<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/新野人</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 偉人七十多年前曾說：“筆墨官司，有比無好”，足見偉人高瞻遠(yuǎn)矚。當(dāng)代書法篆刻已進(jìn)入平庸霉菌發(fā)散時(shí)代。當(dāng)代書法批評(píng)，如長(zhǎng)安居（白爽）君吃了筆墨官司，依然“刺文劍筆”者，已鳳毛麟角。筆墨官司越多，藝術(shù)百花就越盛開。沒有官司，風(fēng)平浪靜，一潭腐水，統(tǒng)一審美思想，是藝人和藝術(shù)的悲哀！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 面對(duì)面評(píng)書法，真人真藝喜真話，假人偽藝愛假話，超人絕藝者只聽仙人話。真人假藝少，假人偽藝多，二者都喜美言。假人多思捷徑，真人少有妄念。真言莫說假藝，假言難評(píng)真藝，假作真時(shí)真亦假，休言真假。真人可偽裝假藝，假人難偽作真藝。無為有時(shí)有還無。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)代書法批評(píng)，批少評(píng)多，且多是美言，行內(nèi)人都心知肚明。美食家品出味道，提出問題，廚師想辦法去解決味道，而不是美食家自己去下廚房琢磨。雞蛋好吃不好吃，不一定非要考察是啥樣子雞下的蛋，建議雞吃啥下的蛋才好吃，那是養(yǎng)雞人去探索思考的。毛偉人運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外，自己卻從不帶槍，打槍也不上靶。老米痛罵二王惡札，顏書丑惡之祖，成就了老米。詩評(píng)家評(píng)詩批評(píng)李杜，找出問題提出建議，李杜豈能買賬？藝術(shù)創(chuàng)作不是競(jìng)技場(chǎng)，提出問題就能立馬解決，藝術(shù)競(jìng)的是思想、深度、高度。當(dāng)代人藝術(shù)批評(píng)都有其局限性，“只緣身在此山中”。只有歷史聲音中聽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 月盈則虧，水滿則溢，萬事不可求全，書法創(chuàng)作批評(píng)亦然。各有靈苗各自探，只嘆人生苦短。毛偉人說，筆墨官司有比無好。遺憾的是，老人家的話說過了幾十年，筆墨官司卻越來越少，主因是藝人、評(píng)藝者，同唱藝術(shù)贊歌太多?！靶叛圆幻溃姥圆恍?，善者不辯，辯者不善”。真正的書法人，直面書法創(chuàng)作、評(píng)論、教育、理論，全是真話，并發(fā)出自家的聲音；假言虛話，是損藝德逆天格。書法思想不能自由獨(dú)立，附庸攀勢(shì)，招安世俗，是藝人和藝術(shù)的最大悲哀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法批評(píng)，直接點(diǎn)名抨擊作品和人性的丑陋，是治病救人，是積藝德。言批評(píng)是批評(píng)者發(fā)牢騷妒嫉和心理不平衡，無資格批評(píng)，或說雞蛋里挑骨頭，都是小人鼠目的奴言之見。一部書法史，就是一部書法批評(píng)流派史。只批評(píng)作品不說人，多是奴才放的屁話。啥人造啥藝，一清二楚，評(píng)藝必評(píng)人，人藝分離定是偽藝。蘇東坡說：“古之論書者，兼論其生平，茍非其人，雖工不貴也?！彼囉尚脑欤度藢懮蹲?，論書必論人，論藝是表，論人是本。有被評(píng)者，病態(tài)自戀，嘶叫著：論人”就是人身攻擊？不“攻擊”人性的惡俗，即書論書，不論人，定是偽論。人賤書貴，自古未見。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 優(yōu)秀的老公（太監(jiān)）是主子的影子，急主子所急，想主子所想，言行步調(diào)與主子高度一致，竭盡全力討主子喜歡，細(xì)心洞察體會(huì)感受主子身心，時(shí)刻讓主子開心是其頭等大事，目的只有一個(gè)獲利得寵，這是奴性文化。奴性文化死灰難滅的根源是利益。三十多年的書法篆刻展賽，行成的“太監(jiān)體”無不折射出奴性文化的強(qiáng)大！誰之過？言低調(diào)者，多是官商不見光的鬼話，是隱藏隱瞞齷齪，是愚人的屁話。藝術(shù)創(chuàng)作和批評(píng)不坦然真情，不高調(diào)釋放，就是制造垃圾。偉大的書法家，創(chuàng)作一向高調(diào)，作品就是高音喇叭。從二王到顏魯公，從張顛醉素到蘇東坡，從趙董到康有為，無一不是高歌猛進(jìn)者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一部書法史，就是一部流派推陳出新批評(píng)史，是歷史沉淀之果。當(dāng)代書法批評(píng)——向外看，大贊活人者多，向內(nèi)觀，能自省者稀少。根在缺乏獨(dú)立認(rèn)知的審美思想，喪失藝德藝心。功利化批贊，是當(dāng)代書法批評(píng)的頑疾。人藝未蓋棺，先捧贊上天，留后世笑談?！暗溬飧Ｋ?，福兮禍所伏”，警世恒言。</p><p class="ql-block"> 老虎一向獨(dú)行不抱團(tuán)，因?yàn)橛心芰Κ?dú)尋獵物，所有老虎都認(rèn)為自己就是王。母老虎兇惡，是為護(hù)子，為母則剛。書法篆刻本是個(gè)體行為，抱團(tuán)入會(huì)、進(jìn)畫院、參賽獲獎(jiǎng)、爭(zhēng)做主席、副主席，目的明確，方向清晰，直奔名利，抱團(tuán)更有利于生前多弄些銀兩，何計(jì)身后名！長(zhǎng)安居白爽君獨(dú)身書法打假，敲擊書法篆之清音，震聾發(fā)聵！令偽書法篆刻獲利者痛恨，句句聲音專業(yè)穩(wěn)準(zhǔn)狠，戳中偽相心窩，直擊心臟大動(dòng)脈，吹滅書法惡象利益之燈，是積藝德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魯迅先生言：“批評(píng)家的錯(cuò)處，是在亂罵與亂捧，例如說英雄是娼婦，舉娼婦是英雄?！奥芬姴黄?，一聲吼”是良知。言多必失也必得，臺(tái)上陽話，臺(tái)下陰話，捧即是殺，明哲未必保身。針對(duì)當(dāng)今書法界胡吹亂捧之惡相，如前輩聶成文、劉正成先生，公開場(chǎng)合指名道姓，聲討石開、張公者、陳海良、李良東惡風(fēng)者，已屬鳳毛麟角。對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作評(píng)審、評(píng)論批評(píng)，給書法公公和書法奴才們，洗把齷齪之臉，是善舉關(guān)愛！有利于后學(xué)，有利于多出幾個(gè)于右任、林散之、沙孟?！钪臅ㄗ碳?，書法活動(dòng)家，站位、站臺(tái)家，萬不可信口開河，誰誰超越比肩古人！未蓋棺，極盡美言，違心逆天話，是有報(bào)應(yīng)的，贊者、被贊者都會(huì)折福，這是因果。是經(jīng)史子集超過？是言、德、行超過？是尺幅、筆墨超過？是內(nèi)核、表象超過？是心法、新體超過？老子警告：“反者，道之動(dòng)”。美話太過就是毒話，誤害不辨高下的后學(xué)，缺德折壽否？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書畫行業(yè)真相，握著話語權(quán)，必空話假話套話，利益蕩死真理。反之，真話半句，多以為瘋語。瘋語多了，真理就成了謬論，居高聲能遠(yuǎn)，遠(yuǎn)的名利權(quán)情。但凡常講大局格局者，另一面露出的，多是失格無調(diào)作品。</p><p class="ql-block">當(dāng)今書畫圈，與其他圈無二。不論庸才蠢才，真才假才，一但在其位，總以為自己是棟梁之材。削尖腦袋，奮力爬站高位，誘惑著，割剮著中位、下位的慕金情懷?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，那是蟬本聲，非真人聲，善風(fēng)無聲。山高我為峰，也沖不破天，只有震裂腦花的聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二十一世紀(jì)二十年代，書法篆刻界，有個(gè)書法打假人長(zhǎng)安居，手持專業(yè)書法“攪屎棍”，不論書者地位影響，凡是真屎，撞上此棍，必被攤在陽光下攪之檢測(cè)。假屎不攪無害，真屎不攪必生大害，要生蛆，蛆誘蒼蠅，嗡嗡叫，叫成書法病毒傳染帶（鏈）。其實(shí)當(dāng)代，各行業(yè)皆然，屎多棍少，封屎屎者多，攪屎開屎者少，不是麻木，而是鼻臭（嗅）出了問題，更是缺少發(fā)現(xiàn)屎的眼睛。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)安居白爽君，“雅風(fēng)傳習(xí)”公眾號(hào)，連續(xù)幾篇批評(píng)十三屆國(guó)展，惡俗丑象，穩(wěn)準(zhǔn)狠，官君方難以接受“負(fù)能量”發(fā)聲，怕再露大丑，干脆刪除長(zhǎng)安居君“手術(shù)刀”之文。偉人《批評(píng)與自我批評(píng)》說過，有則改之，無則加勉。看來還是堂堂官君中書協(xié)霸道，有無惡象，統(tǒng)統(tǒng)刪除，“瘋昊”兩周，不讓真人明白人發(fā)專業(yè)之聲，把整（政）治手段，套用在藝術(shù)批評(píng)上，很幼稚荒唐，是書法人的悲哀！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有書法無知者，把言詞犀利的正氣批評(píng)，嘲諷為“攪屎棍”。如此胡話，掌嘴又打臉。邏輯上承認(rèn)了自己就是堆屎，故引來仗棍攪屎人。當(dāng)然，真屎不攪它，也會(huì)自然蒸發(fā)不再發(fā)臭，可不盡快攪開，它會(huì)生蛆，二度污染危害更大。即時(shí)攪之，是善舉藝德。假如自己是壇陳年老酒，開壇即淳香味四溢，還用得著“攪酒棍”嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 老子說：“反者道之動(dòng)，弱者道之用”。從反面看當(dāng)代書法展評(píng)，挖其丑惡，攤在陽光下鞭撻，才能促進(jìn)書法良性循環(huán)，書法人的眼睛，附勢(shì)而亮，是藝術(shù)的悲哀！季羨林先生說：“群眾的眼晴都是瞎的、勢(shì)利的，他們大部分情況下不會(huì)站在君子一邊……”。十三屆國(guó)展亂象，官君沉默，公然縱容陽腐敗，不嚴(yán)懲涉事人，將是書法的罪人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ??文藝評(píng)論，有文化、社會(huì)、自然、政治，四個(gè)屬性，執(zhí)中評(píng)論，有理有據(jù)，有利于文藝健康發(fā)展。然，文藝批評(píng)，重在“批”，批要穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，批作品必須批人，啥人造啥藝。就作品批作品，是隔靴搔癢，批人性，批思想，才是根本，才能“治病救人”，才是文藝批評(píng)的價(jià)值所在。執(zhí)中的批評(píng)，是奴性圓滑，令人不齒。</p><p class="ql-block">書法批評(píng)打假人，長(zhǎng)安居先生，近年，一系列打假文章，讓部分書法篆刻人很不爽！引出以姜壽田先生為首者，連發(fā)弘文還擊。足以印證長(zhǎng)安居先生，專業(yè)眼力毒辣，逢假必打，刀刀直砍偽書法七寸。勇?lián)P真善，著實(shí)戳到了當(dāng)今書法高層組織弊端，直擊個(gè)人書法痛點(diǎn)，撤掉了不少偽書家面具，利益被破防，腦殘者也會(huì)本能反擊。人性本惡，哈哈哈……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">堂堂中書協(xié)學(xué)術(shù)委員姜壽田，撰文“恨懟”書法打假人長(zhǎng)安居先生。罕見頻繁用攻擊詞匯，諸如：“書壇惡魔、書壇攪屎棍、文化流氓、欲謀奴役書壇的野心家、書壇毒瘤、書壇黑勢(shì)力”等，這是以后書法批評(píng)的風(fēng)向標(biāo)：首先，扣帽子、抓辮子、打棍子，開口“罵娘”，其此，全力深扒被批者過往隱私，最后，再論現(xiàn)在書法短長(zhǎng)！“上有所好，下必甚焉”，哈哈哈……向姜委員致敬學(xué)習(xí)！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賤狗，力啃骨頭，總以為能啃出肉；賤人，呑人口水，總以為吃了海味。賤書，摹古仿今，總以為高步華堂；賤印，山寨秦漢， 總以為守正傳統(tǒng)；賤畫、賤文、賤貨……</p><p class="ql-block">?偉人說人：“當(dāng)面不說，背后亂說；開會(huì)不說，會(huì)后亂說……事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說為佳；明哲保身，但求無過”……偉人箴言，直戳人性，當(dāng)下各業(yè)，書畫“娼盛”，有聲無聲，假打渣行，已成常態(tài)。愿書法界多幾個(gè)長(zhǎng)安居（白爽），便少幾個(gè)奴書人，少幾個(gè)太監(jiān)書評(píng)者和批評(píng)人，才能出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，才是書法春天真正的到來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新野人隨筆于重慶龍頭寺歸一堂</p><p class="ql-block">2024年9.9日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附*</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">杜絕當(dāng)代書法展賽抄襲(抄古抄今)，代筆現(xiàn)象屢屢發(fā)生，不是沒有辦法的辦法，源頭機(jī)制可斬此惡風(fēng)：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">一，書寫內(nèi)容必需自作詩文(文章是書法人份內(nèi)之事)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">二，命題創(chuàng)作至少三種書體(檢驗(yàn)作者能否舉一反三)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">三，杜絕搬運(yùn)古碑帖原字出現(xiàn)在作品中(檢測(cè)實(shí)證書者變通改造能力)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">四，拒絕和當(dāng)代展覽體形式、章法、結(jié)字高度相似(去除無腦機(jī)械模仿)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">五，創(chuàng)作者必須交篇千字左右的創(chuàng)作感言(可證書者藝術(shù)創(chuàng)作心理)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">六，純白色宣紙創(chuàng)作，黑白本色最豐富(避免多色亂睛目盲)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">七，評(píng)委次次更換，把文學(xué)、詩詞、評(píng)論、書史等專家引進(jìn)評(píng)委團(tuán)(可除審美固化定勢(shì)思維)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甲辰秋老虎，正肆虐山城重慶，新野人又記。</p>