<p class="ql-block">打開歷史的書軸，上面的人物生動靈活，栩栩如生，那時的風(fēng)，那時的雨，那時的刀光劍影，都一一展現(xiàn)在你的面前。</p> <p class="ql-block">這是發(fā)生在三家分晉前，晉國的一個故事，以智伯（瑤）為核心，穿插了多位晉國權(quán)臣的抉擇與命運交織。盡管篇幅短小，卻道盡了無數(shù)的智慧與人性反思，讓人深刻體會到權(quán)謀的冷酷、家族傳承的艱難，以及對“仁”的理解和堅持。</p> <p class="ql-block">智伯是誰？智宣子又是誰？</p><p class="ql-block">智宣子，晉國四大列卿之一，手握極大權(quán)力。在他的兩個兒子中，嫡長子智伯（瑤）由大老婆所生，庶子宵則由小老婆所生。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">原文："初，智宣子將以瑤為后，智果曰：'不如宵也。"</span></p> <p class="ql-block">自古以來，第一順位繼承人都應(yīng)該是嫡長子，智宣子原本打算立嫡長子智伯，因其外貌英俊、多才多藝、武藝高強、能說會道、殺伐果斷。然而，智果（族里的智者）卻提出異議：“瑤不如宵也?！?并預(yù)言：“若果立瑤，智宗必滅。”</p> <p class="ql-block">智果的勸誡獨特，一般人勸的話，會說庶子比嫡子好，好在哪，或者嫡子不如庶子，不如在哪。智果卻沒有直接稱贊宵超越瑤，</p><p class="ql-block">他說："瑤之賢于人者五"，強調(diào)了瑤的五大優(yōu)點：</p><p class="ql-block">其一，“美鬢長大則賢”，顏值高；</p><p class="ql-block">其二，“射御足力則賢”，體力強；</p><p class="ql-block">其三，“伎藝畢給則賢”，多才多藝；</p><p class="ql-block">其四，“巧文辯惠則賢”，口才好；</p><p class="ql-block">其五，“強毅果敢則賢”，殺伐果斷。</p><p class="ql-block">盡管瑤多才多藝，但智果強調(diào)他“甚不仁”，即非常不仁義，這將導(dǎo)致整個家族的滅亡。</p> <p class="ql-block">智宣子最終沒有采納智果的建議，堅持立瑤為繼承人。這一決定為智氏家族的滅亡埋下了伏筆，智果因此離開智家，另立門戶，三十六計，走為上。</p> <p class="ql-block">為何“仁”極為重要？智果深知瑤的“甚不仁”將帶來家族的滅亡。</p> <p class="ql-block">馮唐在成事不二堂說"仁"。馮三點講三點，他用三個字來形容"仁"，</p><p class="ql-block">第一是"讓"，能讓著別人，能把好處分人一點。</p><p class="ql-block">第二是"厚"，厚道。受了委屈，忍忍；得了好處，別賣乖。吃了虧，當成福。</p><p class="ql-block">第三是"平"，平衡，中庸，別過分行事。別打瞎子、罵啞巴、挖絕戶墳、敲寡婦門，別欺負弱者，甚至護著點弱者；別在自己有所有的能力、所有的辦法和資源去占更多便宜的時候，就一定要占盡、吃干、耗凈，不要那么做。</p><p class="ql-block">所以三個字（形容"仁")--"讓""厚""平"。</p> <p class="ql-block">他引用孔子的話強調(diào)</p><p class="ql-block">“己所不欲，勿施于人”，即應(yīng)尊重他人，不強加自己的意愿于人。你不喜歡的事，不要在別人身上干。</p><p class="ql-block">"己所欲"，在沒有問別人樂意不樂意之前，你也不要"施于人"。就是你自己愿意、你自己覺得挺好，不要動不動就去把你自己認為對的事強加給別人，要互相尊重。</p><p class="ql-block">"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"，這都是"仁"的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">"己欲達而達人"。我想得到某些，那我也讓別人得到，讓別人歡快，讓別人暢達，就是說不能老想著自己。</p><p class="ql-block">仁，單立人，一個二，就是其他人跟我一樣也是人。</p><p class="ql-block">你要有了這個概念，你就是一個仁義的人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這就是智宣子選接班人的故事。</p><p class="ql-block">智伯繼承權(quán)力后，表現(xiàn)出強硬和狂妄，不僅向韓、魏要地要人，還與他們聯(lián)手攻打趙家。他認為趙家無力反抗，甚至在攻城時修建高臺飲酒觀戰(zhàn)。然而，他的“甚不仁”導(dǎo)致了盟友的背叛，韓、魏因忌憚智伯的野心，暗中與趙家結(jié)盟，三家聯(lián)手將智伯擊敗。應(yīng)了智果的那句話“智宗必滅“。</p><p class="ql-block">智伯和韓、趙、魏三家領(lǐng)主都是晉國中的權(quán)臣，其中智伯家比韓、趙、魏三家加起來的勢力還要大。智伯之死的結(jié)局告訴我們，力量與才智固然重要，但“仁”的缺失是致命的。</p><p class="ql-block">智伯的行為，包括無理要求領(lǐng)土、輕視同盟、過度自信及出賣謀士忽視后果，最終導(dǎo)致了他的滅亡和智氏的覆滅。</p> <p class="ql-block">司馬光曾言：“聰察強毅之謂才，正直中和之謂德，才者，德之資也，德者，才之帥也?！?lt;/p><p class="ql-block">明智的領(lǐng)導(dǎo)需以德為先，才為輔，有德才能用好才，智伯的命運就是一個警示：有才無德，終將自毀。無德而有才，說的就是智伯，最終反而害了卿卿性命。</p>