冷暖自知

剛子

歌曲視頻：《冷暖自知》演唱：【光影留聲樂隊】剛子李小白 冷暖自知詞曲：張楚走出城市空空蕩蕩大路朝天沒有翅膀眼里沒誰一片光亮雙腿夾著靈魂趕路匆忙煙消云散和平景象灰飛煙滅全是思想叫或不叫都太荒唐疼痛短促如死道路漫長天不怨老地長出欲望麥子還在對著太陽生長天空的飛鳥總讓我張望它只感到冷暖沒有重量走出城市空空蕩蕩大路朝天沒有翅膀眼里沒誰一片光亮雙腿夾著靈魂趕路匆忙忙耿耿于懷開始膨脹長出尾巴一樣飛翔眼淚溫暖天氣在涼歸宿是否是你的目光我沒法再像個農(nóng)民那樣善良只是麥子還在對著太陽憤怒生長在沒有方向的風中開始跳舞吧或者緊緊鞋帶聽遠處歌唱…… 【簡評】 魯迅說凡人有主張，叫喊于生人中，而生人了無反應(yīng)，何其悲哀。其次，“叫”的前后文提到“思想”，也提到“疼痛”，那么“叫”到底是想表達“思想”，還是想表達“疼痛”，根據(jù)語言習慣，當以表達“疼痛”為佳，但此處本文不擬做過細的分別，因為無論是表達“思想”，而是表達“疼痛”，都難得到他人理解，徒增噪音而已，所以是荒唐。維特根斯坦說只有自己知道自己是否真的疼，別人只能推測。 若為表達“疼痛”，別人感受不到這個疼痛，得不到切膚的同情，反而被賞鑒，故此，十分荒唐；而表達“思想”何嘗不與表達“疼痛”一樣，無人理解，其中尤以表達新思想為甚，未狂者被已狂者迫飲狂泉，出洞穴者返回洞穴告知真相而終遭殺戮。 再次，被“叫”之對象的“疼痛短促如死”，對自己的“疼痛”尚且麻木，何況他人之“叫”。最后，正如魯迅先生的鐵屋論，縱使“叫”應(yīng)他人，又有何益?？傊?，叫，不得回應(yīng)，毫無意義；不叫，自己也將沉淪于世，所以“叫或不叫/都太荒唐”。 “疼痛短促如死”，疼痛是一瞬間的事，像死一樣短促，也像死一樣過后再無知覺。至少具有兩重含義，一是疼痛本來就短促；二是疼痛本來不短促，只是人感覺疼痛很短促，即指人很麻木，能在瞬間適應(yīng)疼痛，故一瞬間后，雖疼痛如故，但人已感覺不到。 “道路漫長”也至少有兩重含義，一指疼痛之前的道路漫長；一指疼痛之后的道路漫長。前后兩重含義相連，就構(gòu)成這樣一個意思，即疼痛未來之前，因為達到這一疼痛的道路漫長，在這漫長的道路上，“我”們意識不到后面致死的疼痛，個個麻木不仁；疼痛正痛，但疼痛非常短促，即使不短促，“我”們也會感覺到它非常短促，個個麻木不仁；疼痛痛過之后，因為道路漫長，“我”們會好了傷疤忘了疼，照樣麻木不仁，總之，“我”們就像是無痛人，自己的疼痛也不能使“我”們警醒。肉體上的無痛人滿身傷病而不自知，心靈上的無痛人身陷險境而不自覺，與世沉浮，渾渾噩噩。 “天不怨老”是用“天若有情天亦老”的典，“天不怨老”即天有情，所謂“孽海情天”，“情天”即欲望之天，并且天“不怨”自己有情，加上后面“地長出欲望”，即充天地都是欲望。 國人發(fā)誓時喜說“天老地荒”，用以指天老地荒之時，誓言方渝，而此處說“天不怨老”即天已老、“地長出欲望”即地已荒，所有過去看似永恒的不再永恒，無物不渝。但“麥子還在對著太陽生長”，著一“還”字，意指麥子從過去至現(xiàn)在一直在對著太陽生長，表明了麥子的堅守不渝。那么“麥子”“太陽”這兩個意象意味著什么？麥子看似是荒蕪大地上的非荒蕪之物，實際與大地的荒蕪一樣，都是人的欲望的結(jié)果，荒蕪是因人追逐鄉(xiāng)村外的東西而將土地拋荒所致，麥子是人為滿足自己的食欲而種植的，凝聚著人的食欲。不妨質(zhì)實來說，“麥子”是食，前面“雙腿夾著靈魂”是色，都是最原始的欲望，而“太陽”是二者兼有之，它使色相顯現(xiàn)，植物生長，所以不論是堅守的，奔波的，還是那高高在上的，都是被飲食、男女等欲望所驅(qū)使。人滿足這些欲望本是正常需要，不必非難，但僅停留在滿足這種欲望上就十分悲哀。 “天空的飛鳥總讓我張望”，當然是因為飛鳥的某些特征引起了“我”的注意，那具體是哪些特征呢？ 其一，根據(jù)上下文“沒有翅膀”、“一樣飛翔”等語句，飛鳥的有翅膀，能飛翔的特征肯定是“我”的注目點，至于有翅膀，能飛翔的意義，前文已說，此處不贅； 其二，此句之后，緊接著就是一句“它只感到冷暖/沒有重量”，這是“我”眼中的飛鳥的特征，至于是不是飛鳥的本然特征大概只有飛鳥自己知道，既然是“我”眼中飛鳥的特征，理所當然是“我”的注目點。且來說說這句。“它只感到冷暖”有點題之意，區(qū)別“冷暖”不需知識，完全是種本能，意指飛鳥完全靠本能生存。 “沒有重量”首先意味著脫離大地引力的束縛，不受束縛，也即自由；其次意味著飛鳥不曾權(quán)衡，“權(quán),然后知輕重”（孟子語）。但“飛鳥”的不曾權(quán)衡恐非緣于其不知權(quán)衡，多是因其不必權(quán)衡，飛鳥能飛出其目前處身的大地并能回顧審視大地，也能看清各方遠處的情況，但它不必像人一樣對各方情況進行對比權(quán)衡，它只需依靠本能就能找到自己的歸宿。以上是“我”眼中之飛鳥的冷暖自知，其中隱含著對自身的反觀，即“我”不能像飛鳥本能地找到歸宿，必須依賴權(quán)衡比較，但“我”又不能像飛鳥自由飛翔，無法看清各方情況，進而無從比較權(quán)衡。 總之，“我”所欣賞的對象即是“我”意志力的投射，故“我”渴望像飛鳥一樣自由飛翔，一樣找到歸宿，“《詩》云：‘緡蠻黃鳥,止于丘隅?！釉?‘于止,知其所止,可以人而不如鳥乎？’”（《大學》），可謂千古同慨。

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