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太上老君在人間

張敬寬

<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這次出游，行囊里只帶了三毛的一本散文。我喜歡她的行走世界，特別是行走有</p><p class="ql-block">豐富人文歷史的地方，她一生走遍世界唯獨(dú)沒有去新西蘭和澳大利亞，因?yàn)槟莾蓚€國家</p><p class="ql-block">雖有美麗的自然風(fēng)景，但缺乏文化底蘊(yùn)。我有一位很好的戰(zhàn)友，退休后不僅走遍了世界</p><p class="ql-block">五大洲還自駕跑遍了全國1300多個縣城。讓我感概萬分。我不可能象他們那樣走遍世界萬水千山，但我要盡可能把我的足跡印到歷史文化悠久，足夠燦爛的詩和遠(yuǎn)方。譬如，老子故里那神秘的老君臺。</p><p class="ql-block"> 盛夏時節(jié)，河南鹿邑連續(xù)高溫，當(dāng)我們不遠(yuǎn)千里趕到時已是正午，老子故里仍人流如潮，香火鼎盛，陽光下煙霧繚繞猶如仙境。雖是夏日炎炎卻絲毫沒有影響眾生的善緣之情。云云中外眾生，說不清道不明的都是哪個信仰派之徒。從老君臺走下的游客，三五成群，坐在參天柏樹之下，看似納涼卻雙手合掌口中念念有詞，我停在一傍靜聽，只聽的吳儂軟語入耳來，卻一句也沒聽懂。沒關(guān)系，那嚴(yán)肅的面孔里是懂的，有人抬頭看看我們馬上又閉眼自語自言，那古樸得一如這道上的青石板。這看似神神道道的舉動，實(shí)則每人心中都懷揣一個美好的夢！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 老君臺，當(dāng)?shù)厝朔Q之為＂升仙臺＂傳說是老子當(dāng)年從這兒騎青牛飛天的地方。也是鹿邑城最高的地方。從遠(yuǎn)處望去如同筑在山峰的城堡，在炎炎夏日的藍(lán)天白云之下酷似天上人間的神廟，有著濃濃時空傳奇感。當(dāng)你走上33階的老君臺，首先躍入眼中的是＂孔子問禮處＂，據(jù)史書記載老子與孔子曾有三次會面，第一次會面當(dāng)時老子在周任官，第二次是老子辭官歸故里，第三次是老子隱居于世后，此處是第二次會面之處?？鬃訉献蛹闯绨萦肿鹁捶Q老子為＂猶龍＂他在給學(xué)生講課時說：＂吾聞老聃博古知今，通禮樂之源，明道德之歸，則吾師也＂一個被儒學(xué)創(chuàng)始人稱為老師的人，可見老子在古今中外的深遠(yuǎn)影響。據(jù)講解員介紹老子在周朝都城拜見博士，進(jìn)入太學(xué)深造后在周朝任守藏宮史（相當(dāng)于今天的國家圖書館長）是一位國家體制內(nèi)人員，因遭權(quán)貴排擠兩次免職歸故。50 l年周衰敗，老子便西出函谷關(guān)到秦國講學(xué)。孔子一生周游列國講學(xué)，到過春秋五國，唯沒有去秦。而老子卻在周滅后只身去了秦國。而隱居終身，著《道德經(jīng)》，而名揚(yáng)天下。（至今有的學(xué)者認(rèn)為《史記》老子、韓非列傳中司馬遷提到的太史儋便是老子）春秋時代最終是秦統(tǒng)一了六國。這雖不能說明是老子起了多大作用，但至少可以說明，一種文化思想可以影響一個國家的走向與國運(yùn)。這已是歷史的事實(shí)。臺灣哲學(xué)家陳鼓應(yīng)說：老子的思想視野和哲學(xué)深度遠(yuǎn)勝于孔子。魯迅先生談到《道德經(jīng)》時說：＂《道德經(jīng)》是中國文化在中國社會生存的道理，中國的根柢全在道教……以此讀史有許多問題可以迎刃而解＂（以上摘自該景區(qū)世界名人論老子展區(qū)）。2016年聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》在世界銷量已經(jīng)超過《圣經(jīng)》居世界第一。</p><p class="ql-block"> 我輕輕駐足，望著廟堂之上的老子，正以一種不變的姿勢端座頂端?？粗鴣韥硗谋娚悄菢拥膹娜萜胶?。我認(rèn)真細(xì)細(xì)的聽著講解員的講解，仿佛聽到兩位先圣在激烈的辯論。生怕驚擾兩位先圣的談話。如今時空遠(yuǎn)隔，先圣靈魂已遠(yuǎn)，問禮處＂猶龍遺跡＂四個大字仍字跡清晰耀眼奪目。此時，有梵音從遠(yuǎn)處傳來，裊裊不絕，讓人瞬間安靜。望著通往君臺的古道上，川流的眾生正疊加著圣人的足跡。仿佛看到那個飛天的青牛并沒有遠(yuǎn)去。</p><p class="ql-block"> ＂世界上，來路便是歸途，歸途也成來路＂（冰心《送神曲》）</p> <p class="ql-block">　　在廟右側(cè)墻上的一處，有用漢、日、韓文記載著，用現(xiàn)代科學(xué)都無解的發(fā)生在老君臺的傳奇。1938年6月1日（農(nóng)歷五月四），侵華日軍攻打鹿邑縣城，對老君臺進(jìn)行炮擊，共打13發(fā)炮彈，發(fā)發(fā)命中確無一發(fā)爆炸。見此情景，日軍炮兵個個驚得目瞪口呆，停止了炮擊。戰(zhàn)后，已是年近八十的侵華日軍炮手梅川太郎等人專程從日本來華到老君臺前跪拜道歉，并立＂和平碑＂啟求中國人民恕罪。這件事的神奇，鹿邑百姓都稱是太上老君顯靈。有的專家把此事列為亞洲三大無解之迷。這個故事幾十年前我就聽人講過，因太過神秘總是半信半疑，今天親眼所見遺跡、遺物，深信不移，從疑惑到感慨：在當(dāng)今歌舞升平的鬧市之中，古跡還在，遺物尚存，千百年來老君臺以積聚久遠(yuǎn)的固執(zhí)藏匿著厚實(shí)的靈魂，彰顯著中華千年風(fēng)骨。</p><p class="ql-block"> 我沿著廟臺的臺階行行走走，依然是那條千年青石坂古道，依然是涌動的人潮：我思想著、沉思中想起了愛默生一句話＂自然是一種思想的化身，世界是心靈的沉淀，每一時刻，每一物體都有啟示意義＂他欣然寫道：</p><p class="ql-block"> 這渾圓的世界多么美麗</p><p class="ql-block"> 神秘是它的九重外衣；</p><p class="ql-block"> 它操勞的心中有奧秘深藏，</p><p class="ql-block"> 足以讓看客們備感迷茫。</p><p class="ql-block"> （摘自愛默生隨筆＂論自然＂）</p><p class="ql-block"> 我自問，發(fā)生在老君臺的不解之謎給我們今天的人們留著何種信號呢？起來………不愿做奴隸的人們……人群中不知是誰低聲唱起，這熟悉的旋律正催促涌動的人潮從昨天的故事里走向明天的夢里。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（侵華日軍炮轟老君臺彈著點(diǎn)遺跡）</p> <p class="ql-block"><b><u>（落在樹叉上的未炸的啞彈）</u></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在距老君臺不到兩公里的太清宮，是老子的誕生地，在當(dāng)?shù)厝说闹敢挛覀冊谝惶幦巳河縿訝幭嗯恼盏牡胤剑业剑⒗献诱Q生處＂的石刻碑。碑后是太清宮主建筑，宏偉的太極殿，深紅的墻，青瓦屋頂與翹起的飛檐，在參天的古松掩映下，尤顯安謐而氣宇不凡。殿堂左右上方用黃金標(biāo)寫的＂老子故里＂＂猶龍圣地＂顯得即威嚴(yán)又壯觀。此時，我想起一棵樹，一棵李子樹。傳說老子是不足月早產(chǎn)，出生時頭發(fā)白，會說話故稱為老子，又因出生地方有一棵李子樹故取李姓名聃（唐朝時期被尊為李姓始祖）。環(huán)顧四周并沒有發(fā)現(xiàn)那株李子樹，這與傳說相差甚遠(yuǎn)，我圍著老君臺太清宮找了許久，也沒有見到那棵李子樹的蹤影，我有些好笑自己是癡心。時光走了那么遠(yuǎn)，一棵樹還能存在嗎？不過不知是何年月李子樹變成了一棵千年古松昂然屹立在＂老子出生處的石碑傍。在離碑不遠(yuǎn)處有一株楮樹，樹的四面枝桿上掛滿了朝圣者祈福納祥的紅布條和鮮花，因這株樹是老子親手栽種歷經(jīng)千年仍枝葉繁盛。據(jù)說因?yàn)楫?dāng)年老子寫書用竹簡稀少，發(fā)現(xiàn)楮樹皮可以替代竹簡書寫，便種下此樹。每年農(nóng)歷三月十五老子母親生日前后樹上冒出白色煙霧。當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@一自然現(xiàn)象稱為老子母親顯靈。這棵楮樹便成了千年來老子在人間的寫照。我想這世間無論對往事有何眷戀，可時代終究是要掀開新的一頁。其實(shí)人們的愿望就是：每到春天來臨之際能看到這古老的楮樹，枝繁盛花綻放那就阿彌陀佛了。此時我想起了＂無一物中無心藏，有花有月有樓臺＂的詩，還是學(xué)東坡先生以單純寧靜的心去感受萬物無盡藏吧！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（老子親手種植的楮樹）</p>