<p class="ql-block"> 盛夏“三伏”之際，我從深圳坐高鐵往廬山避暑，順道游玩此名山勝地。</p> <p class="ql-block"> 廬山以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世，被譽(yù)為“人文圣山”，素有“匡廬奇秀甲天下”之譽(yù)。歷史上有眾多的文人墨客在此留下足跡。也留下了無(wú)盡的詩(shī)篇。</p> <p class="ql-block"> 到達(dá)廬山后，第二天，我們冒著細(xì)雨，坐車來到廬山植物園，進(jìn)入園內(nèi)參觀。</p> <p class="ql-block"> 廬山植物園不僅是科研基地，且為風(fēng)景勝地，園內(nèi)布滿了高聳的云杉，供游客鑒賞，此外還有花卉展、奇龜展。林蔭下設(shè)石凳石桌，供游人休憩。</p> <p class="ql-block"> 此次游玩廬山植物園的主要目的，是瞻仰陳寅恪的墓園。進(jìn)入大門以后走過一塊平整的園區(qū)，往右邊走，看到了明顯的標(biāo)志，我們沿臺(tái)階拾級(jí)而上，很快就找到了墓園所在地。</p> <p class="ql-block"> 走過臺(tái)階上的一個(gè)小平臺(tái)，就能看到這個(gè)景寅山立碑，向右邊走約20來米，就看到了墓園。</p> <p class="ql-block"> 陳寅恪的墓地坐落在一個(gè)山坡上，背靠濃密的山林，肅穆莊重，風(fēng)水極佳，邁著臺(tái)階向上，就能到達(dá)墓園。</p> <p class="ql-block"> 廬山植物園存有我們當(dāng)代國(guó)學(xué)大師陳寅恪的墓地，成為一處比較特別的人文景點(diǎn)。陳寅恪先生及夫人唐筼1969年相繼逝世后，骨灰一直寄存在公墓。“WG”結(jié)束后，陳寅恪女兒希望能完成父親歸葬家鄉(xiāng)的遺愿，然而由于種種原因，未能如愿。2003年6月，有心人士最終促成陳寅恪夫婦順利安葬江西廬山植物園。從此，一代國(guó)學(xué)大師在去世34年后終于入土為安。</p> <p class="ql-block"> 在松柏掩映的山坡下，這座形制少見的用石頭堆壘的墓園，豎直的石塊上寫著：“陳寅恪 唐筼夫婦永眠于此”。</p><p class="ql-block"> 反面寫著"陳流求 陳小彭 陳美延 廬山植物園敬立"等若干字。</p> <p class="ql-block"> 墓園正中間橫著的橢圓形大石頭上是畫家黃永玉的手書：“獨(dú)立之精神 自由之思想”。</p> <p class="ql-block"> 陳寅恪的祖上原居福建上杭，屬于客家民系，到六世祖陳騰遠(yuǎn)才由閩入贛，定居當(dāng)時(shí)的義寧州竹里（今屬江西省九江市修水縣）。學(xué)者因陳寅恪的籍貫而稱其為“義寧先生”。</p><p class="ql-block"> 動(dòng)亂年代結(jié)束以后，陳寅恪的后人希望老人入土為安。最早想安葬在杭州某地，但先祖墓園被當(dāng)?shù)亻_發(fā)另用，讓后人深感不穩(wěn)定，所以，其后代希望老人能回歸到江西老家安葬。但是，想入土在風(fēng)景秀麗的廬山風(fēng)景區(qū)，十分困難，阻力重重。</p> <p class="ql-block"> 2000年，黃永玉先生了解陳寅恪夫婦遷葬廬山困難后，表示愿意幫助陳氏后人了卻心愿。黃永玉是湖南人，之所以行此義舉，是因?yàn)楦心铌愐≈娓戈悓汅饒?zhí)政湖南期間在湘西治河、養(yǎng)民的恩典，敬重陳寅恪先生的道德文章。</p> <p class="ql-block"> 2003年，時(shí)任廬山植物園主任鄭翔聽說陳寅恪歸葬廬山之事雖經(jīng)省里多次批示同意，但到達(dá)廬山風(fēng)景區(qū)具體執(zhí)行人手中卻難落實(shí)，他立即表示，廬山植物園是中國(guó)科學(xué)院直屬單位，不歸廬山風(fēng)景名勝區(qū)管理，同時(shí)，植物園與陳氏家族有密切關(guān)系（陳衡恪之子陳封懷是創(chuàng)始人之一，其墓位于植物園內(nèi)），且離松門別墅很近，可以將陳先生夫婦葬于植物園內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 這是在陳寅恪墓園邊上的“三老墓”，他的侄子——中國(guó)植物園之父陳封懷也安葬在此地。</p><p class="ql-block"> 陳封懷（1900年5月16日—1993年4月13日），號(hào)時(shí)雅，植物分類學(xué)家，是中國(guó)現(xiàn)代植物園的主要?jiǎng)?chuàng)始人，被譽(yù)為“中國(guó)植物園之父”。1926年畢業(yè)于東南大學(xué)，1934—1936年為創(chuàng)建廬山植物園而留學(xué)英國(guó)愛丁堡皇家植物園。后歷任廬山植物園、南京中山植物園、武漢植物園、晚年任中國(guó)科學(xué)院華南植物園主任（廣州），后任中國(guó)科學(xué)院華南植物研究所名譽(yù)所長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> 陳寅恪的墓園能坐落在寧?kù)o且美麗的廬山植物園內(nèi)，完全是他女兒多次探訪奔走，是黃永玉先生通過他個(gè)人的影響力在各地高層反復(fù)協(xié)調(diào)，經(jīng)江西省歷屆領(lǐng)導(dǎo)多次審核批準(zhǔn)的理想結(jié)果。</p> <p class="ql-block"> 在廬山植物園內(nèi)，“三老墓”和陳寅恪墓園都有清楚的指示牌。</p> <p class="ql-block"> 陳寅?。?890年7月3日—1969年10月7日），字鶴壽，江西省義寧縣（今九江市修水縣）人。中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人，陳寶箴之孫、陳三立第三子。</p><p class="ql-block"> 陳寅恪自少受家學(xué)熏陶，廣泛閱讀經(jīng)史。早年赴日本、歐洲、美國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)各種語(yǔ)言文字學(xué)。民國(guó)十五年（1926年）受聘為清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師（教授）。后歷任清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、燕京大學(xué)、中山大學(xué)等校教授，并被選為中央研究院院士。</p> <p class="ql-block"> 陳寅恪的研究范圍甚廣，對(duì)魏晉南北朝史、隋唐史、古代宗教史、西域民族史、蒙古史、古代各民族語(yǔ)言、敦煌學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)，以及史學(xué)方法等，都作出了重大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 陳寅恪與葉企孫、潘光旦、梅貽琦并稱為“清華四大哲人”，與梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、趙元任并稱為“清華國(guó)學(xué)四大導(dǎo)師”，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱為“前輩史學(xué)四大家”，又與王國(guó)維、章炳麟并稱“近代國(guó)學(xué)三大師”，被譽(yù)為“公子的公子，教授之教授”。</p> <p class="ql-block">1927年，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維自沉于頤和園昆明湖，學(xué)界痛失一人。陳寅恪認(rèn)為，王國(guó)維是為了自己心中的道。</p><p class="ql-block"> 他說：“當(dāng)一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人，必感痛苦，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚……王國(guó)維所殉之道，與所成之人，均為抽象理想之通性，而非具體之一人一事?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 對(duì)于王國(guó)維的追求，陳寅恪能夠共情，給予理解。</p><p class="ql-block"> 1929年，清華大學(xué)要為王國(guó)維立一塊碑，陳寅恪負(fù)責(zé)撰寫碑文。這篇碑文的最后一句：“惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光?！背蔀榧?lì)無(wú)數(shù)人的經(jīng)典話語(yǔ)。</p> <p class="ql-block"> 此紀(jì)念碑現(xiàn)仍然屹立于清華大學(xué)校園內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 陳寅恪的家世十分顯赫！其祖父陳寶箴是清代的高官，曾升任湖南巡撫，是近代歷史的重要人物，現(xiàn)在到湘西的鳳凰鎮(zhèn)旅游，還能看到當(dāng)?shù)貞涯钸@位先人的紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block"> 陳寅恪出身世家，祖父陳寶箴、父親陳三立、長(zhǎng)兄陳衡?。悗熢┒际钱?dāng)時(shí)的名士。兒時(shí)啟蒙于家塾，學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、算學(xué)、地理等知識(shí)。當(dāng)時(shí)，他對(duì)《說文解字》及高郵王氏父子（王念孫、王引之）之學(xué)，極用苦功。</p> <p class="ql-block"> 陳寅恪的祖上與廬山有密切的聯(lián)系。</p><p class="ql-block"> 松門別墅建于20年代。占地面積約170平方米，為德國(guó)式大坡屋面，后來由陳家購(gòu)得。</p><p class="ql-block"> 1929年，陳寅恪父親陳三立來廬山居此。松門別墅由他命名。1933年，陳三立離廬山，赴北平常居。</p> <p class="ql-block"> 其父陳三立（1853年10月23日—1937年9月14日），中國(guó)近代詩(shī)人。字伯嚴(yán)，號(hào)散原。清光緒十五年(1889年)進(jìn)士，官吏部主事。維新變法時(shí)期，協(xié)助其父湖南巡撫陳寶箴推行新政，革除時(shí)弊，興辦實(shí)業(yè)。</p><p class="ql-block"> 戊戌政變之后，父子同被革職。將家國(guó)之感寄情詩(shī)文。晚年目睹山河破碎，萬(wàn)分悲憤。</p> <p class="ql-block"> “七七事變”后，日本人多次上門騷擾，勸陳三立出來?yè)?dān)任偽職，他拒不從命，日本人對(duì)他的騷擾反而變本加厲。</p><p class="ql-block"> 陳三立不堪其擾，于是開始絕食，最終絕食廢藥而死，不愿居留北平于刺刀下茍活。祖父力求以維新救國(guó)，父親絕食以明志，極大地影響了陳寅恪的氣節(jié)。</p> <p class="ql-block"> 陳寅恪與妻子育有三女：大女兒陳流求，二女兒陳小彭和三女兒陳美延。三個(gè)女兒在戰(zhàn)亂中出生、在動(dòng)亂中成長(zhǎng)，受盡磨難。但由于得到良好的家風(fēng)熏陶，治學(xué)各有所成。</p> <p class="ql-block"> 三姐妹寫有一本書叫“也同歡樂也同愁”，介紹與父母相處的那段不平凡的經(jīng)歷，內(nèi)容感人至深，催人淚下。</p> <p class="ql-block"> 陳寅恪在清華大學(xué)教學(xué)不久，“七七盧溝橋事件”爆發(fā)，全家南渡西遷，躲避戰(zhàn)火，在戰(zhàn)爭(zhēng)中顛沛流離，許多文稿和書籍在逃難中丟失。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，他來到了廣州嶺南大學(xué)任教，后受聘于中山大學(xué)。</p> <p class="ql-block"> 陳寅恪沒想到，他的后半輩子會(huì)在中山大學(xué)度過。</p><p class="ql-block"> 在中山大學(xué)任教早期，陳寅恪曾享受高級(jí)別的禮遇，校方給他配備令他滿意的學(xué)術(shù)助理；在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，享受著各種特殊的照顧；知道他喜歡聽曲兒，專門給他買了一個(gè)配置最好的收音機(jī)等等。</p><p class="ql-block"> 陳寅恪在中山大學(xué)整整呆了20年。</p> <p class="ql-block"> 由于陳寅恪先生長(zhǎng)期伏案閱讀文獻(xiàn)，眼睛視力逐漸下降，戰(zhàn)亂中得不到及時(shí)治療，最終雙目失明，無(wú)法再研讀文獻(xiàn)，只能憑過去的學(xué)習(xí)積累，繼續(xù)從事歷史研究。</p> <p class="ql-block"> 陳寅恪雙目失明，加上年歲已高，他晚年堅(jiān)持教學(xué)研究，用口述的方式與助手一起整理自己的研究成果，由于行動(dòng)不便，他堅(jiān)持在家中授課，前來聽課的學(xué)生受益匪淺。</p> <p class="ql-block"> 由于眾所周知的原因，五、六十年代，陳寅恪先生研究的范圍已經(jīng)被限制得很窄了，失明已久的陳寅恪以口述的方式，用10年的時(shí)間，完成了85萬(wàn)字的力作：《柳如是別傳》。</p> <p class="ql-block"> 陳寅恪編著的《柳如是別傳》成為他最后的經(jīng)典作品！</p> <p class="ql-block"> 如果要了解陳寅恪先生在中山大學(xué)的經(jīng)過，可以閱讀《陳寅恪的最后20年》這本書。</p> <p class="ql-block"> 陳寅恪先生是當(dāng)代最偉大的歷史學(xué)家，他的治學(xué)和蘇東坡一樣，歷300年才出一位，50年代初，斯大林曾經(jīng)向我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提起這個(gè)人的名字，引起新中國(guó)高層的重視。如今，故人已逝，但他“獨(dú)立之精神，自由之思想”，已經(jīng)深深地刻在他墓園的大石頭上，與山川永存，益澤后人。</p>