<p class="ql-block">“走西口”歷史事件是明清時(shí)期發(fā)生于內(nèi)蒙古中西部和陜西、山西等地的移民運(yùn)動(dòng)?！白呶骺凇迸c闖關(guān)東、下南洋等是中國(guó)近代史上最著名的三大移民運(yùn)動(dòng)，而走西口其規(guī)模之大、人口遷移之多、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、涉及范圍之廣，成為歷史上影響最深遠(yuǎn)的重大歷史事件。“走西口”對(duì)推進(jìn)北疆內(nèi)蒙古各民族的交往交流交融、對(duì)中華民族共同體的形成與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。</p><p class="ql-block">明朝建國(guó)后，在今內(nèi)蒙古的清水河地區(qū)開(kāi)始持續(xù)修筑邊墻營(yíng)堡，沿線設(shè)口置關(guān)，以維護(hù)北部邊疆的安全穩(wěn)定。據(jù)《綏遠(yuǎn)通志稿》載，清水河縣長(zhǎng)城關(guān)口有七墩口、大水口、白蘭口、水門(mén)口、楊家大口、市懷口、二十六口、五眼井口、滑石口、水門(mén)洞口、紅門(mén)口、老牛坡口等諸口?！胺泊烁骺冢跓o(wú)事時(shí)為商運(yùn)繞越之捷徑，有事時(shí)為不可忽略之險(xiǎn)要”。當(dāng)這些關(guān)口屏障在失去軍事防御功能后，逐步演變?yōu)槊髑濉白呶骺凇钡耐P(guān)大路。晉陜蒙地區(qū)三百多年的“走西口”移民史，是山陜貧苦民眾走向塞外謀求生存發(fā)展的歷史，是以蒙漢民族為主的各民族交往交流交融的歷史，是中原與草原交匯區(qū)蒙漢兩族文化發(fā)生重構(gòu)的歷史?！拔骺谖幕本褪恰白呶骺凇彼苌鰜?lái)的最具代表性的地域文化。</p> <p class="ql-block">歷史上，遼闊的北疆內(nèi)蒙古地區(qū)雖然是以少數(shù)民族聚居為主體，但并不排斥來(lái)自中原農(nóng)耕文化的融入。北疆內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)的彩陶、火種罐說(shuō)明自有民族以來(lái)，追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的交往交流交融一直是各民族的共同愿景。而這種移民融合現(xiàn)象在清水河考古遺址中得到了明晰的體現(xiàn)。白泥窯、后城咀等遺址的考古證明，擇水而聚的古人在清水河的黃河、渾河、清水河、古力畔河等沿岸，給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。清水河地區(qū)“走西口”的歷史從本地區(qū)已知考古遺址與文獻(xiàn)資料的考證，“走西口”移民初具規(guī)模效應(yīng)是在康熙年間。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清朝康熙年間，四公主肩負(fù)“綏靖藩服”政治使命駐蹕清水河，一方面安撫邊疆地區(qū)保持穩(wěn)定，一方面“著意農(nóng)?！?，并以?xún)?yōu)厚的民生政策吸引了無(wú)數(shù)內(nèi)地雁行的漢民翻越長(zhǎng)城走出口外謀生，繼爾實(shí)現(xiàn)了口里人在口外定居，完成了口外從放牧到耕種生活方式的轉(zhuǎn)變。</p><p class="ql-block">《清高宗實(shí)錄》記載，“喀爾喀敬安固倫公主奏請(qǐng)耕種……所種清水河田四萬(wàn)八千三百七十五畝”。隨著“走西口”移民運(yùn)動(dòng)的深入，越來(lái)越多的內(nèi)地民人開(kāi)始“走西口”，數(shù)萬(wàn)畝的土地已不能滿足耕種，于是不斷擴(kuò)增耕種面積，最終形成以云石口、威遠(yuǎn)堡、七墩口、阻虎堡為東界，紅門(mén)口、口子上、老牛坡為南界，喇嘛灣、榆樹(shù)灣、岔河口、城咀梁、老牛灣為西界，烏蘭木倫南岸為北界的數(shù)百萬(wàn)畝的耕地。</p><p class="ql-block">綜上而言，“走西口”這一推動(dòng)歷史上我國(guó)多民族交往交流交融的偉大創(chuàng)舉，極大地改變了北疆內(nèi)蒙古的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生活方式，增強(qiáng)了各民族對(duì)中華民族的認(rèn)同感。為鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)各民族繁榮與穩(wěn)定，做出了歷史性貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">（與中南民族大學(xué)《走西口移民運(yùn)動(dòng)中多民族交往交流交融研究》調(diào)研組座談交流的發(fā)言整理稿。2024年8月）</p>