<p class="ql-block"> 永吉公是獨子嗎？要回答這個問題，首先，我們必須了解“獨子”的含義：在百度詞條中對“獨子”的定義是：獨子是指一對夫妻的子女中有且僅有一個兒子。這個定義強調(diào)了獨子是夫妻唯一的孩子，且為男性。根據(jù)這一定義，對于永吉公是獨子嗎這一問題的答案是否定的。</p><p class="ql-block"> 理由如下：在馬文莊公為永吉公的父親所寫的《封監(jiān)察御史麻公墓志銘》中有如下內(nèi)容：“錦溪麻先生陜西慶陽人諱直字從禮......先生卒，子御史方按鹽在浙，既奔歸，哭之至病。卜某年月日葬先生，遣姪培以楊育軒大夫所為狀，乞余銘。按狀，先生父彪，母章氏。生四子，先生其季也。配王氏，封孺人。子一，即御史永吉，娶陳典簿女，封孺人。女二，長適庠生崔育桂；次適王在洛?！保ㄎ闹袠它c系作者所加）</p><p class="ql-block"> 據(jù)上文，說明了永吉公的父親直公和母親王孺人共生育三胎，一男二女。“適”是嫁的意思，《孔雀東南飛》就有“貧賤有此女，始適還家門”，也就是直公的兩個女兒長女嫁給了庠生崔育桂；次女嫁給了王在洛。所以不管是古義和現(xiàn)代對“獨子”的解釋，永吉公都不算是獨子。</p><p class="ql-block"> 在《嘉靖四十四年進士登科錄》中的麻永吉條目中，有“兄永實、永豊、永亨、永裕，弟永年、永祥、永禎”的記載，這視乎說永吉公弟兄共八人，這里我們應根據(jù)直公《墓志銘》來理解和看待，因為墓志銘的書寫是由死者家中的至親“為狀”，寫銘的先生“按狀”而寫，所以更居權(quán)威性，一般出錯的概率很少。而《登科錄》一般為官方編輯，是根據(jù)學士（參加會試的考生）所提供的履歷寫的，而考生提供履歷時，按當時之規(guī)定，是要提供同一個爺爺之后人的家庭關(guān)系的，且我們現(xiàn)在族人之間還保留著同一個曾祖或一個祖父的后人進行排行的習慣，雖然在永吉公的《登科錄》中弟兄們永吉公排第五，但同樣《登科錄》中就有永吉公“行一”的明確表述，結(jié)合直公的《墓志銘》表述，我們可以肯定的說永吉公是直公唯一的兒子，但不是獨子。</p><p class="ql-block"> 直公四十歲上才有永吉公這個兒子，我們猜想，分別嫁給崔育桂和王在洛的直公的兩個女兒，很可能先于永吉公出生，因為在直公的墓志銘中有“先生年且四十尚無子”之語，而不是直公年且四十夫人王氏尚不生養(yǎng)或勸納妾之語，且“無子”不代表“無女”。</p><p class="ql-block"> 為幫助看官讀懂直公的《墓志銘》，余借此說段與本題目無關(guān)的話題，也許是畫蛇添足，看官莫嫌我啰嗦。通過我們認真的細讀直公的《墓志銘》，有“卜某年月日葬先生，遣姪庠生培以楊育軒大夫所為狀”，解釋一下：這里“姪庠生”應該是直公的那一位侄子，說明了與永吉公同輩的弟兄中有人已獲得了“秀才”的稱呼，一個側(cè)面說明了當時麻氏家門重視讀書之史實；文中提到的“楊育軒大夫”是永吉公的親家，直公的《墓志銘》后文中有：“孫女一字戶部郎中子進，楊君即狀先生者。”這說明永吉公的女兒雖然尚未嫁給戶部郎中楊育軒的兒子楊進，但已許婚。百度中就有“字”引申為女子許婚，即女子訂婚的意思。明朝戶部郎中，負責戶部的具體事務，正五品。 </p><p class="ql-block"> 此短文，專為我慶陽麻氏后人解惑而作，歡迎看官雅正。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2024年9月11日隨筆于西安</p> <p class="ql-block">永吉公墓室匾</p> <p class="ql-block">周舊邦牌坊</p> <p class="ql-block">文筆峰</p>