><p class="ql-block"> “天青色”的定義: 古代人描述的青色，是以“綠色”為主的，比如“青草”、“青苗”、“踏青”。“天青”即青色中帶有“天”的顏色，就是“綠中泛藍(lán)”?！胺核{(lán)”少的叫“淡天青色”，由于在五代時(shí)期是“初創(chuàng)”，所以大部分瓷器是“淡天青色”。它和純藍(lán)及日本人的天藍(lán)顏色是有明顯區(qū)跳的，它比更加活潑耐看，技術(shù)難度更高，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。 尤其在當(dāng)時(shí)瓷器是“南青北白”的格局下，更加先進(jìn)時(shí)尚 開創(chuàng)了宋代一朝“天青色”的先河。</p> <p class="ql-block">《格古要論》記載：“世傳柴世宗時(shí)所燒謂柴窯”。</p> <p class="ql-block">“滋潤細(xì)媚，精比琢玉”</p> <p class="ql-block">“明如鏡”之"無中生水” </p><p class="ql-block"> 收藏皇帝乾隆御題詩《詠柴窯碗》:“千年火氣穩(wěn)，一片水光披”。</p><p class="ql-block"> 乾隆皇帝御題詩：“宋時(shí)秘色四稱名(五大名窯中的四大)，不及柴窯一片瑛?！?lt;/p> <p class="ql-block">柴窯是中國的，柴窯是世界的！</p> <p class="ql-block"> 千年珍寶，中國瓷皇。</p><p class="ql-block"> 常來淮安，健康平安！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>