<p class="ql-block">曹操生在權(quán)貴之家，從小就耳濡目染官場(chǎng)的爾虞我詐，頭腦聰明，博覽群書，又有豐富的政治軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐，深得帝王之術(shù)，駕馭能力強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)水平高。</p><p class="ql-block">史學(xué)家陳壽評(píng)價(jià)說：“太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材、各因其器，矯情任算、不念舊惡，終能總御皇機(jī)、克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人、超世之杰矣！”</p><p class="ql-block">封建君主專制的理想治理模式是:“君設(shè)其本，臣操其末；君治其要，臣行其詳；君操其柄，臣常其事?！钡搅瞬懿賿短熳右粤钪T侯的年代，反過來了，漢獻(xiàn)帝就是曹操手中的傀儡，臣操君權(quán)、君臣相疑貫穿整個(gè)建安年代。漢獻(xiàn)帝常常想除掉曹操，自己做真皇帝；曹操總是想牢牢控制漢獻(xiàn)帝，為自己的政治服務(wù)。古人說，君疑臣必誅，臣疑君必反，但曹操硬是改變了這個(gè)規(guī)律。</p><p class="ql-block">自建安元年（公元196年）曹操奉迎漢獻(xiàn)帝，到建安二十五年（公元220年）曹操病故，他們誰都沒有消滅誰。究其原因，主要在于曹操控御得法、鎮(zhèn)壓有力。</p><p class="ql-block">漢獻(xiàn)帝與曹操之間，天然是一對(duì)矛盾體。曹操是有大智慧、大學(xué)問、大本領(lǐng)、大志向的人，要為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。漢獻(xiàn)帝生在深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，沒有治理能力和經(jīng)驗(yàn)，更沒有自己統(tǒng)帥的軍隊(duì)，天下分崩離析，諸侯各自為政。</p><p class="ql-block">曹操奉迎漢獻(xiàn)帝后，如果守臣節(jié)，事事聽命于漢獻(xiàn)帝，不但自己的才干無從發(fā)揮，人生理想無法實(shí)現(xiàn)，而且到漢獻(xiàn)帝羽翼豐滿的時(shí)候，還有可能被當(dāng)成權(quán)臣、視作威脅而除掉。曹操要保障自身安全，實(shí)現(xiàn)人生志向，就必須牢牢掌握權(quán)力，控制漢獻(xiàn)帝于股掌之上。這是一種騎虎難下的狀態(tài)。袁紹本可以在曹操之前把漢獻(xiàn)帝控制在自己手心，但正是顧慮這一點(diǎn)，才放棄了。所以，不能簡(jiǎn)單地把曹操定位為奸臣。</p><p class="ql-block">曹操掌控漢獻(xiàn)帝、把握權(quán)力主要有四條:</p><p class="ql-block">一是遷都換人。把都城從洛陽遷到許都，使保皇派脫離了大本營(yíng)，失去了根基；同時(shí)，把自己的親信任命到重要位置，保皇派被架空，“尚書記朝會(huì)，公卿充員品”，事不論大小，非經(jīng)曹操或曹操親信則不能定奪。</p><p class="ql-block">二是虛君實(shí)相。有些類似現(xiàn)在的君主立憲制，漢獻(xiàn)帝名義上是國(guó)家元首，享有尊崇的地位、優(yōu)厚的待遇，但沒有治權(quán)，只是以國(guó)家的禮儀形象出現(xiàn)，簽發(fā)經(jīng)丞相同意的詔命。治權(quán)完全掌握在曹操手里。</p><p class="ql-block">三是嚴(yán)密控制。漢獻(xiàn)帝的宮廷侍衛(wèi)都是對(duì)曹操最忠誠(chéng)的人，其一舉一動(dòng)都在曹操的眼皮底下。</p><p class="ql-block">四是血腥鎮(zhèn)壓。對(duì)?；逝珊头磳?duì)派，曹操毫不留情，堅(jiān)決斬盡殺絕，甚至寧可錯(cuò)殺一千也不放過一個(gè)。</p>