<p class="ql-block"> <b>赴藏</b></p> <p class="ql-block"> 今日立夏。</p><p class="ql-block"> 參加淮北（市）旅游群組織的西藏二十八天深度游，有n次跑西藏線經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)兼領(lǐng)隊(duì)，九座商務(wù)車連司機(jī)七個(gè)人且都是男性，我又坐在副駕的位置上，可想這次西藏行應(yīng)該是很理想和隨性的，不是自駕勝似自駕。</p> <p class="ql-block"> 我們的祖國幅員遼闊地大物博，什么樣的風(fēng)景和人文都有，足夠我們退休后去游玩的了。我對(duì)大海沒有什么感覺，對(duì)高樓大廈的都市、煙雨吳儂的江南也不怎么感興趣，獨(dú)鐘我國的西部高原，那黃土高坡、戈壁荒灘、崇山峻嶺、大漠長河、草地雪山...無不讓我沉浸、感慨，一次次地前往，又一次次地向往。</p><p class="ql-block"> 西藏是我做夢(mèng)都想去的地方，我把去西藏當(dāng)作我今生旅游的終極目標(biāo)。走近珠穆朗瑪峰，去感受地球之巔的最高境界；謁拜岡仁波齊神山，去領(lǐng)略宗教信仰的魔力；深入到羌塘無人區(qū)，親歷那種洪荒中的孤獨(dú)；去瑪旁雍措圣湖，將自己融化在海天一色中。今天終于啟程赴藏去圓夢(mèng)了。</p><p class="ql-block"> 我的旅伴去過西藏，感謝他這次陪我同赴天國。</p> <p class="ql-block"> 從內(nèi)地自駕赴藏一般先到成都，走川藏線（318國道）入，從青藏線（109國道）出。去西藏最讓人擔(dān)憂的是高反，需要一個(gè)逐漸適應(yīng)的過程?？戳讼挛覀兊男谐?，在川西高原上要轉(zhuǎn)悠六天，第七天才正式進(jìn)藏。</p><p class="ql-block"> 川西的景點(diǎn)我大都去過，在我的美篇《金秋川西》中都有記敘。此行我們商議改變?cè)瓉淼穆肪€，選了幾個(gè)沒有去過的地方。</p> <p class="ql-block"> 本次我們赴藏走川藏北線（317國道）經(jīng)色達(dá)-德格再到理塘上318國道入藏。</p> <p class="ql-block"> 成都熊貓基地</p><p class="ql-block"> 位于成都市北郊的熊貓基地準(zhǔn)確地說叫大熊貓繁育基地。將野生的大熊貓遷移到這片山里，這里自然的和人工制造的環(huán)境可以更有益于大熊貓的生存，人為地或者說科學(xué)地干預(yù)大熊貓的繁育過程，以保護(hù)和延續(xù)大熊貓這一瀕危物種。</p><p class="ql-block"> 如今這里已經(jīng)被打造成為一個(gè)世界知名的旅游地，一個(gè)以熊貓為主題的動(dòng)物園。人們沖著大熊貓而來，在自然與人造的景觀中尋見大熊貓和熊貓崽崽，在近似野生狀態(tài)的環(huán)境里觀賞憨態(tài)可掬的國寶熊貓。</p> <p class="ql-block"> 都江堰</p><p class="ql-block"> 五點(diǎn)鐘趕到都江堰，景區(qū)已經(jīng)關(guān)門了。沒有看到都江堰的全貌，只在內(nèi)江引流渠的上下廊橋玩玩，心有不甘。不過眼見這引入成都平原的滾滾江水，還是感到特別的驚訝和贊嘆。</p> <p class="ql-block"> 汶川地震遺址</p><p class="ql-block"> 2008年5月12日14時(shí)28分4秒，汶川發(fā)生8.0級(jí)地震，震中在汶川縣的映秀鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)這里幾乎被夷為平地，今天在原映秀鎮(zhèn)中學(xué)的廢墟上建起了映秀震中紀(jì)念館，讓人們記住這一場(chǎng)災(zāi)難，同時(shí)也讓人們記住是人民子弟兵首先到達(dá)這里救援，記住全國人民的支援和世界各國的援助。</p><p class="ql-block"> 心情沉重地走在這片災(zāi)后重建的土地上，欣慰的是面對(duì)災(zāi)難我們中華民族顯示出了空前的團(tuán)結(jié)和互助，大跌眼鏡的是在這悼念亡靈的地方竟蓋起了一片刺眼的酒店。</p> <p class="ql-block"> 卓克基土司官寨</p><p class="ql-block"> “土司”是解放前我國西部少數(shù)民族地區(qū)朝廷命官的稱謂，與漢族或現(xiàn)在的官吏不同的是：土司是世襲制，他們或是當(dāng)?shù)氐馁F族富豪，或是該少數(shù)民族的首領(lǐng)?！白靠嘶笔堑孛?，卓克基土司是當(dāng)時(shí)這個(gè)地方嘉絨藏族人的統(tǒng)治者；卓克基土司官寨當(dāng)時(shí)即是土司的家，又是當(dāng)?shù)氐墓俑?，因這種官邸具有抵御外侵的功能，故稱之為寨。</p><p class="ql-block"> 卓克基土司官寨之所以作為一個(gè)旅游景點(diǎn)：一、它建寨于（清）乾隆年間（公元1718年）歷史悠久；二、這里有山有水景色怡人；三、獨(dú)特的外觀造型（五層樓結(jié)構(gòu)的封閉式四合院的碉堡形建筑）和藏族特色的外裝飾（房頂有經(jīng)幡，門口有旗桿，墻體上有鎮(zhèn)妖諸神的彩繪，墻壁上篆刻著辟邪的符號(hào)等），尤其是內(nèi)部不合常規(guī)的空間布局（一層倉儲(chǔ)，二層辦公，三層住家，四層藏醫(yī)藏俗祭祖私塾等，五層供佛），使這里被國家列為重點(diǎn)文物保護(hù)對(duì)象；四、1935年紅軍長征經(jīng)過這里，當(dāng)時(shí)的土司容留毛主席和中央機(jī)關(guān)在這里住過一星期，使這里成為紅色旅游的一個(gè)景點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 卓克基土司官寨平面面積倒不大，1500㎡兩畝地多點(diǎn)，它倚山傍水坐北朝南，斑駁滄桑坐擁于青翠之中，青壁黛壘威臨于隔岸的西索村，頗有統(tǒng)治者的氣派和莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 官寨的三層及以上屬于內(nèi)宅外人禁入，我感興趣的是官寨的四層和五層：在官寨的四樓，正面的一個(gè)大房間，里邊竟有一圈的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，居家之地設(shè)置這玩意兒讓人不可思議；在官寨的五樓，區(qū)分藏傳佛教五大教派分別在幾個(gè)房間里供奉不同的佛，把個(gè)官寨搞得衙門不像衙門廟不像廟。由此來看：土司官寨是政教合一的產(chǎn)物，在這個(gè)復(fù)合體中，“教”要高于“政”；土司不是喇嘛，但他必須是佛教的信徒，即一個(gè)被宗教用來統(tǒng)治信眾的代言人；打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，政教合一就好比黨委和政府，黨委管人政府做事，誰主誰從不言而喻。可以想象：土司作為一個(gè)政教合一的地方官，他受雙重“領(lǐng)導(dǎo)”，朝廷大大小小的上司不敢得罪且不說，佛教的哪一個(gè)教派他都不能怠慢，哪派的菩薩來了就帶到哪個(gè)廟里燒香，這種“應(yīng)酬”恐怕不比現(xiàn)在少多少。</p> <p class="ql-block"> 色達(dá)</p><p class="ql-block"> 色達(dá)是川西甘孜藏族自治州的一個(gè)偏僻的縣城，來四川旅游，色達(dá)是必選之地。人們慕名而來的“色達(dá)”實(shí)際上是距色達(dá)縣城好幾公里外的洛若鎮(zhèn)，是洛若鎮(zhèn)邊上的喇榮溝，具體地說是喇榮溝里的五明佛學(xué)院，這所世界上最大的佛學(xué)院、佛教界最高的學(xué)府，讓色達(dá)名聞天下。</p><p class="ql-block"> “色達(dá)”是紅色佛國，其實(shí)作為游客來色達(dá)，不是看佛國，而是來一睹那佛國的紅色。這里是藏傳佛教的紅教所在地，紅教廟宇的墻身都是涂紅的，滿坡遍野的僧侶居所也都是紅色的（土坯小木屋的墻體和屋頂涂上紅色），使這里登高望去一片殷紅。在這一片紅海中，唯位于中央的五明佛學(xué)院的金頂建筑和它背后山坡頂上的金色壇城格外地醒目。</p><p class="ql-block"> 我曾兩次來到通向這里的路口而不得入，一次因?yàn)橐咔?，一次是這里在做法事，對(duì)再來這里我已經(jīng)不抱希望了。這次特意繞道而來，卻被各種各樣的“限制”搞得心煩情躁：現(xiàn)在去“色達(dá)”要提前掐點(diǎn)兒網(wǎng)上搶票（我們七個(gè)人只有五人搶到了票）；進(jìn)出必須花錢坐當(dāng)?shù)氐木敖卉?，還限定時(shí)間（我們是中午十二點(diǎn)半的景交車）和時(shí)段（進(jìn)去后只有一個(gè)小時(shí)的游玩時(shí)間）；而且還把游人都局限在山頂上，不讓下去看。本來這次來已經(jīng)沒有了當(dāng)初的熱情，它這一系列的騷操作又讓我產(chǎn)生了抵觸的情緒，再去游玩時(shí)對(duì)所見所聞難免逆反。</p> <p class="ql-block">1、覺士，2、覺姆，他們應(yīng)該是佛學(xué)院的學(xué)生。3、一手搖著經(jīng)筒一手拿著花的僧侶，4、腳腫成那樣的朝拜的信徒。</p> <p class="ql-block"> 聽聞這么一句話：“色達(dá)是凈化心靈的圣地，信仰者的天堂”，對(duì)于這句話我未置可否，但是我想：</p><p class="ql-block"> 凡是有人群的地方都分三六九等，都有親疏，都會(huì)產(chǎn)生是非，即便是宗教學(xué)校也不能例外，何況來這里求學(xué)的人（入佛門后被選送到這里進(jìn)修，有朝一日被認(rèn)可就能評(píng)上格西或當(dāng)上喇嘛而高人一等）本質(zhì)上都想出人頭地，這樣的地方恐怕“清凈”不了。</p><p class="ql-block"> 信仰是一種人生的執(zhí)念，這里的信仰信的是佛。我不信佛，我來這里是以無神論者的眼光看這里的信佛者們和他們的這個(gè)“天堂”。那些得道的高僧活佛我不敢妄議，這些求學(xué)的覺士覺姆們也不去評(píng)論，畢竟他們都是佛門中人。在這一片紅海的佛國中，我想應(yīng)該有很大一批人是佛教的信徒，他們寄居在這里，日復(fù)一日地拜佛念經(jīng)轉(zhuǎn)筒，過著苦行僧般的生活，我弱弱地問一句：“這么做的意義何在？”其必曰是信仰，那么“汝之信仰為何？”應(yīng)答曰是佛；作為宗教，藏傳佛教中的佛是活佛（就像西方教堂里的傳教士），活佛是人，那么這樣的拜佛就相當(dāng)于歌迷追星之“偶像”，無論你再怎么崇拜他，他跟你一點(diǎn)關(guān)系都沒有。所以佛門有佛門的信仰，未入佛門的人信拜的“佛”，他不叫信仰，“只求來生，不圖今世”地在這里清修，這里不是天堂。</p> <p class="ql-block"> 東嘎寺</p><p class="ql-block"> 這一路上看見好多寺廟，進(jìn)藏后還會(huì)去一些知名的大寺廟。這所寺廟在出色達(dá)去甘孜的路上，因?yàn)闀r(shí)間充裕就拐進(jìn)去看看。不看不知道，一看嚇一跳：</p> <p class="ql-block"> 遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這就是一個(gè)不大不小的普通寺院；走近跟前，通體鎏金的廟宇閃瞎你的雙眼；從大殿門口往里一瞧，雕梁畫柱富麗堂皇；脫鞋爬到四樓往下但見，中間對(duì)列坐著幾個(gè)念經(jīng)的和尚。</p> <p class="ql-block"> 藏民信佛，供奉廟宇；如此豪華，這般奢侈；信眾愚昧，和尚坐享；豈有此理，嗚呼哀哉。</p> <p class="ql-block">這一路遇到的藏獼猴和土撥鼠</p> <p class="ql-block"> 亞青寺</p><p class="ql-block"> 亞青寺位于四川甘孜藏族自治州白玉縣的昌臺(tái)鄉(xiāng)，是藏傳佛教寧瑪派（紅教）的領(lǐng)地，和色達(dá)喇榮溝那里的情形一樣，這里又是一處紅色佛國。亞青寺這里以前是亞青鄔金禪林，所謂“禪林”是居士們的修行之地，所以這里集寺廟僧侶、修行居士和信教藏民于一體。如果你到了色達(dá)，不妨再來看看距色達(dá)300公里的亞青寺，這里雖然沒有色達(dá)出名，但這里讓看，可以走進(jìn)佛國讓你不虛此行。</p><p class="ql-block"> 在海拔4000米的章臺(tái)大草原邊兒，亞青寺等佛教建筑臨山而建。草原上的昌曲河在此分支，向亞青寺凸出一條河彎，形成了一個(gè)三面環(huán)水一面接山的獨(dú)立的半島，寺廟前的這條分支河流也就成為了天然屏障，將這佛國分為兩部分：寺廟后面的山上是成片的雜亂無章的土木結(jié)構(gòu)的紅房子，寺廟前河對(duì)面的草原半島上則是比較有規(guī)劃的密密麻麻的紅磚平房；寺廟街里這邊是藏民和居士居住的地方，有橋相連的半島上則是女性出家人居住的地方，橋頭標(biāo)注“女居拒絕男眾入內(nèi)”。</p><p class="ql-block"> 這里是世界上最大的女性修行者的聚集地，除了身披僧袍的覺姆，還見到一襲青衣的尼姑，不僅有藏民，還有漢人，甚至還有外國人。那草原中的半島上是真正的女兒國，據(jù)說有上萬的女性修行者生活在那里，當(dāng)她們一起走出來搞什么佛事活動(dòng)時(shí)，那該是怎樣的一個(gè)場(chǎng)景。而讓我尤為驚訝的是這里的女性修行者那殘酷的自我“修行”，看介紹：在半島上那一座座紅房子的頂上都有一個(gè)或幾個(gè)不足一平方米的小房子，每年冬季（十一月的某一天開始）她們?cè)谶@個(gè)火柴盒般的修行室里靜坐99天，期間不能說話、購物、看手機(jī)等，這樣的修行——漫長的寒冷、孤獨(dú)和窘迫——該是何等的自虐。</p> <p class="ql-block"> 女性出家，多為情傷；看破紅塵，皈依佛門；既脫苦海，緣何自殘。相對(duì)于男人來說，女人更難跳出情感這個(gè)坑，即便是跳出來了，心里也一定會(huì)很苦，那她們?cè)趺慈ハ膺@種痛苦呢？既然不能宣泄出來，那就把它掩埋下去，寧愿以身心之苦，來對(duì)沖心靈之痛，以示決絕。</p> <p class="ql-block">亞青寺</p> <p class="ql-block">禪林</p> <p class="ql-block">蓮花生大師圣壇</p> <p class="ql-block">覺姆半島</p> <p class="ql-block">亞青寺中的大禪房</p> <p class="ql-block">偷拍截圖亞青寺的活佛</p> <p class="ql-block"> 理塘</p><p class="ql-block"> 理塘縣城的海拔有四千二三了，這里我以前來過，明天補(bǔ)幾張照片。</p> <p class="ql-block">七世達(dá)賴?yán)锕示咏?jīng)房里正念經(jīng)的喇嘛</p> <p class="ql-block">長青春格爾寺廚房的閣樓間燒鍋喇嘛的臥榻</p> <p class="ql-block">長青春格爾寺密宗學(xué)院里念經(jīng)的喇嘛</p> <p class="ql-block">千戶藏寨中的老藏居</p> <p class="ql-block"> 措普溝</p><p class="ql-block"> 措普溝在理塘和巴塘之間，是川西最西邊的一個(gè)景點(diǎn)，之前沒有聽說過，今天有時(shí)間順道來看看。一看這里還真是一處川西秘境。</p><p class="ql-block"> 318國道修通后打開了措普溝的門戶。開車進(jìn)措普溝，到頭是措普湖，繞湖到對(duì)面山腳下的措普寺，單趟38公里，一共玩了四個(gè)多小時(shí)，意猶未盡，流連忘返。</p><p class="ql-block"> 來青藏高原玩就是看雪山、湖泊、寺廟，這里可謂是集大成者，作為我們此次圓夢(mèng)西藏的序曲。</p> <p class="ql-block">措普溝河水邊的溫泉眼</p> <p class="ql-block">措普溝上游的扎金甲博雪山</p> <p class="ql-block">措普溝景區(qū)中的姊妹湖</p> <p class="ql-block"> 措普湖由一個(gè)大湖和兩個(gè)小湖組成。</p> <p class="ql-block">康珠拉措，美在水中的倒影</p> <p class="ql-block">志瑪擁措，美在水中散落的石片</p> <p class="ql-block">措普湖，美在藍(lán)天白云雪山草地的渾然一體</p> <p class="ql-block">措普寺嵌在青石壁立的山體之中</p> <p class="ql-block">左邊有蓮花生大師的“雕塑”</p> <p class="ql-block">右邊有釋迦牟尼的“壁畫”</p> <p class="ql-block"> 措普溝的景觀真是讓人意想不到，感覺是特別有靈氣，藏在深山無人識(shí)，一朝面世驚煞人。</p>