駕進西藏11布達拉宮-大昭寺 <p class="ql-block">“這個世界不只有眼前的茍且，還有詩和遠方”，每個人心中都有自己的“詩和遠方”。或是無邊無際的大海，或是廣闊無垠的草原，或是高樓林立的都市繁華，或是炊煙裊裊的田園牧歌。而我心中的“詩和遠方”首選是西藏，是拉薩。</p><p class="ql-block">“天上的西藏”，最接近天堂的地方。那里有湛藍的天空，潔白的云朵；有神秘的圣山、圣湖；有廣袤的草原，成群的牛羊；古老的寺院，虔誠的信仰。還有美麗的城市-拉薩。</p> <p class="ql-block">作者在布達拉宮上拍攝的拉薩城</p> <p class="ql-block">來到拉薩，最想看的肯定是布達拉宮。布達拉宮是拉薩的標志性建筑，代表藏區(qū)建筑的最高成就。坐落在拉薩市中心海拔3770米的紅山之上，依山而建。是公元七世紀初松贊干布統(tǒng)一西藏建立“吐蕃王朝〞后，定都拉薩，為迎娶唐朝的文成公主而修建的王宮。并以佛經(jīng)中菩薩住地“布達拉”為之命名，稱作“布達拉宮”。</p><p class="ql-block">公元842年，“吐蕃王朝”破滅，西藏各地內(nèi)亂頻發(fā)，布達拉宮經(jīng)歷雷電所引起的大火燒毀，無人修繕而成為廢墟，蕩然無存。</p><p class="ql-block">公元1642年，五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措建立政教合一的地方政權，于1645-1648年在原松贊干布修行的“法王洞”和“圣觀音殿”基礎上，參照大昭寺內(nèi)原布達拉宮壁畫，依圖重建布達拉宮用以居住和辦公?？⒐ず?，五世達賴喇嘛從哲豐寺遷出移居布達拉宮，從此，這里成為西藏政權所在和歷代達賴喇嘛的冬居處，與坐落在拉薩市西南角的避暑園林羅布林卡并稱“冬宮”和“夏宮”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">布達拉宮經(jīng)歷代達賴喇嘛的擴建，形成以“雪城”、“白宮”、“紅宮”為主體，占地面積36萬平方米，建筑面積13萬平方米的宏大建筑群。具有宮殿，靈塔殿，大殿，佛殿，經(jīng)堂，重要職能機構辦公處，僧官學校，宿舍，庭院，回廊等諸多功能的巨型宮堡群。</p> <p class="ql-block">李秋生拍攝的布達拉宮</p> <p class="ql-block">50元人民幣上的布達拉宮，是在布達拉宮對面觀景臺上拍攝的。同行隊友拍攝。</p> <p class="ql-block">“雪城〞是紅山腳下布達拉宮配套建筑群，是布達拉宮建筑體系的重要組成部分。東西長317米，南北寬170米，占地面積5萬平方米?，F(xiàn)存古建筑22處，總面積33470平方米。是地方政府、貴族、寺院設立的集行政、司法、監(jiān)獄、稅收、鑄幣等職能為一體的辦公場所和為統(tǒng)治者提供生活服務的機構，以及僧俗貴族、官員的宅院，低等職員、工匠、農(nóng)奴的住所。解放前，“雪城”是貴族的天堂、農(nóng)奴的地獄。</p> <p class="ql-block">進入布達拉宮</p> <p class="ql-block">下面的是“雪城”部分</p> <p class="ql-block">下面的是“雪城”部分</p> <p class="ql-block">“白宮”是舊西藏政教合一的象征。從五世達賴喇嘛建立政教合一的政權起，歷代達賴喇嘛均在此辦公、居住，是一個集政治、宗教為一體的場所，因外墻乳白色而得名。解放后，布達拉宮不再是政治場所，只保留了宗教功能。</p><p class="ql-block">“紅宮”，是五世達賴喇嘛圓寂后，西藏第巴桑杰嘉措為安放五世達賴靈塔而修建的靈塔殿，后歷代達賴喇嘛圓寂，陸續(xù)修建八座靈塔，而形成現(xiàn)在墻體紅色的“紅宮”建筑群。是布達拉宮舉行“法事〞的場所。</p> <p class="ql-block">白墻部分為“白宮”，紅色的為“紅宮”</p> <p class="ql-block">進入“布達拉宮”參觀，需要提前10天預約門票，旺季200元，淡季100元。領隊“阿威”提前幫我們預約了今天（7月15日）中午進入“布達拉宮”內(nèi)參觀的門票，費用包含在9700元旅游費中。</p><p class="ql-block">清晨六點半，我約上趙繼鋒，二人決定到布達拉宮廣場和外圍轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我們二人在酒店門囗，每人掃了一部掃碼付費的電動車，來到布達拉宮。在廣場上晨練完太極拳，我們在紅山下，隨著祈福的藏民一起沿著長長的藏語稱為“孜廊”的轉(zhuǎn)經(jīng)道，圍繞布達拉宮一圈。2公里多的轉(zhuǎn)經(jīng)道上，捻著佛珠，右手輕拂油光發(fā)亮的黃色轉(zhuǎn)經(jīng)簡的藏民絡繹不絕，周而復始。虔誠的臉上，透著踏實的滿足感。拉薩是一座信仰之城。西藏之行，于我來講，不僅僅是一次身體的旅行也是一次修心之旅。</p> <p class="ql-block">在布達拉宮廣場晨練</p> <p class="ql-block">中午11點半，我們所有人到達布達拉宮旁的天上郵局邊，查驗身份證過安檢口。進布達拉宮不準帶刀具、打火機，不準穿裙子，短褲，不準戴墨鏡，規(guī)矩很多。進入第一道安檢口后，我和老謝，我妹妹，四姐、四姐夫，老余幾個人到布達拉宮東側步行街，找到一家藏面館，簡單的解決了我們的午餐。進入布達拉宮，需要查驗三次身份證。12點50分鐘，在布達拉宮下面“雪城”，第二次查驗身份證后，我們就正式進入布達拉宮了。這里可以請導游，個人請導游一對一講解需要300元導游費。團隊請導游，每人需要自費50元租一個耳機，用耳機聽導游講解。我因只顧拍照，沒有租耳機了。沿著通道臺階一路向上，頭頂上艷陽高照，紫外線非常強。我們需要爬行1080個臺階，海撥上升100多米。從通道向下俯瞰，整潔、寧靜、秀麗的拉薩城一覽無余。</p> <p class="ql-block">藏面館，忘了名字</p> <p class="ql-block">吃藏面</p> <p class="ql-block">上布達拉宮</p> <p class="ql-block">俯瞰拉薩城</p> <p class="ql-block">沿著臺階上行，我們邊參觀、邊拍照。半小時后，我們來到白宮正中心，有一處樓閣環(huán)抱的廣場，這里是專供達賴娛樂的平臺。這里經(jīng)常舉行藏戲、跳神，音樂會等演出，達賴喇嘛也可以在住所窗口，向下俯瞰平臺上的各種活動。</p><p class="ql-block">平臺正中，有一木梯，幾乎90度垂直向上。木梯口有兩名僧人把守，第三次查驗門票。上了這個樓梯，里面一律不允許拍照了。</p><p class="ql-block">扶梯而上，是一個宏大的宮殿，宮殿南墻，嵌著一個用玻璃罩罩著的手印，據(jù)說是五世達賴喇嘛修建白宮時特意留下自己的手印。</p> <p class="ql-block">上布達拉宮</p> <p class="ql-block">白宮之上的平臺</p> <p class="ql-block">四姐夫在平臺上拍照</p> <p class="ql-block">我們一行上布達拉宮</p> <p class="ql-block">白宮最大的宮殿是東大殿，可同時容納500多名僧侶誦經(jīng)和居住。大殿的神龕上，供奉著清朝順治皇帝賜給五世達賴的金冊金印。從東大殿往上，便是白宮的最高處，這里終年陽光普照，是達賴喇嘛的寑宮，珠光寶氣，奢華無比，稱日光殿。寑宮設有習經(jīng)室，客廳，臥室等，走出寑宮，便是陽臺，憑欄俯瞰，拉薩街頭一覽無余。使人產(chǎn)生一種居高臨下，一覽眾生小的感覺。</p> <p class="ql-block">布達拉宮內(nèi)壁畫數(shù)以數(shù)千計，題材豐富，絢麗多彩。西藏許多沒有文字記載的重大事件，在布達拉宮壁畫中有形象生動的反映。宮內(nèi)供有松贊干布、文成公主的塑像，栩栩如生。宮內(nèi)保存著大量的珍貴文物，經(jīng)文典籍，佛像，唐卡，法器，供器，詔敕，封誥，印鑒，工藝珍玩數(shù)不勝數(shù)。金制的寶座，鑲嵌寶石的經(jīng)幡，精美的金器，每一件都價值連城。據(jù)說，布達拉宮裝飾用的黃金量達到30多噸。各種價值連城的寶石更高達以十萬顆計。這些，不僅是財富的象征，更是信仰和權力的體現(xiàn)，蘊含著深厚的藏區(qū)文化。我邊參觀邊想，這些巨大的財富寶藏里，是過去多少西藏農(nóng)奴的血和淚啊。</p> <p class="ql-block">布達拉宮的“紅宮”，是存放歷代達賴喇嘛靈塔而建的靈塔殿，靈塔殿上加蓋金頂，使整個“紅宮”顯得金碧輝煌。布達拉宮“紅宮”靈塔殿里存有五世、七世、八世、九世、十世、十一世、十二世、十三世達賴喇嘛的靈塔。一世至四世達賴喇嘛的靈塔存放在扎什倫布寺和哲蚌寺。</p> <p class="ql-block">布達拉宮沒有六世達賴倉央嘉措的靈塔。公元1706年，六世達賴倉央嘉措被誣告為假“靈童轉(zhuǎn)世〞，清朝康熙皇帝下旨撒消倉央嘉措“喇嘛〞封號并將其押解進京，押解隊伍行至青海省青海湖邊，倉央嘉措神秘失蹤，沒有找到其法體，據(jù)說是跳湖自殺，時年23歲。我到西藏之前，所有的達賴喇嘛我都不甚了解，唯六世達賴喇嘛倉央嘉措的名字非常熟悉，他留下的情詩不僅在藏區(qū)廣為流傳，在漢人中乃至世界詩壇都有廣泛影響。</p><p class="ql-block">“世間安得雙全法，不負如來不負卿”。</p><p class="ql-block">“住在布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎”。</p><p class="ql-block">“第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思”。</p><p class="ql-block">“你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄。來我的懷里，或者讓我住進你的心里”。</p><p class="ql-block">“那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂”。</p><p class="ql-block">這些情詩，膾炙人口，既有對佛法的追求，又包含著對塵世美好愛情的依戀。表現(xiàn)為一種極致的美，讓人沉迷在一種既超脫又糾結的情感中。這種出世又入世的詩句，不是出家人很難寫出。來拉薩之前，我對倉央嘉措的詩耳熟能詳，他的名字我早己熟記在心。</p><p class="ql-block">倉央嘉措的死，至今還是一個謎。但可以肯定的是，他是政治斗爭的犧牲品。政治斗爭，有時是沒有對錯，沒有情感的。</p> <p class="ql-block">準備出布達拉宮</p> <p class="ql-block">參觀完布達拉宮，己是下午三點多。我們一行按導航步行至領隊“阿威”介紹的“極牧堂”特產(chǎn)店。特產(chǎn)店應該是“西雅圖”旅游公司的，位于拉薩市宇拓路13號，店內(nèi)全是西藏特產(chǎn)：冬蟲夏草，藏紅花，藏藥，耗牛奶酪，奶條，青裸酒，酥油茶，甜茶，還有許多西藏工藝品。我買了一些奶酪，奶條，酥油茶，甜茶，讓他們打包用快遞寄到家。</p> <p class="ql-block">出布達拉宮</p> <p class="ql-block">甜茶，酥油茶，很好喝。</p> <p class="ql-block">牦牛堅果奶塔，很好吃的。</p> <p class="ql-block">下午五點，我們來到八廓街。大昭寺就坐落在八廓街上。進大昭寺，需要提前在網(wǎng)上預約，我們昨天己預約好今天下午五點半的票。門票費每人80元。</p><p class="ql-block">先有大昭寺，后有拉薩城。大昭寺距今已有1300多年的歷史，比布達拉宮還要久遠。尼泊爾尺尊公主早于唐朝的文成公主入藏，松贊干布迎娶尺尊公主后，為安放尺尊公主從尼泊爾帶來的釋迦牟尼佛8歲等身像而建大昭寺。</p> <p class="ql-block">八廓街</p> <p class="ql-block">大昭寺前</p> <p class="ql-block">大昭寺前磕長頭的藏民</p> <p class="ql-block">大昭寺建筑特色融合了藏、漢、印的建筑風格，白色為主色調(diào)、紅色、黃色為輔色調(diào)。主殿高四層，坐東面西，兩側列有配殿。從大昭寺正門進去，是一個天井式院落。院落東側有數(shù)排酥油燈，日夜長明不滅，我們?nèi)r，有許多穿紅色僧服的僧人在討論佛法、辯經(jīng)。我們在這里請了一個導游，每人30元配了一個耳機。</p><p class="ql-block">酥油燈后是大昭寺主殿正門，主殿左右各有一尊巨大的佛像。左側為紅教創(chuàng)始人密宗蓮花生大師，右側是彌勒佛。繞大殿一周共有380個轉(zhuǎn)經(jīng)筒。大昭寺內(nèi)沿千佛廊（因繪有千佛佛像而得名）繞佛殿轉(zhuǎn)一圈方為圓滿，此為“內(nèi)圈”。拉薩主要轉(zhuǎn)經(jīng)活動都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進行的。除“內(nèi)圈”外圍繞大昭寺則為“中圈”即“八廓”商業(yè)街；圍繞大昭寺，藥王山，布達拉宮，小昭寺為“外圈”?！巴馊Α鞭D(zhuǎn)經(jīng)一圈，己繞拉薩市大半個城。</p> <p class="ql-block">大昭寺僧人辯經(jīng)</p> <p class="ql-block">辯經(jīng)</p> <p class="ql-block">大昭寺金頂</p> <p class="ql-block">辯經(jīng)</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)經(jīng)筒</p> <p class="ql-block">從大殿通道進去，沿順時針方向旋轉(zhuǎn)有一間間小殿。供有宗喀巴大師（黃教格魯派創(chuàng)始人）及其八大弟子，藥師佛，白教創(chuàng)始人米拉日巴塑像，三世佛，觀世音殿，松贊干布及尺尊公主、文成公主塑像等。</p><p class="ql-block">大昭寺是西藏最重要的佛教圣地，是各教派共尊的神圣寺院。大昭寺的鎮(zhèn)寺之寶，是文成公主從唐朝帶來的釋迦牟尼佛12歲等身像。聽導游介紹，文成公主帶來的釋迦牟尼佛12歲等身像最早安置在小昭寺，尺尊公主帶來的釋迦牟尼佛8歲等身像安置在大昭寺。公元651年，松贊干布孫子芒松芒贊繼位后，藏地一度傳出唐朝軍隊要進攻拉薩，搶回安置在小昭寺里的釋迦牟尼佛12歲等身像。藏人為防止佛像被搶，就把文成公主帶來的佛像藏在大昭寺，把尺尊公主帶來的佛像換到小昭寺。現(xiàn)在大昭寺里供奉的是文成公主帶來的保存非常完好的釋迦牟尼佛12歲等身像。小昭寺供奉的是尺尊公主帶來的釋迦牟尼佛8歲等身像。</p> <p class="ql-block">參觀完大昭寺，己是傍晚七點鐘。我們在“八廓”街轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。“八廓”街，也稱八角街，和大昭寺一樣久遠，已有1300多年的歷史。隨著大昭寺、小昭寺的修建，逐漸形成了集文化、商貿(mào)、宗教、居住等多功能為一體的區(qū)域，這就是最早的“八廓”街。這里有數(shù)百家大大小小的商場店鋪，店內(nèi)有冬草夏草，藏藥，藏紅花，藏被，藏服，藏鞋，藏刀，酥油茶，甜茶，木碗，青稞酒，奶渣，風干牛肉等等。還有許多飯店，民居院。我們本準備在“八廓”街飯店吃飯，但天上烏云密布，看天氣應該要下雨，我們決定馬上乘車到我們住宿的賓館，賓館前面有許多家飯店，我們?nèi)ベe館前面的飯店吃飯去。</p><p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block">拉薩真是個神奇的地方，剛才還艷陽高照，熱氣逼人，一瞬間，又烏云翻滾，狂風大作。我們還在出租車上，似湯圓大小的冰雹鋪天蓋地砸向地面，砸向出租車，砸向路二邊的商店。出租車到了我們住宿的賓館前飯店門口，我們下車抱頭沖進飯店?？幢⒃蚁虻孛?，雨棚，發(fā)出“啪啪”聲，我這個南方人，第一次看到下冰雹，雖然身上很冷，內(nèi)心卻是非常的興奮。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">駕進西藏11，把每天的行程濃縮在短視頻里（待續(xù)）</span></p> <p class="ql-block">作者簡介：汪國柱，男，1965年9月出生，大專文化，畢業(yè)于安徽省人民警察學校，職業(yè)：警察。安徽省武術協(xié)會名譽副會長，池州市武術協(xié)會主席，池州市太極拳運動協(xié)會創(chuàng)始人、首任主席。陳氏太極拳第十二代傳人。</p>